千年一霎，因果輪迴 ，一切都在機緣！
靈隱東寺成爲了聖星上唯一參悟“密佛陀宗法”洗禮的地方，此法也叫醍醐灌頂。
說到天牛，就不能不提顏真居士。
顏真，敦隍國虎嘯鎮人！四十來歲的他有一米八的個頭，長的濃眉大眼、五大三粗，卻是真真切切的出自書香門第，也是一位頂級的收藏家、古文化、古玉專家。
顏家祖祖輩輩都跟禮器玉石打交道。到近代，都成了古文化領域最頂級的專家。
受愛國思想家風的薰陶，顏真自幼便通習傳統經典，熟習祖傳藝能，識記敏捷，觸類旁通，深諳各種古禮文器的品類甄別機理，對艱深晦澀的中古理論都有自己的參悟。
他在敦隍國行事低調，而在海外歌亞諸國卻享有盛譽。他也是天牛的養父。
顏真不修邊幅、掩人耳目的形象下，卻藏着專業領域紮實的實戰能力，遠勝那些科班出身的虛頭行家。他半輩子的時光都在傳統文化的研究上。
顏真的母親是敦隍國腦神經科專家，但是英年早逝。顏真父親叫顏五，就是出資翻建靈隱東寺的信衆。靈隱東寺受捐之物中大都是顏家藏品，甚至有不少孤品和絕世上古禮器。
顏真與天牛養父子的佳緣，可以從德爾國聯邦說起。
數年以前，在歌亞勢力區的德爾國旅行考察的顏真，受突然爆發的三戰影響被迫滯留當地。一次外出路過蝴蝶尼市民公園時，顏居士發現了一個頭部受傷獨自躺在長椅上的毛頭小子。男孩六七歲模樣、一米三幾的個頭，他就是天牛。
顏真發現小男孩有着奇異的棕色膚髮，甚是可愛、渾身有青草花的體香，會召來一種叫“天牛”的甲蟲。小男孩沒姓沒名，顏居士索性就叫他“天牛”。
得知孩子無父無母，讓顏真陡生憐愛之心、瞬間愛心爆棚，未做思索便將之收留照料並帶回敦隍國。後來才得知天牛有矮小症，但顏真沒有放棄…反而更加呵護他。
景泰紀2031年，顏居士前往歌亞尋覓失散古器。照料天牛的任務就硬是“攤派”給了古裡法師。
小天牛剛入香門時老法師身體還算硬朗，大護法庫克對天牛也關愛有加，常稱天牛爲“小公子”。
與顏居士生活時，天牛從未表現出超人的悟性和早熟。到了顏真遠遊歌亞後，小天牛終於展現出巨大的學習熱情。古裡法師也只能教授他簡單的基礎文化
第二年，小天牛便習慣不了寺中的清規戒律。面對資質過人的小天牛，小小廟宇已經滿足不了他的求學若渴。天牛希望能出世還俗，脫離這約束生活去學習數理工科知識，成爲更加有爲的人。天牛有遠大抱負，彼時還健在的古裡法師自然十分支持。
到了大城市，在幾位保安大哥的幫助下，獲得在幾個學校大班堂蹭課的便利。還能在圖書館自由學習，幾天便能學完常人一學期的課程。極強的學習天賦，讓他很快就被幾位老師重視。幾經兜轉，小天牛進入了敦隍國最高等的少年軍官大學。並且在學校舉辦的各類競賽中屢屢勝出！
同學中一位叫做楊奕的小孩，也同樣出類拔萃，兩人並列爲學校雙子星，常包攬各類考覈、評比和實戰演習中的前兩名，還常顯現各種奇能異事。他們都受到軍方關注和特殊待遇…
比起學業上的順利。天牛卻在來年失去了敬愛的古裡師傅，而他的養父也了無音訊。養父顏真此去歌亞的另一個重要目的，是尋找他自己的父親--五哥，顏五。
上古文化在敦隍國內並不算吃香，反而在歌亞諸國卻異常受捧。牆內開花牆外香，在敦隍國國內隱形的他，深受歌亞各國推崇，海外頂級的《自然》及《發現》雜誌曾經數番向顏真約稿，後者卻一一回絕。顏真的態度沿襲了顏家一貫的行事作風。顏真的父親顏五，也是一個和藹而博學的儒者，卻也因爲一些事端在歌亞音訊全無。
顏家以愛國著稱，視歌亞爲世仇。其後人無不繼承這家國觀念，在面對歌亞貪婪覬覦、掠奪且污衊時表現出異常剛猛的行事作風，也因此與歌亞樹敵頗多，另一方面反而也贏得了更高的國際地位。
顏家的雄厚實力，而“神學物理”的開山祖師，便是他們的先輩。神學物理的研究不僅需要專業學養和專業知識、以及家族單傳和圈中友人的互通流傳，本身家族藏品也極爲重要，而敦隍國內頂級收藏界是一個極度卷的小衆羣體，普通人根本無法接觸。
顏家素來在業界有“理論自成一派、學說融貫古今”的讚譽，在行業傳承上也有獨特的授業方式，因此能成爲神學物理的發源地並非偶然。
顏氏理論體系對敦隍國古文化、社會科學、神學物理、天文學研究來說都意義重大。
顏氏三大核心理論體系是：經典念子推論、念子寄居、和念子轟擊說。
這三大理論爲多領域研究作出了重要貢獻。
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