六 鐵血坑殺震懾復辟 兩則預言驚動朝野
立秋時節，驪山谷前所未有地被選作刑場，人海汪洋不息。
秋月刑殺，這是華夏最古老的傳統之一。《呂氏春秋》雲：“孟秋之月，以立秋……是月也，修法制，決獄訟，戮有罪，嚴斷刑，天地始肅，不可以盈。”這般天人交相應的政事規矩，在那時幾乎是人人皆知的常識，誰也不會驚訝。關中人衆所以驚訝騷動而絡繹趕來者，對將驪山選作刑場之不可思議也。一統之前，秦國刑場例在咸陽渭水草灘，從來沒有過第二個大刑場。這次大刑卻定在距咸陽將近百里的驪山，大大地出乎所有人意料了。蓋驪山者，關中吉祥之地也。驪者，純黑也，與秦之尚黑暗合，大得秦國朝野喜好。驪山之名兩說：一雲其山純青（黑）色，又形似驪馬而名；一雲春秋早期之古驪戎部族曾居此地，出過一個大大有名的美女驪姬，因而得名。然則，驪山之被天下視爲神異之地，更重要的原因卻是：驪山是始皇帝的預選陵寢之地。自嬴政做秦王開始，秦國的三太——太廟、太史、太卜便依例開始了爲秦王選定陵墓的籌劃，雖因種種急政而斷斷續續，終究是一直在進行着。大約十多年前，驪山方圓二三十里之地才正式被劃作禁苑之地，工匠開始了進入。目下，這皇帝陵園雖遠未成型，然其大體的格局氣象還是已經具備了。當此之時，要在皇帝陵園區內做刑場，這豈不荒誕麼？然種種消息議論之中，也有一種清醒的說法：將大刑場定在驪山，是皇帝陛下親自決斷的，這裡是遷入關中的六國貴族聚居之地，皇帝就是要這些貴族看刑場！
消息傳開，關中秦人恍然大悟了。
怪不得郡縣官府連日飛馬下令各鄉、亭、裡，凡新入山東人士務必在立秋之日趕赴驪山谷觀刑，違者依法嚴懲不貸。而對已經大爲減少的老秦民戶，官府卻只一句話，想去便去，由你。議論風傳，老秦人反倒大大生出了好奇新鮮之感，許多人要看官刑，也有許多人要看看從來沒有見過的帝王陵園究竟甚樣。於是，立秋日一大清早，四鄉民衆便絡繹不絕地奔向了驪山谷，與口音各異的六國貴族們交匯成了駁雜不息的人流，種種議論飛揚不亦樂乎。此時，秦政禁議論很是明確：禁止以古非今的攻訐言論，而不是禁止一切人議論一切國事。以始皇帝君臣之爲政錘鍊，決然不至於愚蠢到不許民衆開口說話的地步。爲此，此等場合的消息流佈議論生髮，依然是前所未有的。
刑場設在一片平坦的谷地，觀刑人衆從兩面山坡一直鋪滿到谷地四周，卻靜悄悄地再沒了聲息。人們發現，今日這個刑場大是怪異，沒有刑架木樁，沒有赤膊紅衣的行刑手。大片馬隊圈定的谷地內，卻有數以千計的士兵在掘坑，一排排土坑相連，溼乎乎的新土散發出清晰的泥土氣息，看得人心頭怦怦大跳。老秦民戶們悄悄相顧，悄悄地說着：皇帝好心，要在殺了這些人犯後就地埋葬哩，一人一座墓還陪葬在皇帝身邊，皇帝也膽子正，不害怕哩。但說着說着就不說了。因爲，誰都覺察出了一種異樣的氣息在瀰漫——六國貴族們都臉色蒼白，緊咬着牙關不說話，有人還是穿着粗麻布衣來的，一臉哀傷絕望，看得老秦人心酸。
午時終於到了，一大片衣衫不整形容枯槁的儒生被押進了山谷。
