轟隆的鼓聲，雄厚的號角聲，它們很有節奏性和持續性在東方天際亮出魚白色的時候被奏響。
整個南陵城徹夜未眠或者被鼓聲號角聲從睡夢中喚醒過來的人們，他們聽到宮城那邊傳來的聲音都是一愣神之後露出了不同的表情。
南陵城現在的居民已經突破五十萬，而這座城市在呂哲的歸化中可是要容納二百萬人口的大城，以至於五十萬人口充填進去也不過才佔了四分之一不到的空間。
原本待在南陵城內的軍隊除了宮城禁軍和城防軍之外已經全部轉往城外，因此在南陵城靠西位置的夷陵方向又築起了一座龐大的營盤。
對於南陵城的居民來說鼓聲和號角聲都是從宮城傳來，但是在城外的營盤聽來聲音卻是從南陵城傳出。
今天是冬至節，本來在往常也是一個值得慶賀的節日，在今天黔首或是軍隊都會有自己的娛樂方式。
在冬至節裡，黔首該是在此之前已經買了幾尺布做幾件新衣，又割一點肉打點小酒；軍隊則會舉行篝火聯歡和一些如摔跤、蹴鞠之類的遊戲。今年的冬至節卻是因爲這片土地的統治者要封王建國而打亂了往常該有的節日節奏。
東方天際出現第一道亮光的時候，城內城防軍所在的營盤轅門被打開，一隊隊馬車和一列列士卒魚貫而出，士卒今天穿戴的是新發的禮服，那種筆挺貼身的禮服因爲有鈕釦和皮帶的存在充滿了時尚感，華麗的肩章和臂章又帶着吊絮看去充滿了美麗。
出營的馬車裝的東西有點複雜，許多是裝載着稻米、豆子，一些是一層層滿是放在板上的肉類，還有一箱箱新鑄的五銖錢以及一捆一捆的布匹，士卒押送這些馬車是要在城內進行一家一家的發送。
官府在節日的時候給平民百姓送禮是宋朝才能看見的事情，不過呂哲纔不管那麼多呢。他之前因爲對外的戰爭獲得勝利總是會找藉口給黔首送錢，這一次既是冬至節（即這個時候的新年）又是封王建國，不止是發錢還給予糧食和布匹了。
說實話，宋朝會有那麼好的社會福利是建立在商業發達的前提下，每年一億五千萬貫（換算白銀是一億五千萬兩）的稅收之下，官府逢年過節給城市的居民送禮物是一種常態，呂哲去年的年稅額也不過是接近七百萬個半兩，要是按照宋朝的經濟體系換算也不過才一千多萬貫，可耐不住這年頭物價低，呂哲在擴張之下又攻取了太多的資源了啊。
南陵城的居民註定是在歷史上第一個過節時候收到來自官府禮物的第一批城民。事實上呂哲治下的黔首也是亞洲第一批收到來自官府發錢的人。在西方，羅馬卻是在二十七年前就有官方發錢的行爲，那是羅馬議員（共和國時代）爲了開啓與迦太基戰爭進行的一種賄賂市民的行爲。
剛纔說到了五銖錢是嗎？那是因爲對長江的開發，一種水車衝壓設備的產生的附屬品，在東方該種設備的出現比西方晚了將近六百年，呂哲一些模模糊糊的提示再加上工匠們着力研究，花了將近兩年的時間纔算是摸到門檻，最近呂哲回到南陵城自然會前去視察，稍微再開一下金手指。可以衝壓錢幣的玩意出現了，連帶不大規模使用磨蠟的模具也由製作兵器換一下模型變成了五銖錢的款式。
一枚半兩就真的是半兩重，大概是七到八枚五銖錢，到兩漢時期五銖錢的價值一直都很高。銅錢的價值降低是在製造能力大幅上漲，另外就是物品價格相應提升，因此而得到貶值。
在唐朝時期銅錢開始以貫爲單位，貫並不是一個固定的換算值。有時候一貫是一千枚銅錢有時候可能是八百枚銅錢或是一千兩百枚，唐之後的宋一貫趨於穩定一直是一千枚銅錢，但是到了宋之後一貫是多少就又開始混亂了。
其實呂哲現在不應該製作大量的五銖錢。該是價值更低的三株錢，又或者是類似於唐朝的制式錢，價值該是越低越好，比較便利於流通和使用。
因爲鐵質兵器要普及下去，青銅兵器必然是會逐漸淘汰，並且因爲鐵的運用越來越廣泛，對於用銅肯定也會相應減少，那麼開採出來的銅用來製作錢幣對於當前來說是絕對夠了。
