接着就是更加嚴厲的軍事訓練，三大步法，四面轉法，蹲下起立，當然是必修課程。結果這段操練一直持續了訓練了半個月。
而且自從冉明在第一天露了一面之外，其他時間根本就沒有看過衆學生，這些學生參與幫助冉明，其實未償沒有接近冉明，混一份從龍之功的心思。
可是看到冉明連面都不露，他們從龍混功勞的心思又淡了不少，中途又有人退出，冉明也同樣一併允了。
似乎冉明把這些學生當成士卒來訓練，從最基礎的三大步法，四面轉法再到行軍佈陣，刀、槍、劍、盾、弩等軍器械的操作，可是在這期間並沒有人退出了。
此時剩餘的學生還有一百四十七個，豐樂三傑就是像崔宏也咬牙堅持了下來。
也興好在這個時代，漢人的血性並沒有丟失。哪怕嬌貴如崔宏之流，也是文武全能，別看崔宏如同一個瓷娃娃，可是他卻騎得了烈車，駕得住馬車，雖然力道不足，卻可以用七鬥輕弓十矢七中。
顯然平時崔宏在騎射方面也下過苦功，不過張袞卻不一樣，他本來就生長在遼東燕地，遼東漢人生性悍勇，他不僅騎術精良，箭術不俗，更難得的是，他的功夫也不弱，特別是摔跤，在衆學生中沒有敵手，就連麒麟衛好手也不容易拿下他。
冉明高調宣佈徹查侵稅一案，最終卻從未出鄴城東宮。
反而把豐樂書院一百多學生訓練成了勁卒，這下河洛豪強士紳和天下官員紛紛側目，議論紛紛。
就在這時，豐樂算學院又被送來了不少活物。
將近一月的嚴格軍訓，從軍伍上看，這些學生已經有了明顯的精兵氣象，但是卻沒有什麼膽識。好兵都是殺出來的，不是練出來的。只有見過血的兵，纔是好兵。
冉明可沒有人給這些學生練手，他採取了最初的方法，以狗、豬、馬爲訓練之法。
這一百四十七名學生都穿上了精緻的皮甲，全副武裝了起來。這時，冉明卻露出面了。他衝衆學生道：“孟子曰天天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。近月的訓練，不過是最簡單的軍事訓練。我大魏以武立國，武乃根本，無論是皇室貴胄，還是黎民百姓，必須人人習武健身。除非春耕秋收，其他農閒時，農民必須接受軍事訓練，即使工坊裡做工的工匠，亦要接受此等訓練。黎民百姓都要接受的軍事訓練，這點苦都受不了，還想做官執宰，大魏的官沒有這麼廉價。要想舒服，回家讓爹媽疼去！”
這些學生一聽不禁失笑，笑聲中這連天來刻苦訓練的怨氣也一掃而空。冉明的話雖然是笑話，不過卻透露了一個意思，那些無論是什麼原因受不了回去的人，都是被淘汰者，即使學業再好，將來也失去了被冉明大用重用的機會。
而現在他們都是優勝者，這連天的訓練，其實也是一種考驗。
冉明等學生笑聲停止了，這才又道：“不過，今天還有最後一場考驗，你們能通過考驗，就擁有了官身，若是不能通過，那纔回去繼續學習，看在你們近日刻苦努力的份上，本宮再給你們一個機會。”
能堅持到現在的學生，哪有一個笨蛋。這就是好比唐宋時期賜同進士，對於學術不精這是一種恩賜，對於德才兼備者來說，賜同進士哪就是一種變身侮辱。
冉明道：“你們沒有願意退出的嗎？接下來則是一場生命考驗，弄不好可會丟命的！”
衆學生異口同聲的道：“學生願爲山長出生入死。”
“那好吧，這可是你們自願的。”冉明道：“來人，準備放狗。你們現在要用你們的武器，殺掉你們面前的惡狗，豬、馬。”
崔宏突然舉手道：“學生有一個問題請教山長！”
“但說無妨！”
崔宏道：“我等是士人不是軍中悍卒，何以要學要兵家霸道之術！”
“問得好！”冉明笑道：“河洛豪強和士紳辜負了父皇的信任，他們不顧河洛百姓受災，生存艱難，無視國法，我們這次就是要查那些國之蛀蟲，若是查到實據，那應該怎麼辦？”
張袞道：“查出實據，不殺不足以正國法，不殺不足以平民憤。”
“對啊，原來你們知道啊！”冉明道：“可是你們連一天惡狗都不敢屠，怎麼會有膽量殺人？”
彷彿風雲加重了一番，衆學生似乎有一種天要壓下來的感覺。不敢屠狗，何以敢殺人？這和一屋不掃何以掃天下是異曲同工之妙。
