道觀，也就是道士們的殿宇，是用來祭拜道家聖人神仙，以及道士們隱修之所。
晉朝的道士、丹鼎大宗師葛洪曾經在書上說，陝州靈寶縣的太初觀，乃是函谷關侯見到老子的地方，終南宗聖宮是關尹的故居，周穆王修葺之後，改名號爲樓觀，見了祭拜老子的祠廟，道觀的興起，應該就源自於此了。
這古人讀書寫字，都是由右至左，所以道觀其實應該是觀道。
觀，也就是看的意思，引申爲探索，觀道的意思，便該是探索道的奧義。
而所謂觀者，於上觀望也，這個觀，特指古人觀望天象之時的天文臺，站在天文臺上，窺視上天的奧義。
所以道觀就像天文臺，道士們在這個天文臺上，窺視道家的奧秘，因爲也有“道觀觀道”的說法。
道士們在道觀之中修道和祭拜，道家需要清靜無爲，離境坐忘，是以需要極其靜謐的環境，是故道觀通常都修建在深山老林裡，而不像大和尚的廟宇，修在鬧市之中，甚至還用來做生意。
道士們在如此安靜和空曠之地，能夠隔絕世俗的喧囂，能夠聆聽天地的低語，能夠返璞歸真，聽那風聲蟲鳴，看那日落日出，餐霞飲露而飄然逍遙。
由於道教是華夏本土教派，是以源遠流長，道觀自是遍佈各地，這其中便誕生了不少能夠被譽爲道教祖庭的地方。
如幽燕大地上的白雲觀，道觀天下青城山，龍虎山的上清宮，呂祖廟，以及後來的武當等等，道家也有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地的說法。
龍山觀，便是這麼一個天下道士所向往的地方。
這龍山觀位於鳳凰山南麓，坐西朝東，依山而建，順山勢而走，彷彿渾然天成，周圍山脈如盤踞的青龍，羣山拱衛，諸多宮殿隱於蒼松翠柏之中。
真可謂：“青山綠水氣溫暖，冬寒照常芳草鮮。王母玉池盛瓊漿，金鯉戲遊閃金光。奇花異草散馥郁，苑林恰似天上降。”
楊璟這才走到山腰處，除了看不到盡頭的石階，偶爾便只能看到一些些宮殿的瓦片和飛檐。
楊璟沒來由想起一個典故來，便朝身邊的風若塵道：“我曾聽說，徽宗有一次以深山藏古寺爲題，考究宮中畫師，那些個畫師絞盡腦汁，儘量把寺廟給藏起來，有的畫在山腰，有的則藏於密林之中。”
“而拔得頭籌的那位，畫中沒有一磚一瓦出現，畫了飛瀑直下山腳，山下一個老和尚在挑水。”
“既然有和尚在挑水，自然是用來洗衣做飯，便說明山上必定是有寺廟的了，這和尚這麼老了，卻需要自己挑水，說明寺廟裡頭沒有年輕人，甚至已經很破落，又點出了古寺二字來，而整幅畫都未曾出現過寺廟，只是惹人聯想，是以得了第一。”
宋徽宗趙佶的藝術成就是毋庸置疑的，雖然有着靖康之恥，但民間對這位帝王的傳說典故還是比較多。
然而楊璟說完之後，風若塵卻有些驚愕道：“還有這等事？你怎麼聽來的？”
楊璟也是微微一滯，心說這些典故或者故事，說不得是後人牽強附會甚至胡編亂造的，既然風若塵沒聽過，可能並不一定是真的。
這麼一想，楊璟也就心虛起來，只是訕訕笑道：“我只是想說這龍山觀，便是這等姿態罷了...”
風若塵見得楊璟的笑容，直以爲他又在玩笑，也不跟他閒扯，途中也漸漸出現一座座門樓，左右已經不時出現一些建築。
越是往上，視野也就越開闊，龍山觀也就漸漸露出了真面目來。
但見得那宮殿羣不似人力所造，而像天庭直接掉落到人間的一座座宮殿，各種館閣樓臺，在山間若隱若現，整個龍山觀便如同頭頂上觸手可及的天上宮闕一般！
這道教裡頭供奉的神仙也是五花八門，有供奉三清的，有供奉純陽祖師的，有供奉張天師的，也有供奉關聖帝和真武大帝保生大地，雷公電母各路神仙，福建等地還有供奉媽祖娘娘的，總之是數不勝數。
到了後世，海南甚至還有玉蟾宮，據說便是供奉白玉蟾葛長庚的，至於這龍山觀裡頭供奉哪路神仙，楊璟也是頗感好奇。
這一路也見識了太多奇觀奇景，楊璟對龍山觀也有了大概的瞭解，對這個道觀的底蘊也就越發驚歎，難怪楊太后要背後把持這座宮觀了。
照着那小道姑所說，楊璟等人即便都是身強體壯的練武之人，也足足花了一個多時辰，纔來到了正山門樓。
許是那個鬆晏真人又有了預算，又許是早早做了安排，但見得一名鶴氅老者，領着十幾名知客，守在了山門前頭。
這道觀裡頭也是有等級的，因爲道士數量太多，自然需要有人管理，道觀的田產和林產以及日常事務，總需要有人出面來張羅。
似天師和法師這種等級，多半存活在傳說之中，現實中最高貴的，該是各道派的創始祖師爺，而後便是真人，往下是修煉的黃冠和羽客之屬，尋常的便是居士了。
道觀裡頭的掌教真人其實不太理會俗務，主要是指引弟子，進行精神建設，這些事情便交給觀主或者是監院來管理，監院便似總管，而後纔是各院的執事。
至於那些所謂知客，便是負責接待和迎送客人的，知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任之。
不過這些知客眸光精亮，看來都是龍山觀常常對外交涉之人，只是受紅塵俗世的糾纏，道行修煉不上去，是以功力都不深。
而那六十多歲的監院，卻雙眼熠熠，面容清矍，雖然身子枯瘦，但有着一股高深莫測的震懾力！
便是這監院就給了楊璟如此的威懾力，真不知道那鬆晏真人又該是何等的修爲！
見得監院等人出現，那小道姑便快步往前小跑，眼中已經滿是委屈，就好似要用眼神，告楊璟一狀。
“師叔伯伯，易姬回來了...”
