好說歹說，終於說動陳大小姐伸出了玉手放入石門凹陷處，然並卵，石門沒有反應，再試轉盤，依然固若金湯。
華瀾庭也不明其理，遂道：“那別費事兒啦，還是麻煩姐姐你遁過來帶我出去吧。”
陳紙鳶哼了一聲道：“你當遁術像喝水吃飯那樣簡單啊，要是能不限遠近、不限次數地隨意使用，姐姐我不就可以橫行天下，任意出入，想去哪兒去哪兒了嗎？告訴你，根據修爲，一天之內使用的次數和範圍都是有限制的。”
華瀾庭一想也對，但這下可真急了。
他以五雷鳴光掌轟擊石門和巖壁，只能打出一些小坑，震落少許石屑，看來比普通岩石要堅硬的多，又用金絲鐵線挖掘地面，鑽入是可以，但效果也是極微，這作業量可不是三兩天能完成的。
聽到對面半天沒有聲音，華瀾庭忍不住問道：“你還在嗎？”
陳紙鳶回道：“別急，我正在想。說不得，姐姐我吃點兒虧吧，破例傳你一手土遁術，希望你悟性不差，學得快的話，只從石門下穿過來也許能行。”
“不過說好啊，這是你救過我，我才違反門規私自傳你秘術，等你過來後，我們就打平，兩不相欠。”
華瀾庭答應後，陳紙鳶說道：“你且聽好。”
“你既爲修真者，自然知道奇門遁甲乃道門中的偏門秘術。“
“雖爲偏門，但實爲奪天地造化之學。遠古五術中，以奇門遁甲的內容最爲複雜，一直以來，修習者都是敝帚自珍，通過師傳口授隱秘傳承，而且流派衆多，好壞都有，真僞難辨。”
“姐姐我出自神符天遁門，顧名思義，當然是精修符籙之術和奇門遁甲中的遁術。傳你一手雖是迫於無奈，你也不算本門弟子，但別的不敢說，我們的符籙和遁術可是超級厲害的，這一節你卻要了解，以後用出來嚇人一跳的時候，你可要爲本門揚名。”
華瀾庭本做好了強記咒法訣竅的準備，沒想陳紙鳶先來了個開場白，只好說：“那是當然，神符天遁，牢記在心，不敢或忘，您繼續說。”
“在我這一門的體系中，奇門遁甲由奇、門和遁甲三個概念組成。奇就是乙、丙、丁三奇，門就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，還有中門構成九門之說，而遁是隱藏，甲指甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰和甲寅六甲。”
“遁甲在十天干中最爲尊貴，藏而不現，隱遁於戍、已、庚、辛、壬、癸六儀之下。隱遁的爲甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。”
“另外，配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星，以六儀、三奇、八門、九星排局，還可以佔測事物關係、性狀、動向和擇吉時吉方。”
“奇門遁甲以奇門、六壬、太乙爲古傳三式，有精通三式乃爲神之說。除此之外，還須明瞭易經、陰陽、五行、生剋制化原理，熟悉干支交互變化。”
華瀾庭沒想到陳紙鳶的開場白洋洋灑灑這麼長，不禁打斷她說道：“陳陳姐，這些我都知道，拜託您快點兒行嗎？我這兒火燒眉毛要來不及了。”
陳紙鳶斥道：“燒到眉毛了麼？沒有吧。不要着急，既然教了你，本門獨得之秘是概不外傳的，但這些基礎知識還是有必要讓你清楚，老姐我又不是江湖術士，騙人蒙人的事兒是做不來的。”
華瀾庭一陣無語，在陳紙鳶接續發揮前搶着快速說道：
“遁術類似隱身術，遁字是逃遁、逃跑的意思，例如五行遁術只要碰上金木水火土這五樣東西就能隱身逃走。五遁中土遁最快，因爲無處無土，找土最方便，神怪小說中常說從地下抓起一把土，往天上一揚，借土遁而去。”
“道門之中，五遁之外，還有十三遁的說法，爲金木水火土這五個再加上人遁、禽遁、獸遁、蟲遁、魚遁、霧遁、雲遁、風遁，後來又發展爲七十二遁。”
陳紙鳶這時又打斷了他：“你小子還知道不少。雖不中，亦不遠矣。”
“不過我還是要糾正幾點：第一，遁術和隱身術是有區別的；第二，遁怎麼是逃呢，不然怎麼不叫奇門逃術，遁術是神秘高級的空間秘法；第三，這天下精通七十二遁的人估計沒有幾個，你像姐姐目前也只學會了五行遁術，但是呢，在同輩中是學得最精的……”
華瀾庭心急火燎，現在知道了此女的脾氣，又不敢馬上再打斷她，只好聽陳紙鳶繼續說道：
“遁術可沒你想的那麼簡單。舉個例子，水遁並不是在水裡行走，那就成潛泳了，土遁也不是在土裡溜達，那是地行術，和土遁是風馬牛不相及的兩碼事。”
