這裡我們就不得不說這一切都是秦川的功勞。在隋唐以前根本就沒有“說書”這一行當，一直到了盛唐時期纔出現了傳奇故事，什麼聶隱娘、空空兒之類的故事。正是穿越後的秦川以說書爲生，才讓“說書”這一行當提早出現。生逢亂世許多讀書人也都是靠此爲生，說一句秦川是說書職業的祖師爺絲毫不過分。這也是爲什麼說書人說起長安城的“鐵齒妙算”百曉生秦川來都是一臉的恭敬。他們說的故事大多是秦川已經講過的故事。這些人分佈在天下各處，早已將說書這門職業傳遍了天下。因此靜念禪院的衆多香客才明白秦川到底在幹什麼，原因只是他們曾經聽過書。
不理衆人反映如何，且說秦川一路滔滔不絕的講下去：
“列位看官，話說東晉年間有一座名叫金山寺的寺廟，廟中的長老法明和尚乃有德高僧，修真悟道，已得長生之理。這一日，長老正打坐參禪之時，忽聞小兒啼哭之聲，一時心動，急至山腳江邊觀望，卻見自上游處飄來一張木板，上面躺着一個未滿三朝的小兒。長老見狀，口中唸佛不已，急忙將之救起，取了個乳名‘江流’，自在金山寺中撫養。光陰如箭、歲月如梭，不覺一十八年過去，小江流已長大成人，端的是貌勝潘安，才比宋玉，好一個風流人物！長老因叫他摩頂受戒，去發修行，並親賜法名‘玄奘’，好玄奘，自小便是‘掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈’，端的是天生一顆慈悲心。這一日……”
故事就此開場，這一講就是整整半個時辰，圍觀的聽者雖然越來越多，但卻幾乎不聞半點喧譁，人人屏聲靜氣，生恐漏聽了一個字，聽到玄奘父親陳萼陳光蕊高中狀元時，許多士子模樣的人物固然是面顯豔羨之色；聽到殷溫嬌拋繡球選婿，許多來上香的小姐們也是雙眼迷離。再聽到劉洪行惡，殺狀元而佔其妻，更有人怒目握拳，總之人人皆是陷於故事之中。
“話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩自在靈山領了佛旨，帶着木叉來到東晉國都，斂霧收雲，徑入一土地神祠，唬的那土地心慌、鬼兵膽顫，菩薩表明來意，囑衆小神不得走露了消息，自與木叉變作兩個遊僧，往街上而來。”講至此處，正當衆人提氣凝神，等待*到來的時候，卻見秦川又是“當”的一聲錘響桌上的小鐘，拖長音腔道：“畢竟不知尋出那個取經人來，且聽下回分解！”。
秦川的這句話一出，聽者先是一愣，然後就都紛紛的從囊中掏出錢來打賞，一時間桌上竟是堆滿了銅錢和銀兩。
秦川看看應該差不多了，才一敲小鐘，接着說道：“書接上回，話說東晉某年，已長大成人的玄奘*師聚集起一千二百位高僧，在金山寺登壇開演諸品妙經，當其時也，卻見廟門處施施然走進一老一小兩位僧人……”。
這一番重新開張，又持續了半個多時辰，直講到“雙叉嶺上，忽見樹林中剪尾刨蹄兒，跳出一隻斑斕猛虎來，唬的法師六魂失了五魄，心下自忖必死！”，就聽醒木一拍，少年口中蹦出句：“欲知後事如何，請聽下回分解”。
卻又是在緊要處停了下來。
秦川朝四方做了一揖，微笑着說道：“諸位聽客，今日就講到這裡，想要聽的話，明天請早。”說完就開始整理桌上的事物，將銀錢都放入一個鐃鈸，然後揮手朝一直呆在旁邊的幾個小沙彌示意，將桌子等一衆事物都放歸原處，自己則端着鐃鈸，朝房間走去。
衆聽客一見秦川離開，也都慢慢的散去，時有議論聲爭辯聲傳來，卻是在討論情節。
秦川回到自己的屋子裡，將鐃鈸中的銀錢倒在牀上細細一數，感覺真是大爲滿意，僅這一回，收穫卻是頗豐，用的節省點足夠自己回長安的路費。能有這麼多的收穫也是佔了天時地利人和的因素吧。來靜念禪院的大都是些香客，而自己講的又恰恰是佛教的故事，此景此情怎能不讓他們甘心情願的掏腰包呢。看來只要再來上幾次，這一趟還是要大發一筆呢。
就在秦川暗自得意的時候，門口傳來了不嗔老和尚的聲音：“阿彌陀佛，秦施主可在房中？”
“在……我在……”秦川一面答應着一面急急忙忙將錢塞進枕頭下，心中疑問不斷。莫非這老和尚想不勞而獲一口端？還是要收取場地費呢？
推開門，秦川一臉的肅穆：“在下見過大師。”
不嗔大和尚一臉的微笑，讓秦川暗自產生了禁戒，臉上卻是一片肅穆：“不知大師所來何事？”