刑場中央的土臺上，兩排號角齊鳴。臺角的司刑大將長喊一聲：“主刑大臣到——”御史大夫馮劫、廷尉姚賈便走到了臺前。姚賈唸誦了一篇決刑書，如同鐵硬的石工錘叮叮噹噹砸在青色的山石上：“大秦皇帝詔：查孔門儒生四百六十七名，無視大秦新政之利，不思國家善待之恩，以古非今，攻訐新政，散佈妖言，誹謗皇帝，勾連六國舊貴族，圖謀復辟三代舊制。屢犯法令，罪不容誅！爲禁以文亂法之惡風，爲禁復辟陰謀之得逞，將所有觸犯法律之儒犯處坑殺之刑！大秦始皇帝三十五年秋。”之後，馮劫一聲高喝。
多少年之後，皇帝的陵墓上已經是草木森森了，關中民人還能記得那清晰的一幕：儒生們被推下了深深的土坑，泥土開始飛揚起來，先是種種撕裂人心的慘叫，漸漸便是一聲聲沉悶的低嚎，漸漸地便沒有了聲息……一個老秦農人說，那日他夢遊一般出山，在山腳聽見了一個白髮老人與一個年輕人夢境般的對答，起了一身雞皮疙瘩，頓時癱在地上了。
“亞父，儒生們再也不能說話了麼？”
“儒生們是不能說話了。然，有人替他們說話。”
“亞父，你害怕麼？”
“亞父怕不怕都不打緊了。你個後生怕不怕？”
“項羽不怕！”
“爲何？”
“項羽不讀書，不說話，只殺光秦人，燒盡咸陽！”
“不書不語唯殺人，天意何其神妙哉！”
公元前212年秋，四百六十七名方士儒生被坑殺，這是整個人類文明史上最大的慘案之一。儘管它在當時有着最充分的政治上的合理性，然經過漫漫歲月的種種堆積之後，這一慘案卻僅僅以摧殘文明的野蠻面目，久遠地留在了中國人的記憶之中。嬴政皇帝的歷史銅像在焚書的煙霧與坑儒的黃土中，變得光怪陸離恍若惡魔了。
坑儒之後，皇帝的一道詔書立即明頒天下郡縣，張掛於所有城池四門。假若說，坑儒消息傳開之初，天下大爲惶惶不安，更多的是恐懼瀰漫；及至皇帝詔書頒行，且明白曉諭其中道理，天下則真正地被震撼了。這道皇帝詔書是：
大秦始皇帝坑儒詔
秦始皇帝特詔：朕定六國，一天下，不封建諸侯而力行郡縣制，非爲皇族一己之私，實爲華夏一體昌盛大出天下也！封建諸侯，固利朕之私利，朕安能不知哉！然則，華夏裂土分治，天下大戰不休，我民屍骨成山，朕安能棄天下大利而唯顧皇族一己之利耶？今有儒生者，朕曾封其首學孔鮒爲文通君，使其居天下百家之首，厚望其興盛新政文明；諸多儒生，亦成大秦博士，厚望其資政治道而共謀華夏強盛。朕何負儒家？秦何負儒家？孰料儒家“祖述堯舜，憲章文武”之稟性難移，不思時勢之變，不思人民之安居樂業，唯念復古復辟之舊說，在朝鼓譟諸侯制，在野勾連六國貴族，既不奉公，更不守法。孔鮒擅離職守而逃國，裹挾舉族而逃鄉，君臣人倫之道盡皆淪喪，有何面目立於天地間也！在朝儒生亦不思悔過，黨附真儒生假方士之盧生，聚相以古非今攻訐國政，最終竟欲一體逃國。如此儒家，無法，無天，無君，無國，唯奉一傢俬念爲至高，談何禮義廉恥哉！唯其如此，朕決意不以常刑處置儒犯，對觸法儒犯四百六十七人一併坑殺，其族人家人俱發北河以築長城，並四海緝拿要犯孔鮒與六國復辟貴族。所以如此，在於儒家與六國貴族沆瀣一氣大行復闢，實平定六國大戰之延續也。故此，朕不以尋常罪犯待儒家，而以戰場之敵對儒家，以明新政，以正國法，以鎮復辟。朕並正告天下欲圖復辟者：朕不私天下，亦不容任何人行私天下之封建諸侯制；爾等若欲復辟，儘可鼓譟騷動，朕必以萬鈞雷霆掃滅醜類，使爾等身名俱裂。謂予不信，爾等拭目以待！大秦始皇帝三十五年秋
這道詔書如同一聲驚雷，在天下轟隆隆震盪着。
