闕?伊難如沒有吹牛,說的話基本沒摻水。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]【更多精彩小說請訪問】也是,吹牛都是漢人的專利,強悍的民族不靠這個活着,他們手裡有刀,有刀說話分量就重。在那個年代,突騎施確實是一個威風八面的遊牧民族,民風強悍,縱橫中亞幾無敵手。最爲難能可貴的是,突騎施對大唐朝廷可謂忠心耿耿,成爲大唐朝廷在西域的馬前卒,猶如一條不停奔跑的驢,東征西討,厥功甚偉。
突騎施這個名字很古怪,似乎是一支軍隊的名稱。這沒什麼奇怪的,日本人不是有姓御手洗的嗎,正常人都以爲那是一個廁所。實際上,這是一個民族的名字,就像鮮卑和吐蕃一樣。
突騎施是我國古代西北地區的遊牧民族,居無定所,趕着牛羊,手握彎弓,一直在西北大草原遊蕩。
因爲民族人丁不興旺,突騎施一直依附着強大的民族討生活。隋唐之際,歸屬於西突厥汗國,遊牧於碎葉城(今吉爾吉斯斯坦的托克瑪克)一帶,在“風吹草低見牛羊”的碎葉川低頭順目的活着。唐朝中期,西突厥十姓部落在外敵的侵擾和內部的紛爭中衰落,中亞出現了權力真空。失去了天敵,突騎施因而興起,逐漸替代了西突厥十姓的地位,控制了原屬西突厥的地域。
突騎施現在的老闆是蘇祿可汗,一個威風八面的漢子。
蘇祿,並非人名,實指職務,意爲軍隊統領,稱之爲司令也行。其人出身突騎施三部之一的車鼻施部。
很久以前,突騎施可汗娑葛在內戰中被突騎施大佬默啜殺了,因此導致突騎施大亂。十四姓部落有的降服默啜,有的公然背叛本民族,投降了突厥可汗阿史那獻,部衆星流雲散。
在民族存亡的危急時刻,蘇祿挺身而出,自稱可汗,號召突騎施部落重新歸於一面旗幟之下。據史書稱:蘇祿可汗獨能“裒拾餘衆,自爲可汗,善循其下,部衆稍合”。
得到了部衆的擁護,蘇祿可汗展現了一代雄主的風範,“性尤清儉,每戰有所克獲,盡分與戰士及諸部落,其下愛之,甚爲其用,具衆至三十萬”,於是“復雄西域”。
蘇祿可汗爲人精明,在西北這塊土地上,只有兩個大玩家,一個是大唐朝廷,一個是崛起的吐蕃。而作爲一個實力弱小的民族,突騎施只能在大哥手下做小弟。因此,蘇祿可汗在左右搖擺了一陣以後,最後選定了實力更爲強悍的大唐朝廷。
唐朝加速了結好蘇祿的各項政治步驟。大唐朝廷是有錢人,出手就是大手筆,拜蘇祿可汗爲順國公,不久冊封之爲毗伽忠順可汗。這樣覺得還不夠分量,大唐朝廷冊封阿史那懷道的女兒爲朝廷的金河公主,“嫁之,以和親。”
蘇祿可汗荷爾蒙旺盛,吃嘛嘛香,除了金河公主這個大老婆外,還迎娶了突厥、吐蕃的公主,以三國公主並列爲可敦,也就是王后。蘇祿可汗一石三鳥,既解決了自己的生理問題,又搞好了各方面的關係。其實,蘇祿可汗的目的很簡單,就是給自己多找幾個靠山,旨在加強自身的政治地位。
然而,天下沒有白吃的晚餐,老丈人比他算的還精明。媳婦不是白娶的,蘇祿可汗要爲老丈人分憂的,其中一個主要任務就是爲唐朝抵擋住阿拉伯帝國的入侵。
阿拉伯在我國史書上稱爲大食,它的崛起大致與唐同時。
在世界歷史上,有一個很奇怪的現象,當一個強大的帝國崛起時,另一個強大的帝國也會同時出現。兩個或多個帝國同時衰敗的時刻,往往有一個弱小的民族會趁勢崛起,進而統治世界,比如蒙古。
所謂蜀中無大將,廖化爲先鋒。沒有了唐太宗和凱撒,成吉思汗才能橫掃歐亞。如果成吉思汗恰逢生在盛唐時期,你猜,我們還能聽到這個名字嗎?