那老監院見得小道姑一臉惱怒，也是暗自搖頭，點了點她道：“貴客蒞臨，易姬你可不要胡鬧，這跑跑跳跳的，可沒規矩，不免讓貴客笑話了！”
名喚易姬的小道姑見得平日裡最疼愛她的師叔伯伯故意板着臉，小嘴頓時癟了下去，跺了跺腳，便站到了老監院的旁邊。
楊璟將這一切看在眼中，整了整官服，便走到前面來。
楊璟出門之時穿的乃是道袍，因爲他也算是南無派弟子，而且還是本字輩，輩分算是非常的高，穿着道袍，也是想以道家弟子的身份，與龍山觀拉進距離，避免不必要的衝突。
可經過了昨夜之時，楊璟已經知道有人要對付他，便乾脆將道袍換了下來，穿上了官服。
這可是提舉洞宵宮的官服，掌管天下道教的二把手，大宋皇帝陛下正兒八經給封的官。
“貧道乃龍山觀監院陳錫賢，權領龍山觀諸多知客弟子，歡迎提舉洞宵宮楊璟大人。”
這陳錫賢報出家門身份，明知道楊璟乃是提舉，卻連恭迎二字都懶得用，表面上客客氣氣，實則拒人千里，似乎有些不情不願，連表面功夫都如此敷衍。
楊璟早已察覺到不善，也不動聲色，畢竟這是楊太后的地盤，官家讓他來，楊璟受氣也就理所當然了。
楊璟也不計較這些，他在意的是大局，小打小鬧也是無傷大雅，便朝陳錫賢道：“原來是陳觀主當面來迎，不知本官可有幸見得鬆晏真人？”
既然對方不友好，，楊璟也不用假惺惺逢場作戲，乾脆開門見山好了。
這陳錫賢雖然是個老狐狸，但做不得龍山觀的主，如果楊璟要一個個去應付，可就不知要拖到什麼時候了。
陳錫賢見得楊璟毫不客氣，臉色頓時有些陰暗起來，朝楊璟道：“鬆晏真人正在閉關，不便見客，楊大人可到觀中歇息幾日，領略一番我道家洞府的風光。”
楊璟也知道這鬆晏故意擺架子，便朝陳錫賢道：“如此也好，那便勞煩陳觀主前面引路了。”
那陳錫賢卻笑了笑道：“楊大人，我龍山觀乃是清秀的道庭聖地，尋常信士入得山門，卻需解劍卸甲，煩請大人以及諸多扈從先將兵刃交由知客弟子保管。”
這陳錫賢雖然客客氣氣，但卻暗藏玄機，讓楊璟不由皺起眉頭來。
陳錫賢將楊璟當成尋常信士，那麼楊璟就不得不入鄉隨俗，遵從道觀的規矩了。
所謂信士，是指那些沒有經過道教認定儀式的俗人，既然是俗人，進得道觀，便該聽從道觀的安排。
楊璟明知道鬆晏要對付他，如果他和劉漢超等所有人都將武器卸除，難免要吃虧，這刀劍兵甲自然是不能交出去的。
而除了信士之外，還有居士、道士和法師等，這居士乃是接受過皈依道門儀式的人，信奉道祖，受持戒律，屬於正式的道教弟子。
至於道士，便是經過傳度，發放度牒，也就是道士的證件，屬於正式的道士了。
楊璟乃是南無派本字輩，與原名張本靈的宗雲是師兄弟，鬆晏真人與董尚志同輩，楊璟即便在龍山觀，照着道門的規矩，輩分也是極高的。
如果楊璟用道士的身份來反駁，那麼就以道士的身份來訪，放棄了官方身份，更加不好對付這些人，而且既然你承認自己是道士，就該照着道門的規矩來辦事了。
是以楊璟稍稍尋思，便朝陳錫賢道：“陳觀主，本官今次乃爲了公務而來，並非私訪，皇城司有明令，不得擅自卸除武裝，還望觀主見諒了。”
陳錫賢雙眼微眯，朝楊璟道：“楊大人這是讓老道好生難辦了，觀裡有觀裡的規矩，鬆晏真人耳提面命，便是殿前司都指揮使顏明止大人，早先來訪，也需解刀，咱們這方外之地，實在受不得刀劍腥氣，還請楊大人解劍卸甲，再入山門。”
楊璟往前一步，朝這老觀主道：“如此一說，我楊璟堂堂朝廷命官，提舉洞宵宮，總督天下道人，卻還真就進不得這龍山觀了？”