聽了十三郎的話，婦人通體冰寒，久久不能言語。
十三郎的話有兩段，前段是我後段本官，看似無心，實則點出兩重含義。
假如之前見到藍婆婆，十三郎便是十三郎，再不帶其它身份；反之如現在這樣，十三郎便是受皇命委託的官員，是以官與民的姿態處理此事。
十三郎說道：“七狼八虎三大王，亂舞城龍蛇混雜，誰都希望一統天下，但又都做不到。妙音門有沒有後臺、後臺有多強我不知道，但我知道，妙音門與其它宗門行事不同，所圖必然特殊。”
不能眼看着十三郎朝宗門潑髒水，婦人說道：“妙音門不涉世事，一心爲民，哪會如世俗之人那樣圖謀無盡。”
“不涉世事？呵呵，好大的口氣啊！”
不知從什麼時候起，每當聽到不涉世事這幾個字，十三郎心裡便會涌出莫名厭憎。
“區區一個地方宗派的管事，鼠目寸光，也敢說這樣的話。”
聽着婦人理直氣壯的宣告，望着其臉孔目光中流露的毫不作假的虔誠，十三郎突覺得心煩意亂，再不願與之囉嗦什麼
。
不涉世事。
當初剛進道院，在聽聞老院長的感慨與不甘時，十三郎雖不贊同，但還對持此種觀點的人報有尊敬，然而在時間過去這麼久、經歷這麼多波折後，他從內心到靈魂都覺得厭倦。
厭倦不是人生與麻煩，而是那些無處不在的神佛扮相。
神佛至少還披着一層金燦燦的外衣，妙音門算什麼？
以醫道行天下，救的是人命納的是錢財，所作所爲無不與世俗有關，居然能說出不涉世事的話。
擡手指着門外，十三郎冷笑開口道：“本官有十足把握，此時此刻七大門派的人均已在場。正不遺餘力阻止妙音門發動民衆，幫助本官收繳此產業。夫人敢否賭上一賭，看看稍後的情形，是否與本官所料一致？”
此言一出，如冷水從頭淋到婦人腳底，徹底無語。
“本官不是那些流寇散修可以比，我站在這裡。代表的就是王法，身負的便是億萬民望，何需費力發動勸告，甚或是請求？妙音門看似強大，實則外無盟友內無根基，身處虎狼之地不思自取。豈能長久得了？”
這話已經不是對婦人所講，十三郎不管該聽的人有沒有聽到這些話，斷喝一聲道：“拿下！”
周圍差役舉步上前，婦人失神不能開口，兩名黑衣彼此對望一眼，眼裡閃過決然。
“吼！”
兩人同時厲吼，身形微晃。瞬間變成八條黑影，斜掠縱撲、鷹擊魚躍，齊撲十三郎。
“閃靈亂舞！”吳二爺的驚呼在一旁響起，聲音透着驚恐。
“失心者不可問其心；事情到了最後，不留血終究還是不行。”
十三郎搖頭，嘆息，出拳。
“那就死吧。”
多年前的一次泛舟，十三郎曾與老院長有過一段對話。至今猶在眼前。
“法者治之本，治者人之本。老夫試圖把紫雲變成無法之地，想來太過虛妄飄渺，恐將一事無成。”
“有一個地方，與老師所想類似。”
院長精神一振，問道：“真有這樣的地方？”
“學生在書中看到，名爲：桃花源。”
院長惱怒說道：“小子無禮。怎可欺騙我老人家。”
十三郎笑了笑，問道：“老師，爲什麼說治者人之本？”
院長回答道：“因爲人性，人類天生希望被治
。也需要被管治。”
十三郎不服，辯說道：“學生只聽說人性向往自由，最不喜受到拘限。”
院長說道：“那不是人性，只是慾望。慾望沒有止境，表現出來的外相就是不喜受拘禁，最好是能夠無法無天。”
十三郎比任何人都更能理解這句話，但他不明白，假如慾望不是人性，那人性又是什麼？
院長說道：“人性是平安，是對生命的本質留戀，由此引發的一切、包括對自由的嚮往在內，都是欲。”
十三郎苦笑說道：“這樣講的話，人和禽獸沒什麼區別。”
院長說道：“不同的，禽獸雖然渴望平安，但那隻限於自己，或家族，最多族羣，絕對達不到整個物種的高度。”
十三郎忍不住嘲諷道：“比較算計同類的話，人類比禽獸厲害得多。”
“那還是欲，並非人之本性。舉個簡單的例子，人類征服世界，初始可能是位了生存、仇恨，又或別的什麼。然而到了最後，人類總會想到治理上，把那些被征服的人看成與自己一樣的人，一起走向更高的層次。”
“這個過程很漫長，會經歷許許多都慘事惡事無法想象的事；但其方向不會變，最終是爲了全體人族，包括靈、妖、魔，甚至別的什麼。”
假如別人聽到這些，恐怕會認爲院長的話大逆不道，但他與十三郎相處久了，知道此子與大多數人的想法不同，倒不用擔心被人知道。
院長繼續說道：“禽獸顯然不會這樣，它們征服、殺死或則吃掉對手，純粹是爲了讓自己活。”
十三郎細細體味着話裡的意思，說道：“這與被治與否沒有關係，只要存在着治理，就一定無法平等，一定會有矛盾，最終引發不治。”
院長嘆息說道：“你講的不算錯，老夫之所以在紫雲推行無法而治，原因正在於此。只可惜”
十三郎暗暗腹誹，心裡想只可惜你成天想問學生要錢，訂出一大把苛捐雜稅。
