還有搬山道人，婁清嚴爲搬山道人中的靈魂人物，其心思縝密城府極深。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，這在武術裡就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的，而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。
搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裡暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。
搬山道人之所以被稱做“道人”是因爲搬山門人身着道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。
但是搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，所以纔會使用破壞的盜墓方式，這本來是因爲他們自身技能的侷限。這種破壞的盜墓方式使得搬山派成爲盜墓賊中的爆破專家了。
搬山門派因爲學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。
搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因爲他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否爲今後再次盜墓提供可能。
但是後來不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。
搬山派的前人們慢慢形成了一味求財，採用破壞性大的盜墓方式以及不喜合作的盜墓習慣，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有着自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。
搬山道人的前身與茅山略有淵源，但是因爲理念的原因，他們之間也是互相加以排斥的。因爲創派的時間比較晚的緣故，繼承風水法術並不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。
機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。
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傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以爲他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。
“搬山道人”與“摸金校尉”有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，“搬山”採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而“摸金”則更注重技術的環節。
婁清嚴此派就是搬山道人，其派以毀滅性的盜墓手法，令同行對自己顯出鄙夷和看不起，不過婁清嚴自己說過，不注重細節只關注最後的結果。
還有一個就是卸嶺力士，卸嶺力士的當家人叫呂梁，也是一個盜墓好手。在元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山爲己任。
最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山。也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金雕令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。
據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因爲如此，卸嶺力士最爲隱秘自己身份，非本門之人雖父子妻兒也不會告知自己的身份。
卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲。也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視。雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。
精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的干擾波發生器等產品。
卸嶺的人能做盜墓賊、能做強盜。
卸嶺力士的行規：卸嶺派這一派主要用鼻子聞，爲了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因爲地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，爲圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。具體細節暫時不詳。
從這裡就可以看出卸嶺力士的不平凡，都是愛國人士組成的，其門派也收到了孟家拍賣會的邀請函。
拍賣會還邀請了茅山派掌門弟子茅一清，茅山派，上清派的正式名稱。也分南北茅山道教，北茅山爲創始地，南派茅山爲今天廣東羅浮山創始人爲葛洪。上清派實際爲南樑陶弘景茅山所創，故名。
該派除代表人物大宗師陶弘景外，先秦時有仙人展上公、郭四朝等，秦漢時有高道李明、左慈等，兩晉時有祖師魏華存、楊羲、許謐、許翽與著名的南派道教大師葛洪等，南北朝時有科儀大師陸修靜、孫遊嶽等，隋唐時有王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光以及著名詩人李白等，高道輩出，爲道教正宗與道門主流。
茅山在江蘇句容。茅山是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之爲“第八洞天，第一福地”。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君爲祖師，故名。
茅山在江蘇句容。茅山是中國著名道教名山，上清派發祥地，道教稱之爲“第八洞天，第一福地”。中國南朝齊、樑道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君爲祖師，故名。
北宋時與龍虎山、閤皁山同爲道教三大符籙派，號稱三山符籙，茅一清一派就屬於南派茅山。