人因爲有三魂七魄，從而形成了一位有智慧會活動的肉體，如果要是沒有三魂七魄，而且還是能夠活動的了，那麼他就是隻能稱作是，是一具能夠自己，隨意控制走動的一具行屍走肉了。
聽起來雖然是有那麼一點的可怕，但是事實就是這樣的，也是沒有對大的辦法了，正是因爲事實是這個樣子D嗯，所以纔是會變成這個樣子的了。
三魂分爲：一、靈魂可稱：天魂跟主魂
二、覺魂又可稱：地魂跟視魂
三、生魂又可稱：人魂跟象魂
對了！還是有七魄的，這七魄分別爲：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
而且在這個三魂，是在於精神中的，七魄在於物質，所以一個人類的人身去世，三魂是會迴歸三線路的。
七魄歸肉身消失，肉身消失三魂七魄之歸處。
主魂是爲天魂的，他往空間天路報到，因主魂只是"良知"亦是不生不滅的無極了，雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗源地，因爲是這個樣子，只能是被慢慢的牽連了。
從而會是走上這條，沒有了遙遙歸期的道路，就是隻能這樣，慢慢的寄託處暫爲其主神收押到，一個非常嚴格執行的地方了。
覺魂就是爲地魂了，往地獄報到了，那是因覺魂本來是主魂的控制中樞神經了，可知主魂所發生的，一切之因果報應。
也可指使"生魂"肉身之善惡，所以肉身死亡再進因果是非地，那麼那個是非之地，就以後只能是地獄了吧！
生魂就是爲人魂，是專門死後的人，去往墓地報到的了，人魂本來是"祖德"歷代姓氏所流傳的了。
流傳接代之肉身，以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，七魄在肉身死亡時，就是已隨之消失就無須再說了，那就是如隨風，逐漸慢慢的飄散，這樣看來也是差不多的了。
接下來就是要講盜墓賊了，這些個盜墓賊可是不一般，就是像孟天那樣的人了，他們都是會翻牆走穴的了，也算是有着很大的本事了，本事就還算不小。
盜墓賊進入死者的地宮，只有那麼幹脆和利落的一個目的，這個目的那就是，爲了想要開館摸金了。
盜墓賊那都是不畏艱險，來到很多兇險的古墓之中，他們到底是爲了什麼，爲的還不是，想要從古墓之中，多多的盜取一些，古代死人所陪葬的寶物。
那是因爲有可能，多拿幾件的話，就是會有可能拿到的，拿到了很多的寶物了，有可能只是拿了幾件寶物，拿到了幾件寶物之後。
也是有可能讓自己，以後的生活好一些，也不用過着顛沛流離的生活，因爲這樣的生活，誰也都是不願意多過的。
正是如果在你的面前，放着一樣好菜和一壺好酒，可是如果是在哪裡的話，肯定是會有着一個，非常非常好的待遇了。
如果要是讓人去選一下的話，那可就真的是，第一種感覺，那可就真的是，都是可能是會一起選擇，都是選擇那個好菜和一壺好酒的了。
那就是因爲，任憑隨便是一個人的話，都是不會輕易選擇，哪一種非常不好的菜了，都是會選擇好吃的菜了，那是因爲着，誰也都是不會，這樣虧待了自己的肚子了。
中國上下有着五千年的歷史，那肯定也是會，算的是不上是源遠流長的了，在中國的盜墓史上，盜墓賊被封建帝王深惡痛絕。
恨不得是直接，將他們是立即斬草除根，這樣才能保證自己在地下繼續享受榮華富貴。而風水先生就不同了，在封建帝王的眼中，他們是“察大地之精氣，卜未來之休咎”的活神仙。
帝王們的江山是否傳承萬世而不易主，不僅在於他們手中的權力有多大，更在於他們能否佔到一個風水極佳的龍穴。
而尋找龍穴可不是一件容易的事情，在前文中我們已經提到，這是一項需要尋龍把脈、觀形察勢等複雜程序的工作，一般人做不到的。
風水先生這一類人，也都算是人才了，都是有着真的，非常是高深的大本事了，並且精通這一類的本事，就是能夠解決這一難題，自然就成爲了歷代帝王眼中的紅人。
歷史上，風水先生可是多如牛毛的，即使在今天的部分地區，仍活躍着他們的身影。
但是要數“大師級”的風水先生，還是能夠數得清的。這裡面有大名鼎鼎的郭璞、劉伯溫，也有鄒寬、張鬼靈這些名字還相對陌生的人才。
其他如樗裡子、蕭吉、楊筠鬆、朱熹、徐善繼、朱顏修、張宗、管輅，這些個風水先生，也都是非常鼎鼎有名的了，並不是大言不慚，還都是虛言的江湖道士了，因爲那些人都是，一些非常可惡的騙子了。
張沙的情緒現在也是，變得非常的冷靜了，也是非常有一些刻意的，讓自己變得更加的冷靜了，那就是因爲，好像是變得有一些刻意了。
不過現在在這個古墓之中，已經是發呆了有足足很長的時間了，現在孟天的腿也慢慢的痊癒了，畢竟現在已經是，去了很長的時間了。