第一階段用衝壓設備製作出來的五銖錢該是有八十萬枚左右，因爲是採用衝壓模式，五銖錢與之歷史上的款式區別也就出現了，呂哲手裡製作的五銖錢沒有了中間四四方方的孔，加上了邊角的鋸齒（防割刮），看上去平滑光潤的同時因爲用銅量足夠也是黃燦燦十分好看。
由城防軍運載禮物發送給南陵市民是呂哲早就定下的步驟之一，其它地方雖然也有派送禮物卻不再是全民皆有，對於黔首的派送禮物是六十歲以上的老翁、三歲以下的孩童，家中有人在軍中服役的家庭也在享受福利之類。當然，這些派送是南陵運輸物資前去，然後各郡縣的官府由南陵前去的人進行監督下自行運作。
近三萬城防軍驅趕着馬車挨家挨戶的送禮，結果就是南陵城內的居民區到處都能看見身穿好看禮服的士卒拉着馬車在晃悠，收禮的時候黔首會好奇問問又是哪裡獲得了大勝，哪支軍隊攻佔了什麼地方。士卒則是回答該次送禮是什麼緣由，一聽是封王建國送的禮物，黔首一愣神之後大多會再問軍中有沒有擴編的計劃，自己的家中有哪個哪個的棒小夥子一直盼着能爲君王效力。
城防軍在派送禮物的時候還會交代一些事情，例如觀看封王儀式時應該接受什麼人的約束之類的，聽到這些話的黔首又是一陣發呆。
咦！？原來這片土地的統治者願意讓黔首前去觀禮，這種事情要不是親耳聽見軍方的人在說，他們是壓根就難以相信的。
之前多多少少聽見風聲的人謝過城防軍的士卒開始呼喝着自己的女人、孩子等家庭成員趕緊吃飯，吃完了立即趕往宮城前的廣場。
一些人出了家門才發現街道上已經全是拖家帶口在往宮城方向走的人，他們還看見不少沒穿禮服的士卒在維持着持續。
因爲呂哲用律法約束人在道路上只能靠右走的規定，所有往宮城方向的街道都是右邊滿是人，偶爾有人竄到左道的時候，立刻會有士卒靠過去提示，接到提示遵守規定也就罷了，勸導之後還當自己是“路霸”的人立刻就會被士卒羈押走人。
城市必然需要廣場，這是呂哲在建城時的理念，因而南陵城內大大小小的廣場並不在少數，很多廣場壓根就是休閒公園模式，一些廣場之上還會建造噴水池之類的設施，所以生活在南陵城的市民閒暇時光總會前去玩樂。
在南陵城最大的廣場當然是宮城東面，那裡的廣場足夠容納至少二十萬人，宮城的城門也不知道是出於什麼原因也被造得遠比其它方位的宮城城門高聳，令人站在底下的時候深刻認識到自己的渺小，只以爲自己是進入了巨人的國度。
按照呂哲的計劃，該廣場上面其實還要再增加一個高聳的巨碑，另外也會擺放一些從三丈到五丈不等的雕像，現在巨碑倒是已經建成，雕像嘛……則不是那麼容易搞定了。
巨碑是什麼不用多猜了，好歹呂哲是生長在“天朝”社會環境裡的，它就是無名烈士碑沒錯了。
而毫無疑問，雕像是按照真人來進行刻畫，呂哲必然會是其中最高也是最爲威武的一個，其餘則會是一些文臣武將的雕刻。
呂哲這麼幹是出自一種惡趣味，畢竟東漢有云臺二十八將，唐時有凌煙閣二十四功臣，他現在還不太清楚自己會有多少“將”多少“功臣”，但是選擇用豎立雕像的行爲不是更有趣嗎？
在頒佈這一決定的時候，呂哲是充滿了惡趣味，但是對於他手底下的那幫文武來說卻不亞於耳邊一聲驚雷。
任何一個人在得知自己只要努力就能被豎立雕像與呂哲並列名留青史，他們怎麼可能會不震驚和充滿了期盼？要知道那是宮城之前的雕像啊，東門又是文武百官前去參與朝會時必然經過的位置，且不談這裡豎立的雕像會隨着這個國家的存在而永遠豎立下去，光是想想官員們從這裡走過去的時候會仰望自己的雕像，就該是一副快要昏過去的激動了。
一定要成爲被豎立雕像的一員，那不光是榮耀還是身份的象徵，可是的是他們僅僅知道衆多雕像中必然有自己的效忠對象，但是還會有哪些人呂哲卻是從未透露，因此衆人也就難免會展開諸多的猜測。
聽說，只是聽說……，呂哲會在今天的封王建國大典上公佈一些人員名單，這些人是首批確定會永久與帝國存在的人物（指雕像），有不少官員爲此進行了推測，認爲執政官蕭何和軍師蒯通必然會位列其中，武將那邊的原來幾個軍團長也是熱門人選。