714 不一樣的日本3
後面幾頁的內容大多都是對奈良寺廟、日本社會風土人情的描寫，西迪讀的格外慢，還斷斷續續，洪濤乾脆拿過來自己看，看到有意思的地方還會和西迪討論討論。
不想聽都不成，洪濤說這才叫靈與肉的融合。白日**也得充滿知識性，工作生活兩不誤。信讀完之後還得考試，讓西迪說出日本貴族女人穿什麼。
“她們……她們穿什麼都沒用，我在前院看到了，一個個又瘦又矮，就算什麼都不穿官人也不會多看一眼！”西迪已經快到極限了，還不肯服輸，咬着牙頂嘴。
“不妨，待本王也照着信上所講做一套十二單讓你穿上，看你還嘴硬！”
信看完了，王雄的文筆不錯，寫得和小說差不多，把有些事兒描述得繪聲繪色，就像親眼所見。一想起信裡所講的內容，洪濤就忍不住想起了後世裡的日本動作片，然後對西迪的進攻就更猛烈了。
後世裡不知有多少宅男想穿越到古代日本去，尤其是喜歡看日本漫畫的。很多以古代日本爲背景的漫畫都把當時描繪得細膩柔美、精緻典雅。但是看完王浩的信，洪濤即便沒親眼目睹，也能管中窺豹略知一二了。
王浩與日本最大的寺廟搭上了關係，被當做貴賓接入招提寺，蔣二郎則信不過這些日本和尚，乾脆帶着新軍駐守碼頭，看着船和貨物。
王雄和王彬也跟着族叔一起去了，然後就見到了很多令他們瞠目結舌的情景。
首先就是窮富差距太大，從大輪田泊到奈良也就幾十里路，沿途有不下十個小村子。按照王雄的描述，當地日本農民的房子像黃河決口之後災民們搭的窩棚，村民乾脆就是災民，農具裡鐵器都不太多，還有用木鋤頭的呢。
可到了奈良立馬大變樣，居然都有石板路了，一座座寺廟佔地巨大、建築雄偉，隨處可見金銀裝飾。
然後就是服裝怪異，日本和尚還算正常，但聞訊趕來的日本官員和富人就很不正常了。越是正式的服裝就越寬大複雜，裡裡外外好幾層，圓鼓鼓的和茶壺差不多。
有幾位屁股後面還拖着一丈多的長裾，據說這種衣服相當於宋朝官員上大朝會時穿的朝服，屬於最高禮節，平時除了見皇DìDū捨不得穿。
王雄很有洪濤的風采，喜歡說怪話。他認爲這是日本皇帝的惡趣，爲了省下後宮的僕人才讓官員們如此穿着，等官員們在宮裡走一圈之後所過之處也就全掃乾淨了。
更厲害的還是日本女人，既然男人都把見天皇的朝服穿上了，她們肯定也得盛裝出行。王雄生怕靠文字無法讓養父看明白，特地手繪了一副日本貴婦人盛裝圖，叫做十二單。
其實不用看圖洪濤也知道什麼叫十二單，他在後世的日本見過這種服裝。就是把十二件刺繡單袍一層套一層全穿在身上，顏色和圖案還不一樣，頭上再戴一頂高高的斗笠，四周垂着薄紗絹把臉遮起來。
十二件單袍，就算用後世夏天穿的薄布料疊起來也和羽絨服差不多厚度了，問題是古代能刺繡的布料通常都很厚。
一套十二單全算上有多重呢？洪濤記得後世見到的有就公斤，但王雄說有三十多斤！估計就是織造技術上的差距。
三十多斤是個啥概念呢，北宋的重裝步兵全套甲冑重四十六斤多點，新軍士兵的半身甲連頭盔加一起才十八斤出頭。
也就是說日本貴婦小姐們穿的盛裝比新軍士兵的盔甲還重不少，和拿着弓弩、帶着個人給養鋪蓋，全副武裝的新軍士兵差不多。
“你說本王弄一支由日本貴婦組成的步兵方陣如何？有這麼強的負重能力，稍加訓練豈不是刀槍不入了？”