他們就讓兩個士兵，攙扶着張沙繼續向前面前進，前面到底是會遇到什麼事情，現在都是已經不知道了，就是不知道該怎麼辦了，這件事情也是會，讓人非常感到絞盡腦汁的了。
而且腦袋裡面都是，有着非常空的感覺了，哪一種感覺是非常的難受了，甚至是有的時候，會是感覺到非常的空虛了。
哪一種感覺真的，是已經說不出來的了，因爲是有可能用言語，都是已經無法說明的了，以爲是真的難受了，哪一種感覺真的，是已經無法說明了。
他們又是走進了一間墓室，這一間墓室，和別的墓室都是，已經都是非常的不一樣，可能是裡面的空間很大，所以是會顯現出來的了。
而且這個墓室有着一具，散發着藍光的水晶棺材，這個棺材的材質倒是，非常非常的奢華了，足以閃瞎在場人的眼睛了。
而且這個水晶棺材，還真的是不小了，可是真的不會小的了，可是讓人感到非常奇怪的，那可就真的是，非常非常的奇怪了。
感到奇怪的一件事，那麼這一件事情，那就肯定是，這個水晶棺懸浮在了空中，空中懸浮着棺材，而且還是水晶的，是不是會感到非常的驚悚了。
簡直就是會讓人感到，非常非常的細思極恐了，這個感覺可真的是，非常非常稀了糊塗的了。
而且這一種葬法可真的是，非常非常的感到奇怪了，古代人的這一種，風俗習慣到底，可以是達到這一方面的了。
說起葬禮，可能每個人都能說上幾句，葬禮文化也是世界文化的重要組成部分，大家最熟悉的可能就是土葬、火葬等。
而就全世界範圍內而言，葬禮文化之豐富、神秘令人歎爲觀止，諸如印度教的水葬，藏族的樹葬，你瞭解多少呢？
冰葬是愛斯基摩人的葬俗。老人對子女說，自己年老睏倦，要睡覺。
兒子會意，備一冰洞讓父躺進去，用獸皮蓋好，用冰塊封洞，父便安然死去。五天後兒子在冰洞上挖一孔，以便父親靈魂昇天堂。
根據印度教的一項傳統，3歲以下的嬰幼兒夭折後不能火化，只能土葬或水葬。
如今，這項傳統引起了不少印度人的反對，法院還下令制止這種習俗，但收效甚微，因爲都是沒有人，會進行遵行的了。
說起天葬，大家都有所耳聞。其實，在西藏這個神秘的地方，人們對死亡的理解可遠不止天葬一種。“樹葬”可是林芝地區最爲純淨的一種葬法。
被樹葬的一般是一歲以內因病夭折的小孩。家境貧寒的，用布把孩子的屍體裹起來，條件稍好的，會爲孩子定做一個小棺材。
由大喇嘛選擇吉時，家人就會把屍體送進樹林，選一棵枝繁葉茂的大樹，讓孩子在上面安息。但是，孩子的父母是不被允許參加儀式的。
在藏胞眼中，孩子身上沒有罪孽，是最最純潔的。所以，“讓他們清清白白地來，清清白白地走”是樹葬的真正含義。
在哪個地方，是有着一塊廣闊的樹葬林，它是有數百年的 歷史 ，葬在這裡的孩子也不計其數。
流逝的歲月和曾經鮮活的生命在這裡凝固。曾經爲孩子陪葬的小衣服，也漸漸被時光撕成碎片，飄蕩在風中。在歷史的塵埃裡，只有老喇嘛、神聖的經文和他們相伴。
因爲樹葬的緣故，很少有人在這片樹林過夜，除了林子邊的一個老喇嘛。他就住在樹葬林旁的這座小廟裡，唸經、劈柴、做飯、擦試酥油燈，是他生活的全部。即使面對鏡頭，老人也絲毫不受干擾。
其實藏族最高貴的一種葬式是塔葬，又稱靈塔葬。只有極少數大活佛死後才能實行這種葬禮。
先把屍體脫水處理之後，再用各種藥物和香料處理後藏入塔內，永久保存。塔葬在中國民間一些地區，也是會保存着這種習俗。
貴州高坡苗人的洞葬也是一種古老的祭奠方式。
一位苗族學者認爲：苗族的祖先居住在黃河流域，神農氏就是他們的老祖宗，由於戰爭失敗的歷史原因，祖先們遷徙到南方。他們的先人一代一代夢想重返故土，以便扶柩還鄉，故有‘洞葬’之習。
據說，古漢語裡“葬”字也來源與古老的洞葬。從圖片裡來看，的確跟“葬”字象形。
水葬在世界各地流行，有的加國家或地區如今仍然沒有此喪葬習俗。水葬在一些地方是一種浪漫的儀式。人的靈魂在水上飄忽，直至尋找美妙的歸宿地。
火葬習俗最早興起的是中國彝族，遠古的彝人們認爲人死後火葬，靈魂可以隨着青煙找到祖先的送魂路線，回到祖先身邊。
而且還是有着一種懸棺葬的，這種叫做懸棺葬的埋葬方法，推崇和實行的地方，那可就是非常非常少的了。
在中國一些地區，遠古懸棺葬展示了神秘崖葬風俗，這些個懸棺有的高懸于山崖之上，有的則置於崖上的洞穴之內。
通過崖上的棧道可以近距離地，觀看部分崖葬遺址及懸棺內的遺骸，這個山洞之中的這具水晶懸棺。
可能就是運用的這個原理了，那就是因爲孟天在心裡面想出來過，而且還是在一本書籍之中，所看到過似的了。
好像就是，撿到的那一張羊皮卷軸！