身處在和平年代的人們很難理解犧牲是一種什麼樣的精神，甚至很多人否定這種英雄的存在，出現這種想法也不足爲奇，當人類社會進入後工業化時代，單個人已經可以在經濟上獨立，宗族等小團體已經不再是人類無比依賴，不然就活不下去的基礎之後，獨立思想自然會開始蔓延。
人類征服大自然的進程是漫長的，最早刀耕火種時期，爲了打獵爲了抵抗野獸和其他部落的野心，人們必須用各種各樣的關係把羣體固定在一起。
人多力量大的價值觀貫穿了整個人類的中早期，甚至到國家的形成之後，這種關係也非常牢固。
宗教、國家、郡縣、宗族……各種複雜的社會關係，其實作用只有一個，讓更多的人聚集在一起形成一股合力來對抗外敵甚至整個大自然。
不僅是人類懂得這個道理，自然界的動物們也都懂得這個道理，行軍蟻度河的時候會集體糾纏成一個球體，最重要的成員保護在覈心，外面都是可以犧牲的工蟻和兵蟻，數不清的死亡螞蟻生命換來的是整個族羣平安渡河。
甚至在我們初中的課本中，都詳細記載了一羣羚羊爲了生存而犧牲了一半族羣成員的故事，相信很多人還記得那篇課文，他的名字叫做《羚羊飛渡》當獵手逼迫一羣羚羊到了懸崖絕路邊緣之後，年老的羚羊會率先跳向懸崖，而年輕的羚羊緊隨其後跳出氣。
年老的羚羊用後背當做踏板，讓年輕的羚羊借力從而登上對面的生路，每一頭獲救的羚羊都是靠着一頭年老羚羊的犧牲爲代價的。
整個羚羊族羣犧牲一半，換來的卻是整個族羣繼續活下去的資格，這就是大自然的殘酷性。
故事的真僞我們無法證實，但是這種犧牲的精神人類社會卻繼承了下來。都知道軍隊就是打仗用的，誰都知道戰爭中就會有人死去，人性本私沒有人願意被別人強行剝奪生命。
但是充滿競爭的社會就是這樣，一部分的人犧牲換來的是其他同族人的生存甚至是更好的生存。而一個健康的社會，也註定會給這些犧牲者以崇高的敬意，給犧牲者的後代更好的資源。
範鐮老掌櫃曾經講過乾旱年間兩個村子爭水的故事，那些自願或者半自願走進角鬥場的村民就是犧牲者，他們知道自己會死，但是爲了宗族他們不得不去死。
擁有更多犧牲精神的村莊註定會在大旱災年活下去，一小部分人的犧牲換來的是整個宗族的生存。而那些一盤散沙各自爲戰的宗族，他們的下場註定會在災年中難以爲續，餓死人是不可避免的，向勝利者出賣土地也是求活的必然。
此消彼長之下兩個宗族註定會產生實力的差距，被吞併被欺壓乃至被消亡，是弱者必然的命運。
在肖樂天穿越的前世，當人類進入後工業化時代之後，自由的思想已經開始氾濫，人權被喊的震天響，所有人都已經忘記了犧牲精神，利己思想成爲社會的主流。
出現這種現狀的核心因素，還是人類生產力的極大提高，因爲我們的科技發展到了一個層次，因爲我們的社會分配機制也產生了改變，當一個自然人可以不靠宗族、家庭完全靠自己的力量就能填飽肚子，甚至吃的還不錯的時候。
當人們虛幻的意識到自己已經可以強大到不依賴任何人的時候，犧牲精神將是最先被拋棄的。這不關乎對錯，只是社會發展演進的一種形態罷了。
夏蟲不可以語冰，今人也無法理解古人的生活狀態，不用太遠三十年前的生活就已經宛如隔世了。天天忙着爲減肥痛苦的人永遠不會理解飢餓究竟是一種什麼感覺，衣櫃裡衣服如山不知道作何選擇的人，也不知道冬天穿着漏風小棉襖受凍是一種什麼樣的罪。
極度的貧窮逼得人們必須要抱團取暖，那不是落後，相反的那是人類的智慧，是生存的必然選擇。
說句題外話，無論自利思想、獨立精神如何氾濫，犧牲和奉獻的精神其實就在我們的身邊，只不過人們大都忽視了而已。
當你哀嘆沒有含着金鑰匙出身在豪門的時候，你好像忘記了含辛茹苦的父母用畢生的繼續幫你買房、成家、立業。
當你望着北上廣的高樓大廈感嘆爲啥沒有這裡的戶口時候，可曾想過家鄉的親人爲了你能在這座城市裡上學已經榨乾了所有。