人們從來沒有聽過一位帝王如此說話，更從來沒有見過一位帝王如此公然地宣示坑殺之正當合理。可是，平心而論，皇帝說得不對麼？儒家做得好麼？一個被皇帝如此器重的學派，不好好爲國家效力，卻做出了那麼多烏七八糟的事情，也確實不是個好東西！說來也是，儒家在士人階層頗有治學聲望，然卻在尋常民衆中最是沒有人望。不說別的，就憑四體不勤五穀不分不愛勞動這一則，已被民衆多視爲痞子懶漢。再加上那些“刑不上大夫，禮不下庶人”、“民可使由之，不可使知之”之類的話語，誰聽誰厭煩。而目下儒家所鼓譟的，又恰恰是民衆最苦不堪言的分封制，老百姓誰個能說儒家好？一聽皇帝詔書，十有八九都喊殺得好，儒家該殺。人家皇帝都不要自家子孫做諸侯，你個儒家屙屎鳥動彈鼓甚閒勁？還不是想自家弄一塊封地滋潤滋潤？着，碰上了一個鐵腕皇帝，封地沒撈上還將自家賠給了土地，自作孽，不可活，活該他倒黴！如此言論形形色色不一而足，漸漸瀰漫天下，實實在在給儒家與六國貴族以前所未有的巨大震懾。
一時之間，甚囂塵上的六國貴族大爲驚慌了。
在各郡縣的嚴厲追查下，六國大貴族的後裔們暗中兼併舊時封地的黑幕活動，幾乎是齊刷刷沒了蹤跡。當大將楊端和率五千飛騎趕赴舊齊國緝拿藏匿的復辟者時，隱身於濱海小島的一批六國公子們早作鳥獸散了。楊端和在之罘島盧生建造的洞窟宮殿裡，搜索到了種種物證帶回。御史大夫馮劫與廷尉姚賈立即聯具發出了緝拿令，開列的名錄是：舊楚公子項梁項伯兄弟並項氏族人、舊韓公子張良、舊魏公子張耳陳餘、舊齊公子田儋田橫等兩百餘人。
此時，天象出現了一次異常——熒惑守心！
熒惑者，火星也，因其運行復雜多變而常使人迷惑，故名。守，星駐某宿二十日以上叫做守。心，二十八宿中的心宿，屬東方七宿。熒惑守心，是說熒惑星進入了二十八宿之一的心宿，停在那裡久久不動了。這熒惑星是天象五大星之一：太白（金星）、歲星（木星）、辰星（水星）、熒惑（火星）、填星（土星）。五星與三垣二十八宿一起，構成了遠古占星術的星象基本框架。三垣是紫微垣、太微垣、天市垣，也就是三大星區。二十八宿是天空中相對靜止的二十八個星區，因其餘諸星常以不同路徑進入這些星區，或住或走如旅途歇腳，故稱宿，也稱舍；這些星區分爲東南西北四個屬區，古人以其意象屬性分別呼東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
在五星之中，熒惑是一顆執法之星，是一顆災難之星，天下悖亂傷殘賊害疾癘死喪饑饉兵災等等天譴之罰，盡在熒惑意涵之中。從總體上說，熒惑不斷在天際運行，出現在何方，便代表上天對其下分野實施懲戒，其星象分野所對應的地區便將出現災難。當然，災難的程度，要依據熒惑的種種狀態來確定。今次熒惑守心，若按遠古九州之星象，心宿之分野對應當爲豫州；若按戰國星象分野，心宿對應該當是韓魏北楚諸國；若按秦一天下之郡縣制分野，則當爲三川郡、潁川郡、南陽郡、陳郡、河東郡等中原地區。熒惑停留在心宿中不走，心宿分野之地當然不是好事。然則，戰國秦漢之星象學又有一說：心宿既是天上的“明堂”，又是熒惑的廟。明堂，是天子宣明政教的殿堂；廟，則是心神之居所，通常爲祭祀供奉某個特定對象的場所。也許兩者職能矛盾，魏晉之後的星象家，則以房四星爲天上明堂，專以心宿爲熒惑之廟，不再重疊。心宿既是熒惑之廟，熒惑迴歸心宿便又可看做復歸本位，幾類後世所謂的神靈在本廟顯身。