不嗔大師微微一笑，淡淡的言語直抵人心：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。這楔子可是秦施主作的，當真是倒盡了我佛門真諦！”
一聽不嗔和尚的話，秦川就知道今日下午自己的所做所爲肯定都進了老和尚的眼裡，不過只要不是要收回他的錢財，他還真的無所畏懼呢。當下臉色一轉，微笑道：“大師，有什麼事情還是進來再說吧。”
兩人在秦川屋內坐定，不嗔和尚笑着說道：“秦先生可知老衲尋施主所爲何事？”
秦川暗自腹誹自然是見俺大發利是，眼紅的要來分紅來了。這話自然不能當面說出口，秦川面帶疑惑的問道：“正想請教大師呢。”卻是將話頭轉到不嗔那裡，嘿嘿，你不說我就當不認，看你可有臉面當面和我要錢。
不嗔老和尚如何想得到秦川心中的齷齪，就聽他神色中帶有一點緊張的問道：“秦施主先前講的故事可是完整的？”
咦，秦川大爲疑惑，這老和尚怎麼會這樣問呢？“這自然是完整的故事了，怎麼有什麼不對麼？”
“不瞞施主，老僧來此，是想詢問下秦施主對我佛門是何態度？”
什麼意思？秦川越聽越奇怪，這老和尚怎麼盡問些莫名其妙的事情呢。秦川前世本是一個無神論者，可自莫名的穿越後，卻也不敢在說這世上沒有神佛。他前世對宗教早已形成了固定的思維，因此張口便答道：“依在下看來佛教就是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教。佛教就是一個宗教當然也是一種哲學，是一種以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道。”
不嗔聽的大爲驚訝，“沒想到秦施主對我佛教竟有如此清新的認識！堅密身即是佛心，凡人皆有佛性，佛心乃萬物的本體，即心即佛，而這佛心顯現在塵世間一切事物之中，放入世即出世，執着則非執着，全在乎寸心之間。正是個人的修養之道。”
說到這裡，不嗔微微頷首，“看來老衲的選擇沒錯。”
見秦川一臉的不解，不嗔和尚接着說道：“不知秦施主可知我佛門有佛門護法一職？”
“沒有。”秦川心中大驚，面上卻不漏絲毫痕跡。他豈會不知佛門護法這個職位呢，這個位置在佛門一直都是隱秘的存在，書中的佛門護法正是徐子陵。只是現在怎麼莫名其妙的讓自己當呢？
不嗔老和尚絲毫也不意外秦川的回答，“佛門護法乃是護我佛門安危的世俗之子，並不需要剃度出家。不知秦施主可願意擔任呢？”
秦川苦笑道：“不知是什麼原因讓大師決定讓在下承擔這麼重要的責任呢？”
“敢問秦施主已爲一教之興依靠的是什麼？”不嗔微笑着反問道。
面對這麼簡單的問題，秦川自然是張口即答：“當然是信衆了。”
“秦施主今日講的故事將佛教一位高僧西去求法的過程講的如此精彩，卻是吸引了那麼多的香客遊人。”不嗔講到這裡，看着秦川，微笑不語。
秦川恍然大悟，這老和尚竟是想讓自己多講些佛教的故事，這樣自然給他廣爲宣傳了佛教了。倒是好算計啊！
秦川當下心中大爲猶豫，是當還是不當，當的話，自然可以得到佛門的支持和保護，不過同樣會引起魔門的注意；不當的話，自然是利用不到佛門這股龐大的力量了。
許久，秦川擡頭看着不嗔，搖了搖頭，說道：“能得到大師的看重，在下真是感到幸運。可惜在下有愧，實在不能擔當此任。其實這故事並不是在下所創。”
不嗔一怔。
不理不嗔和尚的表情，秦川接着說道：“這故事是長安城的百曉生秦川先生在揚州城時所創。當時在下正恰好在揚州城，纔有幸從頭到尾的記下來。”
不嗔眼中閃過一絲遺憾，但他還是微微笑着站起身來，淡然的說道：“既然秦施主不願意的話，此事就當老僧從未提起過。”
“秦某慚愧。”
“老僧事情已畢，秦施主休息吧。”不嗔終歸是有點不愉，和秦川打過招呼，雙手一合就轉身離開了。
接下來的兩天時間，秦川依舊是在廣場上講書。因爲他自己呆的時間也就是這幾天了，估計趕不上下月靜念禪院開寺的那一天，同時這西遊記也不是一兩天能夠講完的，秦川腦袋一轉，便將故事中唐僧師徒遇到的這九九八十一難，濃縮成七七四十九難，終於在閉寺的這一天晚上將故事講完。
之後，秦川長吁一口氣，好歹保住了自己的清白。俺頂多算是爛尾，可千萬別說俺太監撒。
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