他這次出來很匆忙，根本來不及從其他寺院籌集什麼好東西。只能將自己駐蹕寺廟內，自己以爲最好的東西帶了來。之前在會同館內見到白教一行人，居然還帶了一大批女子。他還曾經與隨行弟子嘲笑過白教，來朝見大皇帝代表，也是大齊朝未來的皇帝，還帶了一羣女子。
這又那裡有出家的樣子？密宗僧人雖說不禁婚嫁，也有些密宗不屑僧人，私底下搞什麼明妃那一套。但你作爲一個所謂有道高僧，出行帶了這麼一批女子，固然是爲了擺排場，可在漢人眼中又那裡有出家人的樣子？吐蕃僧人可以成親這不假，可漢地的僧人是不許成親的。
大家雖說私底下都不是太乾淨，可將在吐蕃那一套放到漢地來，還生怕別人不知道，搞得那麼醒目。知道的是你在擺排場，不知道的還以爲你帶着一羣明妃來呢。單從這一點上，你們這個白教，在某些方面就落了一個下乘。你當誰都與那些對你們言聽計從的貴族呢。
所以一直在暗暗嘲笑白教的他，壓根就沒有往其他地方去想。不過在發現這位太子，對自己貢品沒有興趣後，即便在紅教內一向以見多識廣，佛法高深聞名雪域高原，可這個時候，一時之間也沒有了什麼主意。而坐在他對面的波南覺，看着一臉沮喪的他卻是在暗暗發笑。
你們紅教進貢的那些東西，在吐蕃的確是無上的法器。可到了漢人的地盤，卻是實在有些嚇人。你們送這些東西，自以爲是最好的東西了。卻不知，漢人所信仰的佛法，與吐蕃是不同的。他們對你送的這些玩意，絕對不會喜歡的，也沒有那個人願意帶着那種的念珠。
就算你們再鼓吹，將那些法器加持了無上法力又有什麼用。人家對這些法器都敬而遠之，誰還在乎有沒有什麼法力？你們紅教利用吐蕃腹地，那些大奴隸主的支持，一向狂妄自大。對秉承不同教義的教派拼命的打壓，卻忘記了這天下並非只有雪域高原，可以弘揚佛法的。
長期不與外面接觸，根本就不知道，漢地的風俗與吐蕃完全兩樣。漢地的佛門弟子，無論是什麼禪宗，還是淨土宗，根本就不認同密宗佛法。在漢地，密宗的那一套佛法根本就吃不開。送這些東西，可謂是找錯了地方。更不知道漢人的那些王孫公子，喜歡的都是什麼。
不過到底是老謀高深的人物，白教的這位掌教，儘管在心中對紅教的這些貢品，大加以諷刺。但在表面上，卻還是裝作若無其事，臉上依舊是一副寶相莊嚴。就好像，紅教的這些貢品，是無價之寶一樣。至於真相，這位太子爺真正喜歡什麼，他纔不會與紅教說一個字。
黃瓊對那些在密宗眼中，可謂是難得一見法器貢品，實在有些提不起興致來，的確讓索波切有些沮喪。正像是波南覺心中想的那樣，一直在吐蕃腹地傳教，與漢地幾乎不接觸的紅教。對漢人的風俗習慣，是真的一點都知道。這些他眼中的無上法器，卻讓黃瓊着實毛骨悚然。
好在黃瓊並未讓索波切沮喪的太久，他對着這位紅教活佛笑道：“這些禮物，貴教足以有心了。密宗的教義寡人雖說不是太懂，但寡人也知道，這些法器都是要大德高僧才能修煉而成。只有大智慧的人，才配得上持有。放心，貴教的這些禮物，寡人一定會全部呈送父皇。”
黃瓊的這番安撫之下，索波切原本沮喪的神情，一下子便好了許多。對着黃瓊高宣了一聲佛號之後，又很是謙虛了幾句，表示這隻有大皇帝才配擁有這無上法器。而聽到黃瓊的這番話，那邊波南覺卻是急得有些抓耳撓腮。他的那些貢品要比紅教豐盛許多，也更爲誘人的多。
只是這個時候在這人滿爲患的大殿上，實在不宜呈現，只能單獨呈現給太子爺。心中默唸了一大段心法，讓自己冷靜下來之後。波南覺冷笑着看着對面的索波切。想起自己的那些貢品，心中不由得暗自嘲笑道：“到現在還沒有看出來，人家說這番話不過是在安撫你罷了。”
“你真當面前這位主，是你那些貢品能糊弄住的？這裡是漢地，不是你們紅教所依仗的吐蕃本土。待本法王的貢品呈送上去，看這位太子爺到底是喜歡誰的貢品？恐怕到時候，你們紅教哭都來不及。不過這也怨不了別人，誰讓你們出發之前，不好好的去打聽一下人家喜好？”
雖說這次見面，搞得很是熱烈。黃瓊對待那些吐蕃族長、頭人，也是相當熱情。但在宴席上軟硬兼施的黃瓊，即暗示這個盟旗制度勢在必行，但也用部分承諾，安定了那些族長頭人情緒。一頓酒宴下來，雖說那些族長和頭人還沒有最終點頭，但黃瓊相信基本沒有什麼問題。
尤其是紅白二教這兩位大師，如今都急於獲得朝廷的支持，肯定在此事上會全力的配合。更何況，設置單獨的喇嘛旗，更可以讓他們的勢力進一步擴大，對他們只有好處，沒有任何的壞處。只要有他們這兩教肯配合，盟旗制度推行下去，未必真的會遇到多大的牴觸。
