趙致星除了自薦去紅原主持佈道外，還力薦了趙然，他的原話是：“如果能讓趙然去紅原協助我，我必能做到最好。”
一席談話之後，趙致星不敢太過耽擱監院李雲河的休息，將桌上的餐盤飯碗收拾乾淨，便離開了。
但李雲河休息的時間都在夜裡子時，此刻還睡不着，又加上剛吃完飯，便加了件厚衣服，起身在院子裡溜達，一邊鬆散腿腳，一邊思考今日看過的二十篇列入上等的策論。
隨着一篇篇策論在腦海中浮現，他的心思也在激進和持重兩頭不停的權衡着、比較着。
景緻摩寫的策論確實很好，但藏甲兵於廟，誅殺不信之人，如此雷霆手段，必然會在三部之中埋下仇恨的種籽吧？要消除這一隱患，需要多久？十年？二十年？還是永遠？
若是不能消除，豈非要全部殺光？若是殺得一乾二淨……這……六萬多部衆，想到這個數字，連見慣了世間險惡的李雲河，心裡也不禁抖了抖。
再回想薛騰賓的策略，持重倒是持重了，但就怕三五年內不能解決問題，這麼拖延個一、二十年，是不是會形成制度了？三部自行管理部衆，這個例子一開，將來別的地方又該怎麼辦？
遠的不說，鬆藩衛中還有北定部、阿思部、牟力結部等等，這十多個部族都是已經歸順大明近百年，完完全全遵循大明轄制的部族，若是紅原三部的例子成爲制度，這些部族會不會也眼饞呢？
想來想去，總是不設官府管轄的問題。紅原三部僅僅設立道廟，沒有官府鎮壓地方，缺少官府職能，如單腿行路，必然跛腳。
想着想着，李雲河心中自動浮出幾句話來，“取其法度納於廟，授其詩書以明理，申官令於階前，佈教化於部中，此廟亦衙，衙亦廟者也！又曰：此謂不左不右，道法守中耳。”
李雲河沉思良久，也不知道在院內溜達了多少圈，忽然走到門房，將值守的道士喚出來：“你速去節堂書房，將谷陽縣君山廟祝趙致然的策論找出來，送給我，我現在要看。”
那當值的道士忙跑了出去，李雲河就在院中等着，等的時間久了，略微有點焦躁。
過了好一會兒，那道士匆匆忙忙跑了回來，向李雲河道：“監院，找了半天沒找到，後來我又問了那邊當值的劉師兄，他說趙致然的策論，半個時辰前被嶽同署取走了。監院，你看要不要我去嶽同署那邊……”
李雲河愣了愣，自失一笑，擺了擺手，道：“算了，讓他先看吧。”揹着手踱回房中。
第二天的提調署內書房中，四個人又坐到了一起，簡簡單單說了幾句後，嶽騰中道：“說來奇怪，我昨晚回去後，一直在思考處置紅原三部的問題，在二十篇策論中比較來比較去，心裡想的，卻總是君山廟祝的那篇《紅原佈道疏》。”
就見趙雲樓微微點頭，似有所感，周峼也笑道：“不錯，就是那篇文章，我昨夜讓人去取了，後來聽說被你捷足先登，哈哈。”
嶽騰中看了看李雲河，李雲河頷首示意他繼續說下去，於是道：“我讓人又將策論取了回去研讀，讀來讀去，竟然發現，除了‘奇談怪論’、‘異想天開’這兩句評語外，似乎可以加上‘詳盡周密’、‘切實可行’兩句，不知諸位以爲然否？”
李雲河道：“就請嶽同署將此文再念一遍吧？”
趙然的這篇《紅原佈道疏》，前前後後兩千餘言，共分成三部分。
第一部分，講的是紅原地區的情形，這是他通過宋致元、白騰鳴、趙致星，以及這些天接觸的形形色色人等口中所說的見聞或者說傳言，結合自己在夏國時對當地部族制度的認知推測出來的。雖然是推測，但卻非常契合，基本上都能說到點子上。單就這一部分而言，已經遠遠不是一個鄉廟廟祝所能達到的見識水平了。
第二部分，則結合道門和朝廷與紅原三部達成的協議，一條一條將其中可以拿出來轉圜的地方，細細分說一遍。哪些必須遵守、哪些可以偷換概念、哪些可以利用獲益，都點了出來。這種分析方法相當創新，這是在座四位大人物從來沒有接觸過的，所以昨天才會評價爲“奇談怪論”。但是此刻認認真真坐下來細思，竟然發現的確言之有理。
第三部分，也是最長的部分，則是解決問題的辦法。紅原三部與朝廷的協議中最大的問題，就是朝廷不許在三部設立官衙。基於此，纔出現了激進派和持重派的辯論。
趙然的解決辦法其實很簡單，就是以道院代行官衙的職能。你既然說不許設官衙，那我就不設，但是道院究竟做些什麼，這是我說了算的事情，你紅原三部無權指摘。
怎麼讓道院代行官衙職能呢？趙然的辦法也很簡單。原來的道院裡，八大執事都是管理內務的職司，僅僅方主和高功有涉及地方的權力，但也主要集中在道門事務這一塊。
只有監院或者方丈，才能對地方事務的處置形成重大影響，對不合理的治策做出干預。三都倒是也能涉及地方，但必須通過三都議事這麼個制度來實現。
趙然的建議是，紅原地區設立的道院，賦予八大執事真正的地方處置權，比如加強方堂方主的職責，授予綏靖治安和動用武力的權力；比如授予經堂高功教化百姓的職責，由經堂負責地方的文風教化；比如授予典造堂縣衙吏房的職責；比如授予庫房財權和倉廩管轄權……
如此一來，一座道院不僅具備道院原本的功能，還代行了官衙的職能，合二爲一，兩條腿一起走路，自然就穩當了。至於三部的所謂自治，在如此強力的機構下，一切都是泡影，三年五年之內，必然穩穩納入大明治下，其實已經是緩進式的改土歸流了。
至於與上面的關係，則實行分頭管理、分頭對接的辦法，教化佈道方面，接受道門的管理，地方治理上，則對接川西總督衙門。
在人員配備上，可以進行擴充，也允許交叉。玄元觀選派道士主持道院的總體事務，可爲方丈，川西總督衙門選派能幹的官吏，充入其中，可爲監院，以下各層均可循此例。
所有充入紅原地區道院的朝廷官吏，均需接受道門覈查，考覈通過後授予道牒，打破道門是道門，官衙是官衙的分割，就此融爲一體。
這就是趙然提出的“不左不右”，“道法守中”。簡而言之，“特事特辦”，“建立特區”，走第三條道路。
感謝霧中雲雨、星漢浮槎、望春風、吃飽撐着2013、vistia、光明吸血鬼、俠非霞、fly若在冬季的打賞，感謝各位道友訂閱和打賞，貧道拜謝。