父母是最有犧牲精神的一類人，他們所做的一切犧牲只不過是爲了讓後代在這個殘酷的世界裡能夠站的更高一點，能夠擁有更多一點的可用資源。
是的，那真是一種幸福！無論是犧牲者還是接受奉獻者。
孫初見已經把自己的生命放在了犧牲者的祭壇上，他心中沒有絲毫的恐懼，相反臉上卻有一種殉道者的輕鬆。
“開炮吧！結束這場戰鬥！我不是什麼聖人，我也不希望丞相把我塑造成狗屁的英雄，我只希望丞相能善待我的家人，希望兄弟們替我在我父母面前盡孝……”
遠方致遠號突然連續騰起兩團火焰，巨大的爆炸在聖潔號的船尾炸開雖然距離還很遠但是沖天的水花還是能讓人感覺到210口徑主炮的威力，這兩炮的射程都達到了八公里，已經沒有了準頭，但是威脅的味道非常明確。
孫初見放心了，他知道項英他們已經看到了自己，也知道這兩炮就是他們向自己的表態，犧牲從來都是有價值的，這是兄弟們對他的承諾。
莫里哀完全搞不明白孫初見都被戰友拋棄了怎麼還能笑的出來，他歇斯底里的吼道“你們中國人都是瘋子嗎？你們都是沒人性的禽獸野人嗎？居然能對自己人開炮？而你居然還在笑？你信不信我現在就槍斃了你……”
孫初見沒有迴應莫里哀的嚎叫，他反而扭頭用德語和那些被捆在桅杆上閉目祈禱的普魯士水兵們交談了起來。
“我的兄弟們，你們知道嗎？我並不是一個偉大的人，我也有私心……我死之後我的父母雙親將得到丞相府的終生照顧，一輩子都不會爲衣食而擔憂，我的兄弟姐妹將受到最好的免費教育，甚至連大學也不用花一分錢……”
“烈士的家庭將擁有見官不拜的權力甚至連他們做生意都能得到丞相府的退稅補貼……不僅如此，我的名字還可以刻在戰神廟的樑柱上，永生永世接受萬民的敬仰和香火供奉……”
那些普魯士水兵們眼睛漸漸的亮了，他們終於明白這些中國人爲什麼如此的拼命了，不僅是他們的心中有一個強國夢在支持着，而且東方首相已經制定了一套讓人們勇於犧牲奉獻的制度。
“真羨慕你們啊！”在場所有的普魯士水兵由衷的感嘆道。
注：這一章裡的觀點，估計很多年輕人是反對的，關於犧牲和奉獻這種話題，對於現代社會崇尚自由的年輕人來說，顯得那麼的陳舊和格格不入，甚至只能換來嗤之以鼻的嘲笑。
人性本私，所有人都不希望自己成爲犧牲者，但是正因爲人性本私，自私者卻一直在享受着別人的犧牲，最簡單的例子無過於父母。
嘴裡喊着自由的口號，背後卻依然在啃老，甚至連人生大事都要榨乾父母親人的最後一滴油，這是真正的自由嗎？不，那只是自私者的嚎叫而已。
其實很多人只不過是希望別人犧牲，而自己永遠都是坐享其成罷了。
欲亡其國、先滅其史！怎麼滅掉歷史呢？當然是先否定那些英雄！用絕對自私者的論點去分析無私者的奉獻，當然一切都是假的，一切都是編造的。
這個世界並不太平，最近朝鮮半島局勢非常不對勁，心淨有一種很強烈的預感，覺得這次危機跟以前的都不太一樣，味道非常不對。
很有可能這次是真的爆發衝突甚至局部戰爭，而不是過去的雷聲大雨點小。不要問我爲什麼，就是一種說不清楚的直覺。
但願這是我的錯覺，但願我的猜測全都是錯誤的，因爲現在的中國真的是從第一次鴉片戰爭以後這200年來，最黃金的時期了，這個黃金增長期千萬不要因爲戰爭而被強行中止啊！
中國只要不爆發大規模的內戰、外戰，時間總能撫平各種內部的矛盾，說到底一家人過日子爭多論少的總會有衝突，只要不發生戰爭，再大的矛盾都有調節的可能。
但是矛盾不能見血，只要見了血可就死仇了，沒有百年時間真的很難化解！
這個不太平的世界，我們所能做的就是冷靜再冷靜，不要急於否定一切，也許你們所否定的，正是最愛你的，甚至無私保護你的。
你可以不做那個犧牲者，不做英雄，但是請不要傷害他們，有時候閉嘴也是一種功德！