如此，熒惑守心這一異常星象，有了兩種可能的解釋：其一，以熒惑之執法使命與災難意涵，天下腹心必有動盪劫難；其二，以熒惑復歸本廟而顯像，則並非立刻降臨災難，而是對天下發出的另一種更爲深刻的警訊。戰國秦漢之世，天人交相應的理念很是普及，民衆對星象之敏感，對國事之關注，遠遠超過後世民衆在儒家教化下的無知與麻木不仁。所以，此星象一出，星象家的種種拆解便不脛而走，加之各方附會，又有了種種瀰漫天下的流言。有人說，中原地區將有大災大劫了。有人說，這是上天執法星對皇帝坑殺儒生的警示，預示着將有災難降臨大秦。也有人反駁說，恰恰相反，這是上天執法星對皇帝坑儒的認可！否則，熒惑如何不在西方七宿出現而獨獨在中原心宿出現？又是中原儒生最多，中原復辟者最多！更有人憂心忡忡，說坑儒也好復辟也好都是小事，只怕天下將有更大的事端了。
種種議論瀰漫山東之時，驟然爆出了兩則更爲驚人的預言。
第一宗，隕石預言。深秋之時，中原東郡（舊衛國與魏國部分地區）在大白天突然降落了一顆流星，抵達地面時化作了一塊形狀奇異的巨石。隕石至地，在戰國已經不足爲奇，人們不會因隕石降落而視爲神異。神異處在於，隕石降落之時還乾乾淨淨沒有一個字，過了一夜，隕石上竟赫然刻出了七個大字——始皇帝死而地分！發現者大驚，立即稟報鄉里，層層飛報咸陽。嬴政皇帝得報，心知又是六國貴族陰謀，立即派出馮劫率一班御史趕赴東郡查勘。可查勘訊問多日，周圍所居民戶竟全都說一無所見，刻字之人竟絲毫沒了線索可查。馮劫大怒，依據秦法不舉發罪犯則連坐同罪之條，當即將隕石周圍的民戶成人全數斬首。之後，馮劫又調來大批熔鐵工匠，將刻字隕石硬生生煉成了鐵水。
嬴政皇帝聽馮劫稟報了事體經過，很爲六國貴族這等鼠竊狗偷之伎倆厭煩。思忖幾日，嬴政皇帝思謀出一則對策：下令博士學宮秘密編一首破解此等伎倆的詩謠，教樂人廣泛傳唱，與此等卑劣刻石針鋒相對。未過旬日，有一首歌謠在天下流傳開來：“熒惑守心，法星顯身。幽幽晦冥，火以濟陰。郡縣天道，地何以分？唯災唯劫，盡在世蔭。”
消息傳開，歌謠傳開，山東之地又一次震恐了，惶惑了。
民衆普遍的斷言是：皇帝這是真的與六國貴族較上勁了，誰不舉發六國貴族便殺誰，秦之連坐法來了！及至歌謠傳開，紛紛有高人拆解，說這歌謠是真正的天機，你看，火以濟陰，秦爲水德陰平，熒惑屬火，不是水火相濟麼？水火相濟，不是氣勢更盛麼？最後一句更是，災劫不是老百姓的，全是世襲世蔭貴族的！一時間，民衆紛紛咒罵六國貴族害民，各郡縣紛紛舉發貴族逃匿者的線索，天下風聲更緊了。從此以後，再也沒有了公然留字的人爲預言。然則未過多時，卻又生出了一則更爲神異的神靈預言。
第二宗，江神預言。也是深秋之時，陳郡郡丞趕赴咸陽稟報政事，進入函谷關已經入夜。郡丞事急，未在函谷關歇息連夜趕路。夜過關中華陰縣境內的平舒道驛站外，突兀遇見一個黑斗篷黑麪紗者攔在空曠的道中。郡丞愕然勒馬，黑衣人雙手遞過來一件物事，只壓低着聲音說了一句話：“爲我遺滈池君。”郡丞愣怔着接過物事，黑衣人又突兀陰沉而清晰地說了一句：“今年祖龍死。”郡丞不解其意，下馬問究是何意。正當此時，黑衣人卻倏忽消失得無影無蹤。郡丞大爲疑惑，飛馬趕到咸陽，立即先到了奉常府求見胡毋敬拆解。胡毋敬原本太史令出身，對諸般神秘陰陽之學甚是熟悉，聽郡丞說罷，一言不發便領着郡丞進了皇城晉見皇帝。
