見秦震這麼說了，老人也乾脆爽快的說道：“好！年輕人就該是這種性子。我要對你說的是，有些事你既然已經知道了，就免不了要身在其中了。”
秦震還是不太理解的看着老人，不明白他所說的這個“身在其中”是怎麼個情況。
老人的表情恢復了嚴肅，似乎剛剛的那個狀態只是爲了降低秦震的防備，從而好對他說實話罷了。
不過秦震在心中卻是暗暗苦笑，他覺得這位老爺子真的根本就沒有必要這樣。秦震做人向來坦蕩，是怎樣就是怎樣。況且這又不是什麼揹人的事兒，有什麼不能說的？
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老人再次坐回到了秦震的身旁，然後神色和藹的對秦震說道：“孩子，我想在和你說有些事情之前，還是先給你講個故事吧。”
“晚輩洗耳恭聽。”秦震也恢復到了他正常時候的樣子。只要不被羽東惹的炸了毛，其實秦震還算一直都是個彬彬有禮的形象的。
反正現在老顧他們也還沒醒，走又走不了，找羽東繼續算賬也不可能，不如正好在這裡聽聽這位老爺子所要講的故事。看上去很有可能是和羽東接下來要去做的事情有關係。秦震想知道的太多了，所以現在對老人所要敘述的故事，真是迫不及待的洗耳恭聽。
老人點點頭問道：“羽東、夜北他們的身份，你已經都知道了，是吧？”
“嗯，是的。我知道。”秦震坦然說道。
“好，那我先問你幾個問題。”老人的眼中閃過一絲精光，像是古時候私塾內的老先生，現在開始考驗學生的成績了。
“您但問無妨。”秦震謙遜的說着。
“聽說令尊對地理歷史都有很深的研究。而且你也是年少有成，專喜歡研究古物，對中國的古文化非常感興趣。”老人很客氣的說着。
秦震含蓄的搖了搖頭。心中暗想：老頭子，你是聽來的還是查來的？還年少有成……也不知道這是在誇我還是寒饞我。
接着。老人就正式的開始提問了。
“孩子，中國爲什麼又稱華夏？”
秦震微微一笑說道：“華夏這個詞是來自中國第一個奴隸王朝夏朝，那是大禹的兒子啓所建立的。夏，是廣大的意思；華通花，與崇拜美麗有關。華夏，就是美麗而廣大的地方。
可那時候華夏族對民族的感覺還沒有太深刻。直到周代，周人不僅僅有超前的物質文明，而且周公制定的禮樂制度在文化上也明顯區分於四夷。這樣華夏族才漸漸的有了一種種族優越感和民族認同感。
在春秋左傳》中表達的已是十分明確‘中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。’這大概就是華夏一詞代指中國的來歷吧。”秦震淡定自若的侃侃而談。暗自欣喜這老頭兒考的問題還算簡單，至少沒把自己問住。就這些問題，都是平日裡秦震用來教育老顧的。
老人在秦震說話的過程中，一直都以一種賞識的眼光在看着他。直到秦震如行雲流水般的完全對答如流之後，老人這纔開口說道：“很好。華夏以外，還有神州一詞代指中國。通常我們會說神州大地，那何謂赤縣神州？”
秦震又自信的笑了笑，繼續條理清晰的對老人回道：“赤縣、神州。一般會被人分開稱呼。源起黃河流域華夏民族擁有中原肥沃的土地，發展出繁榮的經濟。
他們以龍爲圖騰，自稱龍族。所以我們自稱爲龍的傳人。龍。神也。所以這產龍之地的中國，便被稱之爲神州。另外在古漢語中，華通花，也有赤色的意思。脈承炎黃的華夏民族，向來以紅、黃兩色爲尊。因而，在進一步認知了生活環境的基礎上，古人將全中國稱爲赤縣神州。”
聽着秦震娓娓道來這一段歷史文明的由來，老人不禁笑道：“好好，秦震啊。你配讓夏羽東那小子爲你說謊啊。現在的那些孩子們，還能完完全全清楚回答出自己國家名字來歷的。恐怕不太多了。我之所以問你這兩個問題，就是想考考你對自己國家的基礎國學知道多少。如果這兩個簡單的問題你都答不上來。那接下來的話我們也就根本沒有必要再談了。”
秦震理解的點點頭說道：“我明白，您老繼續說吧。”
