面對對面中二宋代青年柳涗的冷笑，朱子龍還以不宵的輕視，先看向衆人，然後張嘴就道：“我等讀書人深受孔聖仁教，聖人一生以仁和禮立身，這一點大家可有異議？”
朱子龍刷的一下，就先給自己來一個道德至高點的立場，這話誰敢說個不字。
立時，四下皆是點頭稱是者，就連柳涗也只能點頭。
開場拉氣勢，接下來就是提高嘴炮能量的時候了，朱子龍心中冷笑又道：“孔聖臨終之時，盡說有三千弟子，門徒72人，然而喚到跟前交代後事的，卻只有子貢和曾參二人也！”
“天之立君，本以爲民。易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。子貢曰貧而無諂，連孔聖都對做爲商人的弟子如此推薦，我想不出來。柳兄爲何會視商道如此不宵？”
此話一出，四周的衆學子們，全都一陣沉默不語，柳涗心有不服，卻也一時半會不知道如何答辯爲好。
而那個剛纔和朱子龍交談的南方商人之學子，卻是臉上立刻全是歡喜的表情。
他名爲上官金，人如其名，一生的理想就是成爲像子貢一樣的人。
因爲子貢他是孔子最得意的弟子之一，他的嘴特別能說，而且辦事的效率很高，他有着聰明的才能和高智商，而且因爲出於經商的家庭，所以在經商上也是一把好手，也經常到各個國去做生意，他曾經擔任兩國的相，經常出使到異國。
孔子對他的評價也很高，在論語中，對子貢的評價很多，也很好。在司馬遷的史記當中，對於子貢的言行舉止，爲人經商方面有着特別高的評價。
可以說，子貢是所有天下商人們拉高自己地位的一種精神依託。
不過柳涗，也不是無名之輩，想了一會感覺自己終於找到突破口，說道：“朱兄剛纔所言甚是，但是其中也有一點弊漏。孔聖雖然有三千多的弟子，但是真正得到真傳的只有短短的七十二人，子貢只是這七十二人中的其中一個，也是比較特殊的一個。他只是這幾十人其中之一，商人只佔此一人，只是個案。這不就是證明了，在下剛纔所言嗎？”
這番言論簡直就是赤條條的打臉，意思是說這麼多真傳聖人弟子，卻只有一個商人，還是特殊原因混進去的。這能說明什麼？
“哈哈哈，柳兄此言纔是真正的差以。”朱子龍卻是放聲大笑，搞歪理辨說，網蟲在世怎麼可能還辨不過你個古人？
“朱兄放聲而笑，那倒要請教了，兄莫非是想要發千古之覆？”
“然也！孔聖以仁禮行走列國，其門下弟子多爲子貢所濟路費供給。顏回雖然在學業上第一，品德也第一，但是思想太過保守。另一師兄閔子騫，雖然很有才華，但是他認爲外出爲別人做事太丟人了，只在家裡做事，所以窮的連糟糠都吃不起了。
“他們雖然很有才華，但是不懂得謀生，有再多的學識都沒用，子貢卻學習和經商一起努力，子貢好學，而且學識越淵博。同時在經商上，也講究誠實和仗義，賺來的錢都用到有用之處。所以，才能以一類比十，行那亞聖之事。”
“子貢被孔聖比喻爲瑚璉，須知此物可不是一般平民百姓可以用到的，這種玉器是用來供奉在寺廟與佛堂上面的。就算此物放在宮中，也是擺在最上方，顯得十分的莊嚴神聖，乾淨利落，因爲這種東西是高貴與清白的象徵。孔聖對子貢評價如此，還能僅以數量來類比質量嗎？”
“什麼是仁？仁者愛人。所以愛人者爲仁。如果有一個人，他行事能給百姓帶來福祉，並且讓百姓安居樂業，這就是最大的仁道。我大宋官家歷年來都是希望百姓得此長康，欺不是正和子貢之意道也？所以，商道和農道，亦同樣是治國之本！”
看着對面的柳中二青年，似乎想反駁什麼，朱子龍卻根本不給他說話的機會：“沒錯，民以食爲天。但食只能讓百姓得到生存的最基本保障也，若要行教化之禮，則必須商道相幫。一爲食，一爲衣，衣食住行缺一不可，溫飽足方可言禮義！”
“現在，柳兄還認爲這仁道和言利，沒有什麼關係嗎？”
朱子龍的嘴炮，直把衆人說的無人可對，更讓另一些商販和學子無比佩服。
而眼下這文會，其實暗中的贊助商亦是大宋鉅富。柳涗剛纔只是意氣之爭，哪能真得罪了大金主，立時感覺自己再分辨下去的話，多半下場會很慘。於是，滿頭大汗的認錯。
而周遭衆人，見此情況，特別是李清照和包綬，蘇邁等人更越發的欽佩朱子龍。
那上官金更是當場成爲朱子龍的腦殘粉，他第一次發現經商掙錢居然可以如此上的了大雅之堂。腰桿立時感覺硬郎了許多！
柳涗心裡越發叫苦，心想這哪冒出來的朱公子？
比自己還要狡猾，這樣的人，絕對不能輕易得罪了，太腹黑了。能用大道理來掩飾自己真正意圖，而且比他還更上一層樓的人，端是要小心了！
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而朱子龍此時得衆人捧場，顯得很是意猶未盡，又朗聲說道：“在下雖然不才，但是卻時刻牢記忘孔聖之教。一生的信念，就是希望我大宋治下，就算是周遭蠻夷，也可以受到孔孟之道的教化。臣服於我大宋！從此萬國來朝，真正的行實孔聖之道！”
這話三分裝比，五分借殼上市，還有兩分其實朱子龍也是真心佩服孔子這個人的。
其實真正的孔子，和後世人們傳出來的孔子之道，有許多的區別。可以說，後世傳的孔子儒家思想，其實都是有扭曲再加工的嫌疑。
孔子的出生有些巧合，他的姓氏源自某個君王后裔，但那個王國已經滅亡許久，以至於王家血統成了恥辱。他父親是在六十歲時生下了他，那時候他母親不到二十歲，自己帶着他回到老家，獨力把他撫養長大。
她母親的老家叫做曲阜，很多年後，人們把那個地方當做他的家鄉。實際上，他出生的地方距離那裡很遙遠，要越過許多的大山和大河。
他沒受過什麼正規教育，因爲母親的身份並不高貴，不足以支持他進入貴族子弟的學校。他遊歷了許多地方，結交了許多朋友和老師，也做過許多的事，包括他一直鄙夷的體力勞動。
二十歲時結婚生子，他很開心，給兒子取了一個魚類的名字。他現在有家庭要供養了，所以就去大貴族家當侍從。
你看，其實聖人也是從一個最基層的下人開始做起的。真應了那句話，這纔是真正的吊絲逆襲！
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