孔子聽了子路的敘述，很快就找到了他吃閉門羹的原因，苦笑道，“你進院時，應該先叫門。” шωш ▲ttκa n ▲C○
子路奇怪地問道，“先生有所不知，範家只有柴棚和路口，哪來的院門啊？”
孔子說，“你沒見豁口前那半根秫秸？那就是院門。”
子路掉頭再訪範丹，到了範家後，擡手作叩門狀，喊道，“範老先生在家嗎？”話音才落，便有一個童子從草棚走了出來，隨手拿起那秫秸，將他讓進了院子。
子路見到範丹，再次說起借糧之事，後者道，“先別忙，讓我先問你兩個問題，你若答對了就借給你。什麼多來什麼少？什麼喜來什麼惱？”
子路隨口答曰，“星星多來月亮少，娶妻歡喜發喪惱。”範丹搖頭，笑而不語。
子路垂頭喪氣地回去將經過告訴了孔子，孔子嘆道，“你求人借糧，就應從‘借’字和‘還’字上做文章。”
這一次孔子親自上門，範丹也是降階相迎，遂又問起同樣的問題來。
孔子答道，“世上小人多君子少，借時歡喜還時惱。”範丹哈哈大笑，終於肯借糧給儒家了，孔子和他的弟子這才度過了飢謹。
到了第二年，孔子帶着門徒親自登門向範丹道謝並歸還糧食，卻因在路上遭遇了意外而沒能一次性還清；他保證以後一定會還上，就算自己無法親自到來，也會讓子孫、門徒來代勞......
可惜的是，孔子一直沒能兌現這個諾言，而他的門徒和子孫也沒有再次主動登範家門。
孔子向範丹借糧的故事，當然是杜撰出來的，將這些事杜撰出出來編成故事，那些人大概也是爲了抑鬱儒門的弟子罷？
七分真三分假的話，殺傷力還是極爲驚人的。
孔融之死，何嘗不是曹操的造謠？
曹操被封魏公後，便動了稱帝的心思，有一夥人就趁熱打鐵地聯名上書建議他稱帝。
被曹操稱爲“吾之子房”的荀彧正是因爲反對他稱帝而被殺的，孔融也是反對的，所以他就找了藉口殺他，罪名便是不孝。
孔融自幼就有讓梨的美名，曹操的指責是“莫須有”的，他之所以用“不孝”來殺孔融，正是因爲孔融的先祖孔子是主張孝的。
孔融的理論，也被後世稱爲《父母於子女無恩論》，——孔融認爲父母有了孩子是一時情動，談不上恩情。有了生命本身是沒有恩情的，懷孕期間就像東西裝在容器裡，出生就像瓜熟地落，大自然再生的過程一切都是無比的和諧和自然，以至於談什麼恩情就庸俗了。
父母生孩子的第一動力是爲了滿足私慾——他們想有一個可愛的孩子，——所以給予生命本身並沒有恩情可言，並不是孩子主動要求來到這個骯髒窩囊的人世間的。
十月懷胎、一朝分娩是非常痛苦的，但父母爲了得到可愛的寶寶，就必然要經歷這樣的過程；就像想要得到酬勞就必然付出勞動一樣，是沒什麼道理可言的。
所以懷胎談不上什麼恩情，孩子應該感謝父母的，不是生育之恩，而是養育之恩。
可父母養孩子只是爲了防老，這難道不能看做是一場交易嗎？那又何談母愛的偉大呢？.......
