地師 四十章、精印若谷
在濟南大明湖畔時，遊方無意間走到了小滄浪亭，而劉黎就在那裡等着他，並且說：“濟南號稱泉城，這衆泉眼匯流的大明湖就是濟南城的，地眼，所在，而你我立足的小滄浪亭，就是此地眼的靈樞匯聚之處……假如你到了濟南卻不知來到此處，我還懶得再見你！”
八大處每一處的天地靈氣都比大明湖要醇郁，三山環抱坐望京城、太行餘脈龍吐珠之地，是個休系完整的風水局，不算面積僅從風水角度看，其格局比整座濟南城都大多了。難道老頭還是在玩上次那一手，讓遊方到西山八大處靈樞匯聚之處去見他？但是，這幾乎不可能！
爲什麼？因爲八大處根本沒這種地方！所謂靈樞匯聚之地，就是指某處典型的地氣最爲濃郁集中之處，靈覺的感應也最明顯。這麼大一個體系完備的風水局，肯定不止一處，遊方轉了一大圈，靈覺的感應是十二處，其中八處很明顯就是靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺等八大處。
另有一處在前往證果寺的途中感應的很清晰，但是地方太偏、地勢太險遊方沒有過去，那裡叫摩崖谷，谷中的明代摩崖造像直到砌，年才被重新發現公還有三處感應的很朦腚，離得很遠在深山密林間人跡罕至之處，恐怕要到近處才能揮明究竟。
從風水的角度，八大處應該叫十二處更貼切，而且這十二處靈樞匯聚之地隱約形成了一個巨大的法陣，有收攏凝練天地靈氣使之更爲精純之效，此陣不知何名，卻使此處隱然自成洞天。
風水學中自然也有陣法之說，遊方也在各種風水秘訣中看見過不少陣法，但扯淡的成分居多，他那對沒當一回事。如果要他照貓畫虎列幾個風水陣法，也可以擺個樣子說的頭頭是道，但自己卻不明所以，今天來到八大處，終於真正明白了。
古人云一命二運三風水，按吳屏東教授的總結，傳統風水真正的精髓在於利用與改造環境，最終追究天人合一的存在境界。而陣法，沒有傳說中的那麼神奇，其作用就是在利用與改造地氣靈樞，環境是天然形成的，但它也可以人工引導與改變。
至於人的行爲對環境的影響，側子不用多舉，但很多雜亂無章禍福難料的影響未必與風水陣法相合。家居風水中一個最簡單的例子，假如要在家中掛一面鏡子，有很多忌諱與講究，如系狂的地方不對會對居住者的精神狀態產生不利影響，怎麼掛，也可視作最簡單的風水陣法的一部分。
至於真正的風水陣法，則要比一面鏡子深奧的多，但原理是一致的七西山這十二處靈樞至少有九處存在古蹟，既利用了原始的環境又加以人工的鑿建，至於另外三處，非常可能也有古蹟存在，只是在深山中尚未發現而已心
這十二處靈樞互相呼應，使天地精純靈氣有規律的運轉而不破散，豁是一種風水陣法心而顯名於世的八大處古剎，不僅利用了原先厚重精純的地氣，它們本身也融入風水局成爲其中的一部分，呈攏煙霞之勢，旺盛的人氣與信徒的願力，亦有助於凝練地氣。天地之間如此巨大的陣法，簡直不像是人力所能完成，可它偏偏帶有歷代人工的痕跡。
令人納悶的是，八大處古剎不是在同一年代、由同六批人所建，最早始於隋唐，經宋、元、明、清歷代修建而成，其中還有建國後在焚燬的原址上重建的。仔細想想也不意外，這八處都是佛寺，中土和尚們嘴裡不說風水，但寺廟選址一直最講究風水，不僅要找所謂的風水寶地，而且要與整個風水局相融相合，切忌不倫不類格格不入。
