佛陀慈和的安慰他道：“目犍連！你有大神通，除佛陀外，不亞於別人，你並沒有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智能哩！”
佛陀在阿耨達池邊說戒後，帶領諸子回到舍衛城，舍衛城的信衆知道這件事以後，大家都紛紛議論的說舍利弗的神通勝過目犍連。
目犍連耳聞到這些風評以後，沒有一點不平之感。他闊達的胸懷中，很謙卑的覺得舍利弗是應該勝過他的。人家稱讚舍利弗，這一分光榮好象稱讚他一樣。
可是舍利弗的心中很不安，他以爲這是委屈了目犍連，他對佛陀稟告道：“佛陀！尊者目犍連有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨達池，實因我急於聽佛陀說戒，尊者目犍連雖然運用神力，但他並未想爭取時間，現在大家都紛紛議論，說我的神通勝過尊者目犍連，這是我不敢當的，希望佛陀方便除去衆人不公正的批評。”
佛陀聽舍利弗的稟告以後，慈和的笑笑，點點頭，佛陀知道他二人都非常謙虛友愛。
有一天，佛陀在講完一部經後，就對目犍連說道：“目犍連！你是我比丘弟子中神通無比的弟子，現在你可以於大衆之中現其神通威力，啓發初學者的信心。”
目犍連就遵佛陀的慈命，即於座起，以一足踏着此地球，另一足則踏上梵天，使大地六次震動，並於空中以梵音說偈，座中有六十比丘因此漏盡意解。
從此，大家又都異口同聲的讚歎目犍連是神通第一了。
劫生忍着心痛來到觀音大士面前問觀音大士此人是誰，觀音大士把目犍連的事告訴了劫生，劫生這才恍然大悟！
劫生趕緊上前作揖說道:“目犍連，感謝您來助戰，也感謝佛祖的恩惠！”
目犍連說道:“阿彌陀佛，善哉善哉，施主客氣了！”
劫生又問道:“敢問目犍連尊者，可有辦法破了元璟的繩索！”
目犍連點點頭回答道:“我佛慈悲，佛祖特讓貧僧同佛母與姨母一起來，就是爲解你的爲難！”
有福德的人，會與有福德的人相遇相處而共同建立他們的家庭、社會、國家和世界；有智慧的人，則與有智慧的人相遇相處而共同建立他們的文明、文化、道德、宗教等的幸福世界。有大福德的人，必定也有大智慧，能夠福慧雙運的人，方是人格完美的！
釋迦牟尼世尊，當其在兜率天未降生人間時，早已是一生補處位的最後身菩薩，名叫護明，爲了救度人間衆生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。
但是要成爲佛的生身母親，決非一般心薄無智的女人所能勝任。如要成爲懷孕佛陀聖胎的女人，她必定具有三十二種功德相：例如正德而生，肢體具足，所生之處尊貴，德行無缺，種族清淨，端正無比，身體容貌上下相稱，從未生育，心常隨順一切善事，無有邪心，身、口、意三業自然調柔，要多聞，極工巧，心無所畏、無諂曲、無誑詐、無鎮恚，無嫉妒、無慳吝、能忍辱、有慚愧，薄淫、怒、疑、無有女人過失，孝順父母，心向丈夫，能生一切諸功德等。
像這樣一位幾乎是十全十美的女性，究竟是誰呢？爲了釋迦世尊的降生人間，
因緣已經有了安排。
古朝，迦毗羅衛國，是由釋迦族所建的小國家，離其國都不遠處，另有一城，名叫天臂，也屬釋迦族的一支，城中有一位豪貴的長者，名叫善覺，他的財富之多，無法估計，當時的人，把他看做財神。他一共生了八個女兒，
相師們看了這八個女兒的相貌儀容，均說當生富貴福德之子。這消息被毗羅衛國的淨飯王知道之後，便遣使者前往求婚，結果，迎娶了摩耶及婆耶波提。這兩位偉大的女性，是與釋迦世尊歷劫以來，有過大善因緣的人，她們來到人間，正是爲著迎接釋迦世尊的降生和撫養成人。
因此，當釋迦世尊入胎之前的當天晚上，摩耶夫人即向淨飯王請示，能否讓她從那天夜裡開始，受持八戒，所謂八戒是指：不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語、不兩舌、不惡口、不說無意義話、不貪鎮愚癡及不邪見。淨飯王不但不反對，並且也受了同樣的八戒。