及至郡丞出示了黑衣人所奉之物，嬴政皇帝不禁驚訝了——這是一方再熟悉不過的玉璧，八年前巡視楚地不小心滑落到了江水中的那方玉璧！胡毋敬說，此事大見神秘，作祟者很下了一番苦功，件件宗宗都符合陰陽五行之說。滈池君是關中水神，秦爲水德，水神便是陛下；江神也是水神，以五行國運，也是秦之水德的保護神，自家的神。江神告關中水神以讖言，是保護神對所護國運的垂青照應。祖龍，龍之始也，龍，人君之象也，陛下爲始皇帝，寧非祖龍乎？送璧人一身黑衣又倏忽不見，顯然是楚地民衆傳聞中的山鬼之形。這件神異之事的通篇意涵是：江神委託山鬼，以始皇帝沉入江水的玉璧爲物證，以水神護佑之情，預告奉行水德之皇帝：今年你要死了！
聽完胡毋敬一番解說，嬴政皇帝默然了一陣，突然揶揄冷笑道：“山鬼還知道一歲之事？如此說今年將完，朕活不過幾個月麼？”胡毋敬憂心忡忡道：“老臣以爲，真假姑且不論，這件事涉及陛下，先當嚴守機密。”嬴政皇帝一陣大笑道：“老奉常好迂闊也！人家說朕要死，要的便是天下人人皆知。你不說，人家不說麼？嚴守機密，掩耳盜鈴乎！”胡毋敬依舊有些惶惑：“陛下，這神鬼之事，有時也不好說。”嬴政皇帝一揮手笑道：“裝神弄鬼有甚不好說？這件事一看就明白。老奉常不信，朕便給你一個預言：不出旬日，今年祖龍死這句話便會傳遍天下。不定，幾個月後又會變成明年祖龍死。此等鼠輩伎倆，也在朕面前擺弄，六國貴族伎窮也！”
胡毋敬大覺奇怪的是，這件事還真教皇帝說準了。他下令嚴加保密，甚或將那個陳郡郡丞留在咸陽三個月不許返回。然則未過一月，山東各郡縣便紛紛報來，說民間有流言多發，有說祖龍今年死，有說祖龍明年死，有說山鬼預言者，有說水神預言者，形形色色不一而足。胡毋敬大爲憤怒了。在他這個篤信天道星象的半個陰陽家心目裡，星象神鬼等等諸事原本是一種莊重的事，你可以不信，但你不能斷然地說它是子虛烏有；見諸政事，
種種讖言更須用心揣摩，體察其中奧秘。可如今這六國貴族硬是變得廉恥全無，一而再再而三地用陰陽神秘之學裝神弄鬼煽惑民心，當真是罪不可恕也！隕石刻字太過粗鄙，胡毋敬倒是沒有相信。
然這次江神讖言，胡毋敬卻是認真了。至少，那方沉璧復出，你便無法說它是裝神弄鬼。可皇帝一眼便看穿了其中齷齪，且後來迅速應驗。這令胡毋敬很是沮喪，又很是憤然，感慨之餘嚴厲下令：今後凡有此等流言，傳播者一律發北河苦役！
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憤怒而沮喪的胡毋敬再次晉見皇帝，請皇帝下詔博士學宮再編歌謠破解祖龍死流言。嬴政皇帝又是一陣大笑：“老奉常啊，算了算了。你篤信陰陽五行之學，制定典章時給朕弄了那麼多名堂，國運啊國色啊白帝啊青帝啊，結局如何？反教這些無恥之徒給利用了。你憤然，你生氣，朕解得也。可再用這等下流手法去應對，大秦新政不也淪爲下三爛了？”說着，皇帝倏地變了臉色道，“不理睬他們！國有國法，政有正道。他敢復辟作亂，朕便敢殺他個乾淨！朕偏不信邪！嬴政便是死了，也要睜大眼睛看着，誰能將朕的郡縣制翻了天去！”