崔宏心中突然一種想要笑的衝動，賭對了……太子殿下果然要重用這些學生。這次歷練，註定要打上太子一系的烙印。屠殺河洛豪強和士紳看樣子也是向冉明交的第一份投名狀啊。
張袞則非常淡然，別人或許不知道，他自己卻清楚，自己殺過人。他雖然是官宦世家子弟，但是在燕國治下，漢官子弟的地位還不如一介鮮卑奴隸。即使是一個鮮卑奴隸，也敢衝自己揚鞭子。張袞小的時候非常怕狗，也被鮮卑人的牧羊犬咬過。至今腿上還有清晰的牙印。
在魏國兵圍龍城，龍城大亂時，張袞就把平時欺負他的人殺了，而且殺了不止一人。可是當時兵慌馬亂，沒有人知道。這個其貌不揚，似乎弱不經風的張袞，手上居然有十幾條人命。
惡狗實際上並不多，只有十幾條，冉明畢竟不是訓練士卒，而訓練士子們的膽量。所以十幾條狗，卻要一百多人對付。幾乎沒有什麼危險。特別是士子中間還有十幾名麒麟衛好手，即使赤手空拳，他們也能應付這些惡狗。
十幾條惡狗如同怒潮般涌來。這些學生，實際上以士家子弟居多，那些商賈或平民子弟貪利而短視，沒有什麼遠見。見冉明不來，而他們沒有都刻苦訓練，害怕真被冉明訓練成士卒，送他們去邊境送死。這種想法非常荒謬，可是很多人偏偏這樣想。結果原本四十多個商賈子弟，結果走得一個不剩了。
這些士族子弟雖然在後趙國過得並不如意，況且也遇到了石虎這個暴君，但是石虎的征斂雖重，可是這些士族和豪強都把這些重稅轉移到平民百姓頭上，所以他們在成長期間倒也不缺吃穿。生存沒有威脅，自己膽氣不足，況且在石氏養漢民如羊的壓制下，他們的膽量更小。
事實上無論任何時代，身份越尊貴的人，都是越怕死的人。
僅僅是十幾條惡狗，就嚇得這百餘人的學生陣形大亂，望見惡狗衝來，一些人居然嚇得轉身就跑。
冉明看到這種情況，不禁失望的嘆道：“膽小如此，何以大用。”
王猛道：“殿下也不要失望，他們年齡都不大，大者如不過雙十，小者如崔宏，如今才十四，他們的年齡小，可塑性強，只要肯下功夫，還有可以矯正過來的’
就在這時，奔跑得最快的一隻惡狗已經進入了弓弩的射程之內，一百多學生驚慌失措之下，匆匆射擊，然後不是勁道偏小，就是準頭全無。一百多人同射十幾條惡狗，反而只有十數箭命中目標。命中率甚至不足一成。特別是最前面的那隻大狗，身高几乎有四尺。這隻巨犬雖然被命中三箭，卻傷而不死。反而以更加迅猛的速度向衆學生衝來。
這時，躲在學生中間的麒麟衛已經悄悄舉起弩機，然而就見一個身影不退反進，向惡狗衝去。如果說把惡狗比如敵騎，那怕以步克騎，轉身後跑是最笨的辦法，因爲人再快，那也快不過馬，快不過狗。
“咦，居然是他？”
原本冉明已經不忍再看這場訓練了，突然聽到王猛的驚呼，這才擡起頭來。
原來這個衝出來的學生不是別人正是豐樂三傑之張袞。就在這時，張袞已經距離惡狗不足十步，惡狗裂開大嘴，開始撲食的最後衝刺。張袞卻繼續上前，別看是咬了，就算是這條近百斤重的大狗，撞也能把張袞撞死。原本衛健是非常害怕的，可是看到張袞上前，馬上就要葬身狗嘴，急得大叫道：“張大郎回來，快回來！”
可是張袞卻像沒有聽到衛健的呼聲一樣，作爲遼東漢人，對於生死的經驗來說，那簡直是太豐富了。無處不在的威脅，讓他們不得不時刻戒備着。與嚴寒惡劣的天氣鬥，與蠻橫無理的鮮卑人鬥，還要與扶余、高句麗甚至東胡諸族鬥，沒有辦法，誰叫漢人的地位最低呢。
這時，張袞的步伐站得極穩，等到巨犬衝到近前，張袞的身子忽然一閃閃到一邊，腰部一彎橫一輪。正正地砍在巨犬的後脖子上！那巨犬卻暴吼一聲，前身匍匐後臀翹起。
仔細一看，巨犬的腦袋已經軟倒了下來。將近四尺高的巨犬，一刀差點被砍掉腦袋，縱然如此，巨犬還是死了。
似乎是張袞激起了衆學生的血性，他們一看張袞如此，也紛紛鎮靜了下來，雖然還有數十人想逃，可是卻有十幾人提刀或舉槍向惡狗衝去。或是用刀砍，用劍刺或是用槍矛捅，反正依靠人多力量大，那十幾條惡犬都被虐殺一空。