規在很多地方開發旅遊項目，蓋座廟充作景點，很突兀的杵在那裡怎麼看怎麼彆扭，當真是不倫不類格格不入，很多人應該都見過，而西山八大處的鑿建，真正做到了一脈相承的相融相合，所以能在有意無意之間隱然形成風水法陣。
能領悟風水陣法之妙，遊方很有收穫，但是麻煩也來了，在這樣一個天人大陣之中，上哪裡找靈樞匯聚之地廣假如劉黎的意思是讓遊方在午時之前將這十二處都走遍，不可能，別說是遊方，劉黎自己也辦不到。
自古風門中人，都講究“翰林的身價、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所謂輸林身價一方面是指看風水要價高，另一方面要將五行八卦說的頭頭是道顯得很有學問口所謂媒婆嘴一方面要會吹，另一方面是在私下裡勤於打聽各地情況。所謂挑夫腿就是這行吃苦的一面了，爲了尋找風水寶地，深山老株有路無路的地方都得鑽。
就算遊方有一雙挑夫腿，想要將深山中另外三處靈樞探明也不是一、兩天的事，那裡可沒有開發現成的旅遊線路，有的地方根本無路耳走。劉黎顯然不應該這麼爲難他，那麼，老頭意思可能是讓他尋找整座風水局的地眼所在。
這也難啊，因爲地氣已經形成法陣，原始風水局的地眼已化爲十二處靈樞。理論上有一個辦法，用靈覺擾動整片西山的地氣，感應十二處靈樞相呼應的中樞，但這僅僅是理論，誰也不可能辦到。遊方在每一外古剎中懷要注意收斂靈覺含而不發，更別提擾動整片西山了，除非他是如來佛。
還有另一個笨辦法，那就是親身走遍西山的每一寸地方，如果正好踏入地眼，靈覺會感應到所有靈樞的呼應，但這個辦法更加不可行。假如是個外行佛教徒，一定會認爲八大處的地眼在靈寶寺的佛牙舍利塔處，但遊方知道不是，那裡只是地氣最爲濃郁精純的一處靈樞，而非整座風水局的地眼，他上午已從塔下經過。
遊方從劉黎那裡學到最大本事就是掌握與利用靈覺，但今天遇到難題對，卻發現無法藉助於靈覺，還是得用自古風水術士最傳繞的老辦法——看風水。
怎麼看？在山中當然看不清地勢全貌，還是先找制高點吧。遊方轉身朝寶珠洞上方翠微山主嶂走去，十分鐘後來到山數心放眼四望，風景真好啊！但風水地眼，沒看出來。
不是遊方學藝不精，一方面八大處公園的人工修建對原始地貌幹撫很多，另一方面，遙望之法不能準確的定下風水地眼，只能看出大擻的印象，範圍越大、越複雜的風水局中越是如此心
遊方在山巔看風水，找到五、六處可能是地眼所在大概的範圍，這些地方，也不是一、兩天功夫能實地勘驗完畢的。實在沒辦法了，只剩下最後的、也是遊方很不願動用的一招，那就是運轉尚未掌握明白的心盤術。
運轉心盤不需要釋放出靈覺，但需要一面感應靈敏的羅盤爲靈引才容易發動，可是遊方現在沒有羅盤心他只能以心念爲天池，含而不發的靈覺對地氣的感應爲針，今天所探查的地貌爲盤，已確定九處靈樞爲盤中參照，第一次嘗試着發動純杵的心盤術。
心盤運轉之對，眼見所見不斷的變換，八大處一處一處消失，彷彿西山又恢復了千年之前的風水原貌。接着又逆轉心盤，八大處一處一處浮現，“心像”可觀察風水陣法連續的變化，終於確定其呼應中樞所在。遊方共蟲似有靈光一閃，想起了劉黎給他的那本秘藉中“化境而觀、自在出入”這八個字，似有所悟，但身心緊接着就被疲憊感吞沒了。