在以孝治天下的時代，孔融的理論是大膽而一針見血的，因爲後世的許多大師包括胡適、錢鍾書、李敖等都不約而同地爲這個理論點了贊。
胡適曾給剛出世的孩子寫了一首詩，“樹本無心結子，我也無恩於你。但是你既來了，我不能不養你教你，那是我對人道的義務，並不是待你的恩誼，將來你長大時，莫忘了我怎樣教訓兒子：我要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子。”
孔融的理論不容於世，可要是他晚生一百年的話，結果就大不一樣了。
因爲在他之後的幾十年，已經有人喊出了“禮教豈爲我輩而設”的言論。
孔融生活在現在，又何嘗不能成爲名士、成爲大師呢？
由此可見，百姓們最害怕的亂世，又何嘗不能是思想家們的樂土呢？
將孔融的理論給曹操的，正是被孔融的好基友禰衡，他們和楊修組成了當時極爲有名的“坑貨三人行”；他們相互之間互相吹捧，極盡肉麻之能事，——如孔融稱禰衡是“顏回不死”，禰衡稱孔融是“仲尼復生”。
孔融將禰衡推薦給了漢獻帝，他堅稱，“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”獻帝不敢作主，將薦表交給了曹操；哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。
曹操便令禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興，禰衡藉機擊鼓罵曹，讓曹操欲殺之而後快。
曹操於是派他前往荊州勸降劉表，想借劉表之手殺了他，想不到劉表卻將禰衡當作上賓，每次議事或發佈文告都由禰衡表態；後來禰衡又對劉表不恭，後者便派他到部將黃祖那裡當書記。
禰衡恃才傲慢，非常狂妄，終於被黃祖所殺。
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禰衡這樣的人，大概是不會給曹操打小報告的；更大的可能是，孔融的理論原本就是曹操提出來的。
在那個時代，除了曹操這麼活泛的腦袋，誰又能想得出這麼先進的論調呢？
只是他並沒有署上自己的名姓，以待後世那些大師們的膜拜，而是將這理論當成了工具，藉此殺了孔融。
範二編造的一個故事，原本只是想借機搭訕孔儀罷了，可又何嘗不能成爲殺死他的工具呢？
當他將這個故事說完之後，孔儀已經是說不出半句話來，卻早已被氣得手腳哆嗦了。
孔儀對這樣的故事，無論如何是不會相信的，可站在他的立場上，又怎能開口反駁？否則與欠債不還的小人何異？
而被他所期望的殷仲堪，此時也若有所思起來，好一會才悠悠地說道，“聽說你帶了幾萬石糧食到荊州，不知現在還剩多少？”
孔儀聽他問出這樣的一句話，頓時大跌眼鏡。
“難道他已經猜到我此次來天門到底要幹嘛了嗎？”範二聽了殷仲堪之語，第一時間有了這個念頭後，又想到，“時當亂世，誰家不在默默地擴充自己家的部曲，就算自己在收買人心，他也應該是睜一隻眼閉一隻眼吧？畢竟就算這些人都給他，他也養不活啊.......是了，這好傢伙原來是想借糧食啊。”
有了這個想法之後，範二當即睜着眼睛說瞎話，“明公有所不知啊，我此次帶來的糧食基本上都是我家叔祖父籌集出來借給叔父的，當然我也自備了一些帶來使用，數量上卻不是很多。如果明公實在有需要的話......”
殷仲堪當即接口道，“老夫就知道安彥手中還有糧食，還請你體恤一下荊州的百姓，能夠暫時將這些糧食借給老夫。老夫現在就可以給你保證，這些糧食我們秋收時一定能還上，要是今年再次遭遇災荒，老夫可以給你另外的東西。”
殷仲堪話中的關於歸還日期和物品的保證，引用的顯然是範二剛纔所說的，關於範丹和孔子的典故。
說到最後，他又若有所思地將目光轉向不遠處的，還在緩緩燃燒的鐵爐。
他顯然已經明白，範二現在最需要的是什麼。
範二和殷仲堪都不是傻子，他見人家話已至此，當然也不能婆婆媽媽的了，所以當即伸出了一隻手掌，“五千石，我保證給明公最少籌集五千石糧食，這個數字只多不少。”
殷仲堪哈哈一笑，當即往前走了兩步，向範二伸出了右手手掌。
兩人對拍了一掌，剛纔所說的便成了事實。
其實，五千石糧食並不算多，這些糧食最多也就夠江陵人吃十天半個月的。
若是將這些糧食拿出來，救濟所有受災的荊州人，平均到每人身上甚至連一斤都分不到！
可這卻像是一針強心劑，可以給積危久困的荊州人以難得的希望。
得到了範二的保證後，殷仲堪剛纔還偏向孔儀的錯誤思想，也就及時得到了糾正，或者說他現在已莫名其妙地偏向了範二。
因爲他剛纔對範二做出的保證，便是從範二杜撰的故事中引申出來的。
範二怎麼會聽不出這一點，孔儀又何嘗是傻子？
做爲江陵的一份子，孔儀對範二幾句話之間就拿出五千石糧食借給殷仲堪的慷慨，還是無話可說的，可他的內心裡又何嘗沒有半點陰謀論？
這種時候拿出糧食資助殷荊州，也不知他圖的是什麼！
借糧給殷仲堪，同時意味着範二在向他站隊，可殷仲堪的隊伍是有那麼好站的嗎？
一直與中樞爭鬥不休的外藩勢力，如今也就剩下殷仲堪、桓玄和楊銓期這三個州了；他們掌握的軍隊數量，就算是合在一起，都已不如京城的衛戍部隊和禁衛軍了。
更何況殷仲堪現在還和楊銓期、桓玄貌合神離？更何況江左最強大的北府軍，現在是明顯靠向朝廷的？
這種時候選擇與殷仲堪結交，顯然是腦子被驢踢了！