道家
道家主張先觀而後執，通過觀察，以整個宇宙的本質運轉（道）建立起自然主義宇宙觀，並推導出清靜無爲、順應自然的治世理念。
傳統觀點認爲道家消極避世，這個看法有失片面。司馬談在《論六家要旨》中道：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其爲術也，因陰陽之大順，採儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”由此可見，超脫曠達的道家並不是看破紅塵逃遁人世，而是順應自然規律，無爲而無不爲。
其實道家在諸子百家中地位極爲特殊。史學家呂思勉在《先秦學術概論》中稱：“道家之學，實爲諸家之綱領。諸家皆於明一節之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體。”道家的思維方式與養心之術對諸子百家影響最大、最深遠。從某種意義上說，法家、兵家、醫家、縱橫家等學派，都是“先觀而後執”的道家思維在不同社會領域的演變結果。莊子稱“道術將爲天下裂”，指的正是“道術”分化爲百家學說的過程。先秦道家分化爲出世的老莊學派與入世的黃老學派。前者發揚了道家心術，致力於個體生命的清靜無爲；而後者倡導內道外法，致力於整個社會的清靜無爲。
道家經典主要有《老子》、《莊子》、《列子》、《陰符經》等。代表人物：老子、莊子。
（本章完）