“遁術的最高級層次，你知道是什麼嗎？告訴你，是無中生有！可以直接憑空變化出實物來，可不是魔術哦，我曾見過門主演示，那才真是神乎其技，令人嚮往，估計他老人家距離煉成天遁成神也不遠了。”
華瀾庭強忍臀部傳過來火辣辣的熱意，耐着性子聽着陳紙鳶絮叨，終於等到了法訣和行功路線的重點。
法訣拗口，配合靈氣運行更是難以一次順下來，這在修煉中十分正常。
華瀾庭在反覆吟唱中琢磨其中的門道，竟然有了新的明悟。
他的基礎紮實，又在幾次空間傳送中體會到了一些奧妙，加上在和林弦驚、嶽光寒等人的日常討論中獲益匪淺，實在已經是對空間變化之秘有了不小的體會。
這次在山上，他還特地向雲軼奇討教了這方面的理論。
按照雲軼奇的個人看法，世間所有的有形物體都是由質量、能量、信息三大要素組成的全息物質。其中質量是肉眼可見的顯性物質，而能量和信息爲不可見的隱性物質，質量是能量和信息的凝聚狀態。
常人通過人體器官的動作與質量相結合，從而改變了質量的結構，這叫體力運動。修行的功法和術法則是運用虛無的意念與實物中的信息相結合，將信息聚合成能量，將能量凝聚成質量，這就是搬運的原理了。
遁術其實是小型的傳送，就是將所遁之物轉換成信息後，以意念調動信息，調動到目的地之後，再將信息還原成能量，把能量還原成質量，實現一定距離內的傳送。
信息有很多種分類，各家各門，乃至其中的分支對此的理解各有不同。
例如道門中有先天之炁和後天之氣的說法，原始天然之炁爲道之始，宇宙萬物的形成，就是由道生一、一生二、二生三、三生萬物所至。
在儒家，一些派別稱之爲易或無極，萬物的形成是由無極生太極，太極生兩儀（陰、陽），兩儀生四象（太陰、太陽、少陰、少陽），四象生八卦所至。
佛家講的相對比較簡單，就是空即是色，色即是空，空空色色、色色空空。
空就是無形的自然原始信息，色就指的有形的物質世界。據說佛祖已經達到了物質與信息快速轉化的統一，物質與信息已經沒有了區別了，所以才空即是色、色即是空。
道家之道與儒家之易及佛家之空，都是指宇宙天地中的自然原始信息，這是生成宇宙萬物的基礎物質。
道家的一與儒家的太極，就是經過人的第一級加工處理的人造信息。
道家的二與儒家的兩儀，即爲多次演變後的複合信息。
道家的三與儒家的四象體現爲各種能量，而道家的萬物與儒家的八卦和佛家的色，就表現爲質量了。
自然原始信息轉換成能量、能量聚合成質量、能量轉化成信息，這在自然界中是一個緩慢演變的過程，但意念可以快速完成這一變化，各種奇異的修煉功法和術法，以及各種千奇百怪的法術神通都是藉此形成的不同的門道。
華瀾庭在腦中一閃而過這些理念和知識，配合對陳紙鳶提供的法訣和行功線路的理解，隱約覺得自己在知其然的基礎上更進一步，體會到了一絲知其所以然的味道。
現在不是明悟的時刻，他努力把這種感覺印在記憶中，然後專注於熟悉法訣和真氣運行的契合上，初步掌握後，趁熱打鐵，一蹴而就，順利出現在石門的另一邊。
看着有些吃驚的陳紙鳶，華瀾庭一屁股坐在地上：“好刺激，險些就被漲上來的岩漿吞沒了。”
陳紙鳶吃驚的是華瀾庭這麼短的時間裡就能學會法訣並實現了一次土遁，不過嘴上卻說：“你現在有事兒嗎？沒有吧，所以姐沒做錯啊。”
華瀾庭說：“是是是，你救我出地下火窟，又教我脫離了岩漿火海，承情承情。我想即便沒我，你也不會在火窟裡出事。說起來，還是我欠你更多。”
陳紙鳶這下高興了：“算你會說話。實不相瞞，我這次出來是揹着家裡人的，儲物空間沒能帶出來，但保命的寶貝還是順了幾件的，區區火窟還難不倒我。”
“喂，你叫什麼名字，哪裡人？”
“小弟華瀾庭，自在萬象門六十代弟子。”
“哦，原來你叫庭庭，你也是一個人到中央天井找機緣的？怎麼在入口沒見過你？”
“我是從另一個地方進來的，不是一個人，我和同門失散了。你那邊什麼情況？”
“可熱鬧了，數百個門派聚在入口大打出手，爲了搶奪進入的機會並阻止更多的人進來，我趁着那些大派鬥得不可開交的時候偷偷溜進來的。”
“姐你可真行，單槍匹馬就敢滲入進來，現在我們怎麼辦？”
“我看我們倆結伴同行吧，一路上人家都是成幫結隊的，我看見了幾次械鬥，死了不少人，我都沒敢靠近，這裡危險重重，一個人還真有些怕怕呢。”
“那我們是找路出去還是繼續深入？”
陳紙鳶努努嘴，華瀾庭轉頭觀望，烏漆嘛黑中，兩人面前只有一條羊腸小路彎彎曲曲伸向下方，盡頭處陰風陣陣。