總算沒有讓冉明絕望，這些學生，還是慢慢穩住了陣腳。還有幾個被惡犬嚇得扭傷了腳，好在沒有人被咬傷。
接着冉明又讓人放了二十幾條惡狗，這下這些學生沒有給惡狗擦身的機會，就連嚇得已經哭出場的崔宏都命中了一箭。儘管這一箭或許是瞎貓撞到死耗子，居然意外的射到了狗的臀部，可是仍讓崔宏興奮的大聲吼叫着。
至於後面的馬和豬，也沒有給衆學生造成什麼傷害，被殺掉的狗和豬、馬都沒有浪費，直接進了衆學生或麒麟衛士卒的腹中。
當晚衆學生大吃大喝一頓後，冉明高調宣佈，軍訓結束了。然後給他們每一個人頒發了一個告身。
“謁者，怎麼會是謁者，難道要把我們閹了送進宮去不成？”張袞拿到自己的告身，滿臉悲憤的道。
衛健認真的解釋道：“張兄所言繆矣，所謂謁者也是使者的別者，並不是中宮謁者。你沒有看到我們的告身都寫着謁者中大夫嗎？這雖然只是九品流官，不過卻是爲天子張目，使爲爪牙耳。”
其實魏國的官制就連冉明也沒有弄明白，雖然魏國官制大都承襲漢制，卻部分採取了晉朝官制。如九品定品制度。這個謁者中大夫，其實就是冉閔特批的一批恩賞官員。九品，算是官員內的最低品了。儘管是最低品，卻是流內官，就是後世制度內的公務員。
到了晚上，冉明讓人給這些學生送來了量身定做的儒袍，清一色的寬袍緩袖，這是冉閔當初從曲阜孔門請來的聖門樣式，這是最正統的儒門學袍，分爲禮、樂、書、數、射、御六種不同的款式。
漢服和儒學一樣，一直被後世詬病。事實上這是一種認識上的誤區。漢人華貴、美觀、大方、端重，但是常被指責爲不方便。無論生活還是生產都不方面，所以漢服才被歷史淘汰。事實並非如此，如果是出席各種祭祀、禮教，自然要着深衣。如果是騎馬射箭，自趙武靈王晚胡騎射，漢服就有了勁裝。當然漢服從漢人身上消失，其實也是和清朝入關有關。
滿清用易服剔發的方式逼着漢人改變自己的傳統，久假成真，結果漢人就這樣從歷史的舞臺上消失了。即使影視劇中，除了鞭子戲，還沒有哪一個朝代的服裝會不出現錯誤。這是中國的悲哀。
就連冉明也是有意無意弱化儒家的影響。
冉明的政治主張是尚武，百家爭鳴。王猛雖然看出來了，在冉明成爲太子之後，王猛就忍不住的向冉明建議，讓冉明尊儒。
冉明道：“使儒便養已如羊，不如崇武使民如狼。”
王猛則道：“殿下大誤，尚武與尊儒根本就沒有衝突。”
冉明反而迷惑了，爺們唐朝娘們的宋，就是宋朝崇文抵武，所以纔是中國歷史上唯一一個沒有因爲內部民不聊生，狼煙四起而被滅亡的朝代。而儒學就是被普遍認爲是亡宋的根源。
王猛道：“儒並非棄武修文，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，照樣橫掃匈奴，虎吞西域。儒家也是文武並舉，初始之儒只有四科，既德行，言語，政事，文學。德行者，其道德品行，能爲世人之典範。言語者四使造四方，而利社稷。政事者，有內政和外政之分，內政治國，施之以仁，外徵用武，用之以王。《論語》所載，政事科有汝先祖冉有，外有子路，殿下何以如此？”
這下，冉明更加驚訝異常。其實不用王猛再提示，冉明也發現了歷史才華驚豔的人，像李白杜甫，韓愈一直沒有當得高官，冉明還曾以爲這是朝廷昏庸，用人不明，埋沒英才。原來，儒家真正提倡的不是堆砌出來華麗文章，而是真正的德行。即使千古詞帝治國也是一塌糊塗。即使大史學家寫出《資治通鑑》司馬光政治上也不過是一個初中生的水平，簡直就是低能。漢唐使儒，用其德，所以造就了漢唐雄風，然而到了明清則用其文。這才遍地迂腐的腐儒。
王猛道：“前漢文政則用蕭何張良，武政則用韓信、衛霍，言語者則是陳平、蘇武，即使桑弘羊一個商賈子照樣執掌權柄。學問如東方朔、司馬相如之流，養之如娼優。”
冉明聽到這裡這才目瞪口呆，在後世每每看到活着不盡如意的東方朔時，冉明就氣憤不平，似乎以爲東方朔應該大用，重用。原來這都是自己進入了一個誤區。
PS：今天就這一章，不用等了。