運轉心盤只是幾彈指的功夫，但精氣神消耗之大常人難以想象，遊方腿一軟差點沒一屁股坐倒在地。八大處的地眼所在竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不遠的精印谷，哪裡也是西山八大處著名的景點之一，遊方爲了趕時間轉遍八大處，來時的路上沒有繞道進谷，否則可能早就發現了，你說冤不冤？
下山時遊方的腿有些發飄，沒有再逞能步行，花了五十塊坐索道，然後折返進入精印谷。無論劉黎在不在菲裡等他，遊方也要儘快趕到，因爲他現在的靈覺很虛弱，體力與反應也大受影響。只有在那裡，才能利用所有的地氣靈樞滋養形神，以最快的速度恢復。否則萬一遇到什麼兇險，可不好應付。
地眼之處藏風而有泉，風水局纔算完美，八大處著名景觀“水谷流泉”在此處最佳。此谷深不過四丈，長不過一里，但遊方一踏入谷中就感應到一片沛然的衝擊力，立即凝神內養，以跨步行樁之法緩步前行，將心神浸淫其中，宛若融入長江大河。
這裡不僅僅是八大處的風水地眼，還有別的玄機。自古很多畫蛇添足人文景觀多多少少破壞了自然環境的和諧，但精印谷中的人工雕飾，與此處地眼結合的相當完美，更難得它是當代人所爲。
千餘枚古代圖章依地勢銘刻於天然山石之上，從考古學發現最早的“殷商三印，“到秦印、漢印、唐印、宋印、元印、明印、清印漸次展現，與深山幽谷渾然一休，地氣靈樞呼應中竟折射出諸般精妙，在方寸之間感受輕靈地氣與厚重古風的輝映。
沿着歷史年代與文明傳承的印記走過，胸襟若谷卻留精印於心。遊方當然沒有發動心盤術，靈覺卻自然而然隱約有發動心盤術的感應，它是隨着外界靈氣運轉，感覺毫不疲憊如綿綿不息的滋養。遊方有一絲膛腦的頓悟蘭真正的心盤術，不應只單純的感應地形、地勢的變化，而應該感探更廣博ｘ更精微的天人變遷。
究竟是否如此、又怎樣掌握與運用、屆時有何玄機？遊方卻說不清，他的功夫與修養都遠未到那一步，他的心盤術只是自己琢磨出來的一點皮毛，今天總算窺見了一絲門徑。
儘管腳下很慢，但二十分鐘也將精印谷走到頭了，劉黎的身影仍然沒有出現，遊方的猜測錯了！他卻沒有離開，轉身又折返入谷”ｓ神特徉谷中款步行遊，如是者三，待到精氣神已完全恢復，遊方終於略感不安的停下了腳步。
時間已經快到下午五點，不久前谷中的而遊客還多，此時已很少，而且都是腳步匆匆趕着下山的。山野中的景區就有這個特點，別看白天遊客熙熙攘攘，但是到了下午五點，很快就會走空不見一個人影。再過一會氣溫下降會導致山間空氣對流，往往都會起風，掩蓋住谷中的聲音。這裡不是久留之地，他也應該趕緊走了。
遊方終於離開了八大處，沒有在此地見到劉黎。他當然感到失望與遺憾，但是今天的收穫也很大，對鳳水陣法有了直觀的理解，也窺見了盤術真正的門徑，這一趟絕對沒白來。與此同時，他也不禁有些擔心，老頭失約了，會不會是老馬是蹄出了什麼意外？隨即又在心中安慰自己，劉黎那麼大本事，應該不會出什麼問題，想必是有事耽擱了，或者又在與自己開玩笑？
假如真是開玩笑的話，這老頭真夠氣人的，但遊方也不計較了，畢竟這一趟收穫破豐，只要劉黎沒有拿着盤子開溜就行。一邊想一邊走出公園大門，下意識的向周圍掃視一圈，看看老頭是否躲在一旁偷着樂呢？
他沒有發現劉黎，卻意外的看見一位操京郊口音的當地人迎過來道：“老弟，要出租車嗎？蘋果園十塊，安河橋二十，想去哪兒您給個價，一定便宜。”