胡毋敬是真正地服了，真正地明白了甚叫正道大道，甚叫不言怪力亂神。
但接踵而來的一件事，卻又叫這個老奉常迷惑了——皇帝竟沒殺侯生！
那日陳郡急報：在陳郡陽城縣山谷緝拿到逃匿的侯生。胡毋敬大是驚喜，立即下令將侯生妥善押解來咸陽。胡毋敬同時稟報了御史大夫馮劫與廷尉姚賈，請兩府準備處刑。然則，侯生被押解到咸陽時，胡毋敬卻接到蒙毅送達的皇帝詔令：將侯生解到鴻臺，皇帝將親自勘審侯生。
那一日，鴻臺上除了皇帝，只有胡毋敬與蒙毅趙高三人。鴻臺是滅楚前後建成的，正在南山北麓的半山腰，臺高四十丈巍巍插天，上有一座供皇帝起居的觀宇亭。人立臺上，仰望陣陣飛鴻過天，鳥瞰關中山水茫茫，實在壯觀得難以描摹。忙碌的皇帝每遇不堪疲累之時，便登臨鴻臺試射飛鴻。飛鴻沒射得幾隻，然每次都是心神暢快地離開鴻臺。
當侯生被一隻巨大的升降木櫃送上鴻臺時，胡毋敬幾乎不敢相信自己的眼睛了。昔日意氣飛揚的侯生，已經變成了一個黝黑乾瘦蓬頭垢面形容枯槁的人幹了。最重要的是，侯生雙眼半瞎了，直挺挺戳在那裡形同木雕。嬴政皇帝端詳片刻，走到了侯生面前淡淡道：“侯生，還能認出我是誰麼？”侯生冷冷道：“忘不了。皇帝陛下。”嬴政皇帝一揮手，趙高將侯生扶到了一張大案前坐定，又捧來了一陶壺涼茶。侯生一句話不說，抓起陶壺汩汩飲盡了整整一大壺涼茶。嬴政皇帝問：“餓麼？”侯生道：“當然餓了。”嬴政皇帝一揮手，趙高又捧來了一隻大盤。嬴政皇帝道：“這裡不是皇城，只有乾肉米酒，先壓壓飢再說。”侯生也是一句話不說，一雙黑手抓起大塊醬牛肉便啃，足足三斤重的兩塊牛肉片刻間沒了蹤影，一皮囊米酒也汩汩而下，末了意猶未盡地抹抹嘴：“好！老夫死亦心甘也！”嬴政皇帝平靜道：“侯生，既知當死，朕問你幾句話，你若願實言則說，不願實言也儘可不說，如何？”侯生慨然一拱手道：“人皆有心。今得陛下一茶一食，老夫願實話實說。”
“盧生何在？”嬴政皇帝開始了問話。
“盧生老賊誑我分道，丟下老夫走了。人云他跳海斃命，未知真假。”
“你何以要進陽城山谷？不怕緝拿？”
“老夫欲尋盧生。老夫疑他未死。老夫要扒下老賊人皮。”
“你目何以受傷？是否全然失明？”
“山野逃亡，安能無傷？老夫不說也罷。”
“大秦新政究有何失，引你等如此作爲？”嬴政皇帝轉了話題。
“皇帝陛下要老夫誹謗秦政？”
“庭前議政，例無誹謗之罪。先生有話但說。”
“好！皇帝有氣度。”侯生霍然起身厲喝一聲，“嬴政！大秦必亡！”
押送將軍勃然變色，鏘然抽出了長劍。嬴政皇帝擺了擺手，面對侯生深深一躬道：“先生果能匡正國策，願聞教誨。”侯生木然地望着蒼蒼南山，冰冷而緩慢地說着：“秦政之亡，在嬴政無視天道也。其一，嬴政身爲皇帝，暴殄天物，浪費民力，濫造宮室。老夫雖然目盲，然也看得見這秦中八百里，樓臺殿閣連天而去。嬴政捫心自問：如此豪闊何朝有之？何代有之？若將它們變成布帛菽粟，當有千萬庶民得以溫飽。嬴政與聖王之德何堪相比也！”
“其二如何？”