看着王雄畫的人物素描，洪濤覺得日本天皇在下一盤很大的棋，全民皆兵怕就是從日本興起的，把軍訓融於日常生活也是首創。
敢問沒事兒就穿戴幾十斤衣服站幾個時辰不就是軍事訓練嘛，這些外表五彩繽紛、雍容華貴的日本女人，在厚重的十二單下面保不齊就是青筋暴起的肌肉，套上全身板甲之後絲毫不會感覺笨重。
“……奴家死也不穿，日本很冷嗎？那不如把官人的羽絨服賣過去，銷路肯定不錯。”
西迪已經沒力氣放電了，眯縫着眼睛趴在男人肩上瞟了畫作幾眼，立刻把頭扭向了另一邊。以她的閱歷，真無法理解幹嘛要穿十二層綢緞衣服。
“你真該去日本生活幾年，肯定能再苗條不少！”
如果說服裝怪異只是看着新奇，那日本的飲食習慣可讓王雄吃盡了苦頭，不滿之情溢於言表，已經在信上寫髒字了。
王浩他們到招提寺時正好過了中午，倉促而來錯過了飯點，就用罐頭食品墊補墊補。按照中國人的習慣，家裡來了貴客，怎麼也的大擺筵席，好吃好喝。
晚上確實有宴席，據說還來了一位日本王爺，是皇帝的弟弟。可是飯菜一上來，王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器，放在大宋也算得上高檔，每人一份的分餐制也不陌生，可是菜品太少也太寒酸了，總不能拿盤子碗當飯吃吧。
四菜一湯外加兩個粘糕糰子和一碗米飯，就是宴席的全部。四個菜中包含了一條鹹魚幹、一盤醬蘿蔔、一盤鹹納豆和幾顆梅子幹。
那碗湯更慘，王雄說百分百是洗醬蘿蔔的水煮開之後又扔進去幾根蘿蔔纓，福建山區的小地主家都比這吃的好。
可又不便當場問，還不能把船上帶的罐頭拿出來，尤其是看到那位王爺吃得挺香，只能跟着一起吃。別說，米飯挺香，比江南的稻米油潤。
飯後就是喝茶聊天時間，王雄餓着肚子懶得閒扯淡，根本沒吃飽再喝一肚子茶水，不成刮油了，就偷偷溜出去準備找點罐頭再墊補墊補。
但去之前他長了個心眼，先找到最初在碼頭遇到的和尚問了問，生怕人家的寺廟食素，貿然拿着肉罐頭回來犯忌。
結果讓他喜憂參半，喜的是日本寺廟不忌葷，憂的是日本富貴人家都吃素，誰吃肉誰就是窮人，還是窮人裡很不要臉的那種，特別沒面子。
爲什麼會有這種奇怪的習俗呢，除了日本信封佛教之外，還和他們的天皇有很大關係。不對，不是天皇，而是太上皇，他們叫法皇或者上皇。
此時是日本的平安京朝代，首都在離奈良不遠的平安京，洪濤覺得很可能就是後世日本的京都市，位置差不多。
現任天皇叫堀河天皇，是位十歲多點的小皇帝，剛剛繼位三年。所以真正手握大權的是天皇的父親白河上皇，中國有太后垂簾聽政，日本有太上皇院政掌握大權，除了是一女一男之外意思都差不多。
這位白河法皇爲什麼退位出家之後又對權利戀戀不捨，連兒子的權利都搶，王雄就不清楚了。這些事情不是他打聽來的，而是蔣二郎用各種見不得光的手段從船艙裡的俘虜身上獲得的，不是很系統。
這位白河天皇據說特別篤信佛教，信到了喪心病狂的程度，不光帶頭吃素，命令僧侶和貴族也吃素，甚至下令讓全國人民都吃素。
不過這條禁令只在幾個大城市裡執行的比較有力，到了農村鄉下，尤其是海邊根本沒人搭理，人都快餓死了誰管是不是肉，能吃就不錯了，守着大海不能種地，不吃魚吃啥？