院長說道：“臨近晚年，老夫才終於醒悟過來；人類的本性既然是平安，然而慾望無盡，兩者間必須有制度加以規範。換言之，制度治的是人性而不是人，無論凡間還是修道者，人人皆有人性。自然都需要被治理；人類求的是大治而非無治，區別在於制度是仁還是惡，公與私的程度是否符合天道，還有掌握在誰手裡罷了。
“再亂、再黑暗的治也比完全無治要好！無論時間如何流逝，世道如何變遷，無治不僅僅不可能實現，還是最最讓人無法忍受的事。
院長感慨說道：“可笑老夫一生忙碌
。到頭來居然做的是對人最最無益的事”
十三郎打斷他的話，說道：“學生知道有一種制度，與此界所有國度均有不同。”
院長被擾了興頭，大爲不滿嘀咕道：“偏你知道這麼多講來聽聽？”
十三郎說道：“人人蔘治，由民衆選出許多智者，再由智者斷大事。以多寡計成敗；這樣的方法，能否稱得上大治？”
院長微楞，沉吟良久才說道：“有這樣的地方？有這樣的治理方法？”
十三郎認真點頭，隨後說道：“書上看到的。”
“放屁！老夫怎麼沒看到過有這種書。”
院長憤憤難平，但也知道這是十三郎的一貫伎倆，絕無可能追出因果。仔細想了想，他說道：“這樣的世界。一定不會有強者。”
十三郎明白這句話的意思，回答道：“老師慧眼，那個世界的人沒有強大的身體，也不能修道，全部是凡人。”
“凡人啊，呵呵凡人到底是那些人，什麼人才稱得上不是凡人呢”
院長臉上的神情有些譏諷，思忖說道：“老夫無法評價那個制度好不好。但我能肯定，假如在亂世，尤其當人類面臨種族之危的時候，那種制度一定不是最好。”
“因爲效率？”十三郎試探着問。
院長點頭，補充道：“還有對強者的嚮往，對生命強大的嚮往，可稱之爲信仰。”
十三郎不解。問道：“與信仰也有關聯？”
“信仰本就是人性之本，叫法不同而已。比如凡人崇敬神明鬼怪，修真者嚮往真仙，均可稱之爲信。”
院長說道：“人人蔘治。註定了個體很難突出，太平盛世或許無礙，若遇着亂世，只有極少人才能夠看得到看得透局勢，但受治法所限不能決定應對走向，便會造成大患。”
“這個好像是的。”十三郎翻查記憶，不得不承認眼前這位老人的話很對。
院長說道：“這裡也可看出人類與禽獸的區別，大多數人類崇仰、甚至信仰強者，神佛仙人莫不如是，不管信仰的對象是人是妖還是獸。禽獸不同，它們只信仰先祖之力，絕無可能哪種禽獸祭拜別的物種，哪怕對方再如何強大，也不能代替本族。”
“老師，扯遠了”
“一點都不遠，爲師真正要告訴你的是兩件事，切切記在心裡。”
院長神情轉正，嚴肅說道：“修道者講究修心，一切唯本心做事。然而世事詭譎，誰都難免會有內心迷茫的時候。若遇到難以決斷的情形，不妨拋開自己的心意，只問大道，也就是人之本性
。”
“本性本心，一字之差，所指乃人與自己，物種與個體，區別如天地般巨大。老夫不敢肯定這樣做對不對，但我知道，個己之心終究屬於人之本性的一部分，說是其衍化也無不可。因此縱有偏差，遲早也能找回自我。”
十三郎認真聽着，問道：“第二件呢？”
院長說道：“第二件若遇到採集信力爲神通的修士，務必要多加小心，斷不可輕易招惹。”
十三郎問道：“比如佛門？”
“佛門雖也收集願力，但其法度中正平和，不會葬人根本；無論佛門弟子理解如何，終走的仁慈憐憫路數。老夫真正要你注意的是那些掠取萬民信念之力的修士很少見，但也很可怕。”
“掠奪信念？”
十三郎承認這句話超出自己能夠理解的範圍，問道：“被掠奪信念之力的人，會如何？”
院長回答道：“表面看不出什麼不同，但如被其信奉之人調用信念，便會快速失去生機而衰老，甚至死亡。”
“這麼厲害！”十三郎嚇一跳。
院長感慨說道：“何止厲害，失去信念實際上就是失去本性，自然也談不上本心，甚至稱不上是人。把人變得不是人，唉所以老夫稱之爲”
“失心者。”
主事婦人是不是失心者？妙音們修的是不是取信念爲神通的功法？十三郎通通不曉得。他所知道的是，此時的他正處在本心最爲迷茫的時候，所以選擇相信院長的話，拋開本心，僅取人之本性。
整頓亂舞註定會死很多人，有惡人有善人，有好人有壞人，有老人還有無數剛誕生不就的嬰孩。面對這種情形，改如何抉擇？
掉頭不管最簡單，十三郎不願不能那樣做，也不屑那樣做。
以往十三郎堅持認爲，爲多數人犧牲少數人、哪怕一個人也同樣是惡；然而，只有當他需要面對這種局面，不得不參與甚至作爲主持者出現的時候，十三郎才明白
所謂正義、俠義乃至道義與大義，真他娘不是個玩意兒。
既然如此，何妨拋開本心，一切按本性行事。
一切用拳頭說話。
扣卷名的一章，希望您喜歡，期待您討論，但不能罵我。
哼哼。
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