老人將身體靠向沙發背，目光忽而變得深遠，緩緩開口問道：“既然說到了華夏、神州，那就不得不說到九州。你也知道，羽東他們九個人被分在中國不同的地界上，意爲鎮守九州。對九州，你又瞭解多少？”
問這話的時候，老人始終都沒有看向秦震。他的目光飄遠，似乎是在想一些十分久遠的事情。
秦震稍稍猶豫了一下說道：“老爺子，從古至今，九州的劃分幾經更改，到如今也沒有一個真正確鑿的說法。如果您說的是遠古世代，那也就是大禹時期了。
茫茫禹跡，劃爲九州。
傳說是大禹治水鑿開龍門，開通九溝，纔將洪水引入到了大海里的。在大禹治理洪水的時候，他便把天下劃分爲了九州。分別爲冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州這九州。
在西漢以前，人們都堅定的認爲，九州爲大禹所劃。到了東漢之後，九州被視爲殷周制，是夏商時期留下來的。就算是我們今天的行政區劃吧。
當然，還有不少人根據《繹史.黃帝紀》中的記載，認爲九州是炎黃所劃分的。
‘自神農以上有大九州,柱州、迎州、神州之等。黃帝以來,德不及遠,惟於神州之內分爲九州,黃帝受命,風后受圖,割地布九州,置十二國。’
可不管究竟是誰劃分的九州，在史籍之中，這九州的區劃從來都沒有十分的確定過。《尚書》、《周禮》、《爾雅》等記載中多有出入，名家各有所依據，沒什麼明確的結論。雖然至今也沒人能說清九州的劃分，但是作爲發源於黃河流域，上承堯舜的華夏民族，還是都普遍推崇這個說法的吧。”
老人滿意的笑着，然後很有興致的對秦震說道：“你所列出的九州，是《尚書》中的說法。一般來說，只有《尚書》《禹貢》中的九州，才與大部分的史料記載相同，並且也充分佐證了大禹劃分九州的事實。你可知道，羽東他算是在哪個州？”
秦震稍稍愣了一下，想到夜北曾經告訴過他，在當初他們兄弟九人的那場慘烈任務之後，原本守護九州的九個人就只剩下了四個，而羽東便開始守華北，國都心臟。
想到此，秦震便試探着問道：“冀州？”
老人點點頭說：“沒錯，就是九州之首的冀州。”
秦震對這“國學大問答”的耐心開始漸漸降低，他不解的看着這位神秘兮兮的老人，完全不明白這老人到底是想要說什麼，纔會把話題鋪的如此之深遠？
前幾個問題勉強答了下來，但是如果他再這麼考下去，沒準兒很快秦震就會“露怯”了。
再說了，從中國、華夏、神州、九州，這依次問的問題看似都是有原因的。正如那老人所說，如果前面的都一點兒不瞭解，那後面的也就不用再聊了。可是現在他忽然提起羽東，提起冀州，又是什麼原因呢？難不成羽東下一站的任務地點是河北省麼？
秦震想到這裡差點兒沒笑了出來……想他們這大山大水的一路走來，見多了那足以震撼世界的瑰麗絕景。這最後的最後，如果一猛子扎到了保定、廊坊、張家口……那可真是有意思了。
而且秦震也實在是想不出來，衡水、邯鄲、石家莊能有什麼可以和喜馬拉雅山扯上關係……
這簡直就是開玩笑了……就算不挑出去北京、天津兩個市，把這倆也都湊進去，秦震也找不出絲毫這個地域能和喜馬拉雅山扯上關係的交集點……
在秦震的眼裡，羽東之所以會守在華北也好，還是冀州也好，應該都與國都有關係。總不可能是爲了讓他去滄州放羊的……
所以這會兒秦震怎麼也想不明白，這位老爺子特意提起冀州，是什麼目的？
老人看着秦震幾乎“瞬息萬變”的表情變化，忍不住笑道：“哈哈，秦震哪。我之所以會跟你提起羽東和冀州，重點是在於九州之首。
你可知道，當初大禹在劃分了九州之後，馬上就開始令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。並以九州山川、奇異之物，鐫刻於九鼎之身。以一鼎象徵一州，九州便徹底成爲了中國的代名詞。而那九鼎則象徵着王權的至高無上，國家的繁榮昌盛，以及橫掃八荒、天下歸心的深刻意義。
世人皆傳那和氏璧爲傳國玉璽，可是要論真正能代表着中國根源的傳國、鎮國之器物，絕對當屬禹王那鎮國九鼎無疑！”老人說到此處時，眼神中的光華和加快的語速，無不在證明他有些激動了。