這司機不打表開價可真便宜，看來是僞造手續私自運營的黑車。近年來隨着城市的擴建，京郊一帶很多農民的土地被徵用開發，人也入了城市戶口，雖然有補償大多也分了房子，但也需要找營生，有不少人在幹黑出租，遊方並不吃驚，可意外的是這人怎麼找上自己了？
這人是穿過一羣人直接衝遊方過來的，沒有理會身邊也準備打車的遊客。遊方當然不認識他，假如剛纔不是觀察四周人羣尋找劉黎，也不會注意到這個可疑的細節。應該是有人授意這個出租車司機，在此專門等着接他走。
會是誰呢？遊方第一念想到就是劉黎，試探着問道：“我直接去天丨安門，多少錢？”
司機笑了：“五十，行不？”
靠，真便宜啊，現在可是市內的下班高峰，市中心堵礙很，就是黑車也不能這麼優惠啊，分明有問題口遊方想了想還是跟司機走了，假如是劉黎的安排，他倒很樂意看看老頭又在耍什麼花樣。假如有別的貓膩，遊方還不至於怕了這個司機。
車是一輛七成新的索納塔，雖然掛着出租車的標誌，但遊方看出來果然是輛黑車。副駕駛座位上已坐了一位三十多歲的男子，遊方問道：“怎麼還有一個人？”
司機解擇道：“當然是拼客了，否則五十塊送你到天丨安門我還不得賠死？放心，不再拼了，你上車咱就走。”
司機的話倒是解釋了車費爲何這麼便宜，但顯然在撒謊。一般出租車拼客，司機攬活問的第一句都是“您去哪？”順道才能拼一車。而這個司機對遊方說的第一句話是不論他去哪裡，他都能便宜拉，根本沒考慮車上另一位“乘客“。他自以爲把話圓的很巧妙，殊不知在面前這位看似有些文弱的小夥子面前，這套把戲太小兒科了。
前排另一位所謂的“乘客”應該是司機的同夥。遊方又納悶了，難道又猜錯了，這兩人不是有人安排來接自己的？很可能真的不是，自己這一天被不露面的劉黎折騰的夠嗆，都快神經過敏了！
他門難道是剪徑強人？專挑看上擊好對付的落單外地遊客下手，騙上車拉到荒郊謀財害命？假如真是這樣，那他們今天可倒大黴了，竟然撞上了遊方，想想都好笑！
車開出八大處不遠，路就走“錯”了，遊方假裝疑惑的嘟囔了一句：“怎麼奔香山了？”
司機乾笑一聲解釋道：“剛纔交通臺說西五環和蘋果園大堵車，我繞一下，放心，五十塊肯定送到地方。
果然是往無人荒郊拉，而且遊方能感覺到這兩人對自己存有歹念。他們坐在前面可是後背與雙肩的肌肉不由自主的發緊，雖然沒有回頭，但精力都集中在自己身上。遊方內家功夫“有觸必應“的境界不是白給的，至於靈覺，對付他們還用不上，只是兩個普通的歹徒而已。
今天的遭遇可真有意思，既然沒有見到劉黎，就順手金他們出口氣吧！他已經在心中盤算，待會兒怎麼處置這兩人？想着想着，望着前方道路突然心念一轉，意識到另外一件事，最好別再往前走了，就在這裡解決吧。
前方的地勢很險惡，兩山夾一溝，遠望煞氣很重。遊方想到了江湖術中“釣魚”的手段，其中之一就是故意製造危險事件，反而能降低一個人的戒心。此話聽起來矛盾但有道理，比如遊方識破了歹徒的真面目，根本不會怕反而會在心中暗自椅意，假如動手時有高人突然暗算，情況可不妙。
這種手段最重要的一羔，就是那兩個歹徒真有惡意要親自動手，而非僅僅要把遊方帶到某個陷阱中等待別人動手，他們甚至不知道暗中還有其他偷襲者的存在，因此才能真正吸引高手的注意力。
不論情況是否如此，只要存在這種可能，遊方也不會再往前走了，他要在歹徒沒有達到預定地點之前，給那兩人一個捉前動手的機會。想烈這裡，他突然開口道：“司機師傅，靠邊停一下！我憋不住了要撤泡尿，下午在風景區忘了上廁所。”