在送走都有些醉熏熏的族長、頭人之後，看着留下來的二位活佛，黃瓊沉吟一下後對着身道：“寡人剛剛沒有少飲，也有些有酒了。如今實在無法與二位活佛，同時探討佛法。這樣，寡人先與索波活佛研討佛法。至於波南活佛先休息一會，寡人一會再向波南活佛請教佛法。”
見到送走那些族長與頭人之後，黃瓊原本一直帶着淡笑的臉上，此刻卻是一片的平靜。而且看過來的眼光，可謂是異常的銳利，猶如兩把尖刀一樣。就算心中實在有些不甘，這位波南覺活佛，也只能按照黃瓊的要求，在禮部尚書的陪同之下，去了另外一間偏殿休息。
而黃瓊則與面前這位索波切活佛，去了萬春殿。到了萬春殿，示意身邊的太監上茶離開後。黃瓊站起身來，在萬春殿內來回踱步良久，才擡頭看着面前這位大活佛，神色淡淡的道：“大師，此次不惜跋山涉水，一路翻越了不知道多少大雪山，來我大齊朝的西京面見寡人。”
“大師的來意不用多說，寡人也是清楚的。不過大師，寡人有句醜話先說在前面。貴教與白教之爭，這是佛門內部的事情，朝廷是不會插手的。而且紅教的佛法能否傳承，還是看紅教自己。不過在寡人看來，一個偌大的雪域高原，還是容得下貴教與白教同時弘揚佛法的。”
“就算寡人，出兵或是採取其他的辦法，幫着你們將白教壓制住。可你能保證，整個雪域高原不會在出現其他教派了嗎？寡人可是聽說，在雪域高原上還有一個花教，現在開始慢慢的傳播？大師如今如此提防白教，可知自古以來有人地方，便總會有分歧，出家人也不例外。
“諸位大師雖說佛法精深，可未必就真的能跳出紅塵外不在五行中。有時候，單純的排擠未必就能見效。紅教也好，白教也罷，都是我佛弟子，相互還是要兼容幷蓄爲好。佛家講究的不就是一個包容嗎？當然，貴教確實需要朝廷協助的，朝廷自然也不會真的袖手旁觀。”
“只不過，紅教主要在吐蕃腹地弘揚佛法，朝廷即便是想要支援，恐怕也是鞭長莫及。大師是大德高僧，自然知道內地的漢人到了吐蕃腹地，一般能適應的不多。再加上糧草供應問題，十萬大軍出征，返回恐怕十不足一二。對於遠離中土的雪域高原，朝廷現在是有心無力。”
對於黃瓊這些話，索波切強忍住翻白眼的心思。以他的大智慧，又何嘗聽不出這是這位太子，在這裡跟自己談條件呢。要說漢人，的確是對吐蕃腹地嚴重不適應，十個人來吐蕃，到了邏些能有三四人倖存就已經不錯了。可青塘吐蕃諸部，那一族不是在朝廷手中控制着？
不算祁連山遊牧的六穀部，單單是青塘吐蕃這阿柴、脫思麻、唃廝囉這三部，便足足有三十萬之衆。只要你這個朝廷支持得力，給予足夠的軍械、盔甲，隨時可以組織起至少五萬鐵騎。紅教最忌諱興起自青塘，得到青塘大多數奴隸主的支持的白教，不就是這一點嗎？
要是沒有這些部族鐵騎威脅，如今在吐蕃腹地異常興盛的紅教，又何嘗會將白教看在眼裡。雖說這些部族內，平日裡面各部相互不服從，各自爲政已久。但若是你這個大齊朝廷出面，想必三部那些奴隸主還是很願意出兵的。或是說，距離你們近在咫尺的他們，也不敢不出兵。
五萬鐵騎，眼下最支持紅教，但最多的時候民衆也不過十萬的古格王國，即便傾盡全國兵力，都沒有這麼多的兵。更何況眼下四分五裂的雪域高原，那些忙着相互征伐，以便爭奪牧場、田地、工匠，甚至是女人的其他諸部那些大奴隸主？五萬鐵騎，足可以橫掃整個高原。
眼下整個紅教，最爲擔心的便是青塘諸部，那些頭人、族長受了白教的教唆，出兵吐蕃腹地。而那位白教掌教波南覺爲人了得，更不知道從那裡搞出來一套歪理邪說，他傳播的他那些歪曲的我佛經義，再加上淨搞什麼密宗雙修一套，很受青塘那些大奴隸主和族長頭人歡迎。
雖說紅教一直都很鄙視，白教用房中術來吸引信徒。但不管什麼怎麼說，白教如今的發展，讓紅教着實感覺到了威脅。便是佛光普照，也是需要武力來支持的。所以紅教才拼命的試圖向青塘地區發展，以便壓制住眼下發展勢頭，實在有些迅猛的白教，就是一直在擔心這一點。
只是讓索波切這位紅教活佛有些意外的是，對於紅教的示好，這位大齊的太子似乎並不買賬。難道他真的不知道，紅教在吐蕃腹地究竟有多大勢力嗎？吐蕃本土幾國，國相都是紅教僧人。甚至可以說，那幾國紅教掌握了大半權利。若是紅教不點頭，那個國王都坐不穩位置。