“其二，六國宮女集於一身，麗靡爛漫，驕奢淫逸，鐘鼓之樂，流漫無窮。民有鰥夫曠男，宮有怨女悲魂。此等違背天理人倫之事，歷代聖王所不齒。嬴政爲之，何以不亡？”
“願聞其三。”
“殺人無算，白骨如山，暴政苛刑，赭衣塞路！塞天下之口，絕文學之路，燒三代典籍，掘先哲之墓！修長城絕我華夏龍脈，築馳道毀我民居良田。此等無道之國，無道之君，雖十亡，不足以平天下之怨。秦皇不亡，豈有天理也！”侯生突然打住了。
“先生，朕聽着，請說。”嬴政皇帝靜如一池秋水。
“不夠麼？沒有了！”侯生氣咻咻喊了一句。
“嬴政願聞大政之失，譬如郡縣制究有何錯？復辟舊制究有何好？”
“人德尚且不立，談何大政。”
“可否說，先生挑不出秦之大政弊端？”
“老夫不屑言敗德之政。”
“啊，明白也。”嬴政皇帝微微一笑，繼而突然仰天大笑一陣，轉身看着侯生笑道，“先生這班儒生，當真不可思議也！評判一個國家，一個君王，不看大政得失，專攻一己私德，這叫甚眼光？分明如村婦之舌，如市井之議，卻偏偏地裝扮成聖人之道，誠可笑也！你等儒家，何以不見大秦一統天下，結束數百年戰亂，而使天下兵戈止息？何以不見大秦掃滅邊患，使華夏族類得以長存？何以不見郡縣制替代諸侯制，使華夏族羣裂土不再，內爭大戰從此止息？何以不見天下奴隸得以實田，萬民安居樂業？修馳道、掘川防、拓疆域、一文字、一度量衡、私田得以買賣、工商得以昌盛，如此等等，何以不見？……是也，嬴政是拆遷了六國宮殿，是集中了六國宮女。然則，連綿宮殿嬴政住得幾何？萬千宮女嬴政消受得幾個？至於爲何要拆遷六國宮殿，六國宮女派甚用場，朕不想說！何以如此，只怕你等迂腐儒家永遠不能明白。朕只說一句：此乃防範復辟之需，此乃安定邊陲之需，而絕非嬴政臥榻之須！縱然過了些許，何傷於秦之大政大道，何傷於大秦文明功業？方纔先生所言，嬴政可以改弦更張，可以反躬自省。然，絕不表明六國貴族與爾等儒家之夢想能夠成真。朕可直言相告，就像先生對我一般：只要人民擁護大秦新政，大秦就永遠不會滅亡！幾百儒生，幾個博士，幾萬貴族，就想顛覆大秦，就想復辟舊制，先生不覺是螳臂當車麼？朕還要告訴你，你這個博士，你等那個儒家，其實並沒有真實學問。自孔孟以後，儒家關起門自吹自擂，不走天下，不讀百家，狹隘又迂腐，論國論政全無半點雄風，朕爲之寒心，天下嗤之以鼻，儒家若不再生，必將自取災亡也！”一席嬉笑怒罵的雄辯戛然而止了。
侯生木然沉默着，終於沒有說一句話。
胡毋敬驚訝的是，當押送將軍要押走侯生時，已經平靜的皇帝開口了：“下詔馮劫，有直諫之功，開釋侯生，許其自由。”那一刻，所有人都愣怔了，侯生也愣怔了。良久默然，侯生對着皇帝深深一躬，鬚髮叢生的臉膛滾下了兩行淚水。
皇帝淡淡地道：“先生去也，好自爲之。”
正當此時，一陣奇特的尖厲呼哨破空而起，迅疾地在山谷中飛昇逼近。正在趙高疾步走向觀宇亭時，嘭的一聲大響，一支響箭倒釘在了顯然是專設的一方懸空伸出的巨大木板上。趙高拿起亭下一隻鐵鉗，快步上前鉗下長箭邊走邊拆，走到皇帝面前已經捧起了一個竹管。蒙毅接過竹管利落打開，抽出一方捲筒羊皮紙展開一瞄，立即快步走到皇帝面前低語了一句。嬴政皇帝臉色倏地一變，立即下令：“快！下山！”
蒼茫暮色之中，巨大的吊櫃轟隆隆沉下了山谷。
（本章完）