沒有貶低誰的意思,已經發生的歷史事實,沒有誰能改變,只是想說一句:上班早,不一定當領導,恰到好處纔有機會。這就是古人說過的吧,“世無英雄,遂使豎子成名。”罪過!
唐太宗武功赫赫,被漠北、西域諸國共尊爲“天可汗”。
然而,一個強大的國家必然有很多的敵人,借用一句漫畫家朱德庸的話來形容:“我們處在一個最有壓力的時代,成功有成功的壓力,失敗有失敗的壓力……”
這句話是不錯的,在大唐輝煌的同時,一盤散沙的阿拉伯人在穆罕默德創建的伊斯蘭教旗幟下團聚起來,以銳不可當之勢向東挺進入侵波斯,王子俾路支逃奔到大唐,大唐朝廷冊命俾路支爲波斯王,安排在吐火羅(指烏滸水,亦即今阿姆河上游的阿富汗北部地區)居住。
阿拉伯帝國勢力強盛,聽說波斯復國,當即怒火萬丈,大將齊雅德?本?阿比希率大軍東征,將波斯王俾路支趕走。不久,阿拉伯大軍意猶未盡,大將古太白?本?穆斯林越過阿姆河北進,攻佔了撒馬爾罕,迫近了唐朝大門,公然向大唐挑戰。
古太白?本?穆斯林,在中國史書上被稱爲屈底波。他是阿拉伯帝國的著名將領,曾率領阿拉伯軍隊佔領中亞廣大地區,並在這裡傳播伊斯蘭教,死後被中亞地區的伊斯蘭教徒奉爲聖人。
古太白?本?穆斯林的祖父是先知穆罕默德的妻子哈福賽的兄弟。公元696年,伊拉克發生反抗運動,總督哈賈吉被圍,古太白?本?穆斯林應募參加鎮壓有功,從此在哈賈吉麾下任軍職,大受寵信。公元705年,古太白?本?穆斯林由哈賈吉推薦,被阿拉伯的倭馬亞王朝的哈里發任命爲呼羅珊總督。翌年,他來到謀夫(今土庫曼的馬裡)就職。交給他的使命是要他征服中亞。爲了完成這一使命,他首先在謀夫以古蘭經來號召人們參加所謂的聖戰,徵集軍隊,籌備糧秣。次年,攻佔吐火羅及其首府巴里黑(今阿富汗北部的馬紮裡歇裡夫西),以鞏固後方。
隨後,多次渡過阿姆河,進攻河中地區,相繼征服粟特的布哈拉(即中國史書上的安國),撒馬爾罕(康國)。最後,在公元713715年,他領導一支遠征隊深入藥殺河各省區,特別是拔汗那(大宛國)這樣,屈底波就在近代以中亞諸汗國著稱的這一地區,建立了名義上的穆斯林政權。
古太白?本?穆斯林任呼羅珊總督時所統轄的軍隊,總共只有5萬餘人。但是,中亞地區當時處於分裂狀態,衆國林立,互不相援,終被屈底波各個擊破。這些國家本來都是信仰佛教的,設有許多佛教寺院。古太白?本?穆斯林來後,親手焚燬佛像,強迫當地居民信仰伊斯蘭教。布哈拉、撒馬爾罕和花刺子模等地後來便成了阿拉伯文化的中心,伊斯蘭教在中亞的苗圃。
古太白?本?穆斯林率領阿拉伯軍隊進入藥殺河地區之後,是否還曾繼續深入向前進軍?據說,哈賈吉(倭馬亞王朝實權的操縱者)曾對屈底波和另一將領穆罕默德許諾過,先進入中國領土者爲中國總督。穆罕默德後來去了印度。而據阿拉伯史學家陀跋裡所著《編年史》,以及其它史學家的記載,屈底波進行最後一次遠征時,曾越過帕米爾高原和勃律等地,於715年到達了中國的喀什噶爾(新疆喀什),甚至深入到中國本部。
古太白?本?穆斯林至喀什噶爾後,曾遣使臣霍貝拉帶着馬匹和其他物品來到中國唐朝,令中國皇帝前來臣服,並警告說,古太白?本?穆斯林已發誓,必踐中國土地。中國皇帝乃遣親王四人,攜帶中國土若干,叫古太白?本?穆斯林去踐踏,以應其誓言。但對此事,中國史書卻無記載。這樣,歷史上的一樁疑案便產生了。
這一段史實,在卷首語有阿拉伯人的史料,在這裡就不佔用版面了。