因此，經中有一首詩讚嘆淨飯王的道心：大王見了菩薩的母親，從座起立而生恭敬的道心；視同母親又像是姊妹，打心底起忘了欲想和欲行。
護明菩薩從兜率天，下降人間之際，一切世間光明普照，大地震動，大海奔涌，諸水逆流，一切草木花卉，無不欣欣向榮，乃至人間地獄的苦惱衆生，一切也蒙受了快樂。摩耶夫人則於夢中清皙地見到菩薩化作白象，騎著六牙白象，從她的右肋，進入胎腹。當時她的身心，均感到有無比的清涼、爽快和愉悅。根據占夢師的判斷，這是將生貴子的吉兆。此子將來若不成佛，必能名聞遠揚。
摩耶夫人懷著菩薩的聖胎之時，與一般的孕婦完全不同，她自懷胎以後，從沒覺到腹痛腰痠，而且沒有驚植牢分，百毒不侵，衆穢不染，身不疲倦，反而有大安樂，持戒清淨，不起欲想，不貪異味，沒有寒熱飢渴的感受，經常心地開朗，喜行佈施，慈悲愍念一切衆生，以平等心作大利益。
菩薩住胎之時，摩耶夫人也能顯大神蹟，不論男女老幼、富貴貧賤，凡是被鬼神所祟者，一見摩耶夫人，立即恢復正常；或有黃腫病、瘋癲、癬癩、腫瘤、癰疽，以及一切疼痛，奇難雜症，只要來到摩耶夫人之前，夫人爲其用手摩揉，或隨取草莖、草葉、樹葉相與，便可痊癒。
釋迦世尊降生人間的目的，是爲救度人間的大衆，所以他要和其他的凡人一樣，住胎十個月，然後光臨我們這個世界，用以顯示，佛是由人而完成的，以說明人人均有完成佛的偉大人格和福德智慧的可能。
未成佛時，仍被稱爲菩薩的釋迦世尊，將要出生之前，天臂城的善覺長者，依照當時印度的習俗，派遣使者去向毗羅衛的淨王要求，准許他將摩耶夫人迎回孃家生產。
一個叫大世主的，她是佛陀的姨母，也是佛陀的養母，更是比丘尼的創始之祖。
當時的獅子頰王與善悟王，統治著兩個國家，他們一向很友好，並且早已有著姻親的關係。
獅子頰王生有四個王子，最大的一個叫做淨飯，故被立爲王位的繼承人。在同一個年代之中，善悟王也生了兩個女兒，這兩個女兒，都是極其美麗的美女。因爲生得太美了，當第一個女兒出世不久，便被宮裡所有的宮娥綵女，驚爲天仙下凡，以爲是神仙造作的，不是人間所生的，所以給她取名叫做幻化。但是，幻化雖已美得驚人，當她的妹妹出世的時候，卻比她更美，於是她的美名，被妹妹佔了上風，大家便給她妹妹取名叫做大幻化。年齡雖然姊姊大，名字卻是妹妹大了。
當時，有好多精於看相的婆羅門，多來爲她姊妹兩人看相，大家都說，這兩位公主，不但豔麗絕世，尤其富貴殊勝，相師們都一致認定：幻化當生貴子，將來要做力輪王；大幻化所生貴子，則更貴於幻化所生，將來要做轉輪聖王。善悟王聽了相師們的預言之後，心裡自是高興非常。漸漸地，幻化與大幻化，已經長大成人了，善悟王爲他自己的兩個女兒的終身大事想來想去，最後還是想到了獅子頰王的淨飯太子，他想，自己的兩個女兒既然都有大富大貴的大好命運，並且可能生出力輪王與轉輪聖王來，如果把她們嫁給一向與自己友好的獅子頰王做太子妃，當然是最最理想的事了。因此，他把他的意思以及他兩個女兒的好命運，派遺使臣，告訴了獅子頰王。
這對獅子頰王而言，的確是一大喜訊。於是很快地，兩個國家的宮庭裡，著手籌備喜事了。因爲大幻化的年齡雖然較小，容貌卻比幻化更美，命運也比幻化更好，
所以首先迎娶了妹妹大幻化立爲淨飯太子的第一妃子，再娶姊姊幻化，成爲淨飯太子的第二妃子。
沒有幾年，獅子頰王的年紀老了，終於崩了，所以，淨飯太子繼承了王位。
接著，最偉大的局面開始了，最神聖的時代來臨了。淨飯王的第一夫人大幻化──後來大家稱她摩耶夫人，在她孃家善悟王的王家花園──藍毗尼園中的無憂樹下，誕生了悉達多太子。這是一個普天同慶的日子。由於悉達多太子的誕生，鼓舞了整個的印度社會，也爲宇宙之間帶來了無限的幸運與無上的光輝，整個大千世界的天上與人間，從此便邁入了光明燦爛的境界。
很多有名的相師，皆來爲悉達多太子看相，在他們的一生之中，從未見過像悉達多太子這樣殊勝的身相。自頭頂至腳底，具足三十二種大人之相，普通人能夠有了其中的一種，便可大富大貴，何況具足了三十二種。據他們的相法中說，凡是具足了三十二種大人之相的人，必定能做轉輪聖王；如果出家，便可證得無上的佛果。