幾百個少林分寺的主持，口唸佛號、手執佛禮，神情肅穆，施施然的拾階而行，十足虔誠的佛教徒。少林寺塑造如此的嚴肅氣氛，身後緊隨的參試弟子們，就算是富貴子弟，平日裡性格輕佻的，此時此刻亦是中規中矩、平聲靜氣。
少林寺的山門兩側，十八棍僧分立兩側，形容威猛。進了大門，一個硃紅色半人高的木箱擋在中間，過金還正奇怪着那是幹什麼用的，走在前面的參試子弟就理所當然，駕輕就熟的從衣袖中搗出來拳頭大小的金元寶送入裡面，哐鐺一聲，這才讓過金從耀眼金光的暈炫當中清醒了過來。
不會吧，這捐香油的把事也太扯了吧，不愧是天下武功出少林啊。這打秋風的功夫真不簡單。過金眼饞着一個個不知道柴米油鹽的敗家仔們比賽似地往裡扔着的個大聲響。輪到過金時正猶豫着要不要捐，身後的陸冠英就大方地遞來一個五十兩的金元寶，說是感謝過金前幾天的相助之恩。
慷他人之慨，不要白不要。過金急忙伸手往木箱子裡送入了金元寶，響聲是出來了，不過過金也順手施展了空空門的絕技，用一個五十兩的金元寶換回了三個百兩大的，真得感謝古代的衣袖做得那麼大啊，內裡又有暗袋，不然過金還真是沒地方放這東西了。
從山門到天王殿之間，則是若大的廣場，有後世學校裡一圈四百米標準操場的兩三倍大小。迎進一千多號人也不算擁擠。場地中劃出了三十六個小擂臺來，少林寺三十六房的僧人各負責一個擂臺的裁決。
這倒也不用大家抽籤了，大家可以隨意的選擇一個擂臺，鬥上一個對手。雙方武鬥，卻只能用少林入門的武功羅漢拳。考察的就是參試之人對羅漢拳的理解，以及他們的基本功是否扎得結實。
若是有人能獲得裁判的認可，取得了晉級木牌，便可以進入下一關了。每個擂臺最多隻有三個名額，但因爲裁判的眼光極爲挑剃嚴格。據說歷屆常有擂臺從頭到尾一個木牌都沒有頒出去的。
就算你內功深厚，三拳兩腳的就將對方打敗也不一定能夠過關；功力淺薄，和對手打上了半天都沒有分出勝負的，說不定被裁判看上了眼就通過了。至於有沒有什麼黑哨，因爲郭進和陸冠英等三人都順利的晉級了，倒也沒有去探究的必要了。
當天進入第二關文試的近百人。就在天王殿內，從一個大木箱裡自個的抽出了一張寫着題目的字條。因爲這考的是對佛經禪意的理解，枯木之前就找了一大堆的經書要幫過金講解，可都被郭進給婉言謝絕了。
真要說到擺事實講道理，後世哪個網絡小白不是一套接着一套的。過金輕鬆地辯倒枯木之後，他也沒再強求了。倒是陸冠英和陸展雲兄弟找上了門來，好酒好菜的招待着，想讓郭進幫着他們突擊補課。
過金前世在當小白的時候，無意中在網絡上看過了一個強貼，它總結了衆多佛經故事中提到的幾十條做人的道理，現在郭進也記不太全了，只能就馬馬虎虎的幫兩人總結了二十五條。
就這倒是讓陸冠英和陸展雲兩人如獲至寶。在這世道，會跑去習武的人，有幾個能老老實實的坐下來研究佛經的，有那功夫，早就跑去考狀元了。
郭進抽到的佛經故事就是關於前世，關於今生，關於緣份。有那樣的一個窮書生，他未婚妻突然就改變了主意，嫁給了一個富商。書生傷心欲絕之下，就想要輕生。可就在他要自殺的時候，佛主突然出現在他的面前，說：“年輕人，我先帶你到前世看看去，然後你再決定要不要去死吧！”
佛主就和書生穿越時空來到了前世，他，未婚妻，還有那富商的前世。前世的一片沙灘上，赫然躺着一具赤裸的女屍，一個年輕人走過來，看到了那具女屍，覺得她很可憐，就將自己的衣服脫下來給女屍披上了，然後他就走開了。
過了不久，一個樵夫走來，也看到了女屍，心中不忍之下就在附近挖了一個坑，並把女屍埋了進去。這時佛主說話了，“年輕人，你看明白了嗎？給女屍披衣的那個人，就是你的前生，而埋葬女屍的那個人，就是富商的前生，那具女屍，自然就是你的未婚妻了。你與她並非無緣，因此此生還能相遇相戀。然而，你對她只有披屍之恩，而那富商對於她，卻是有埋骨之恩。所以，一切都早已註定了。所謂因果，皆有報應，你也不需去輕生！”
這樣的文試方法說來還蠻有趣的，至於答案自然是難不住資深的小白了：在感情上，或許我們真的要相信緣分，相信一切已經註定，一切皆有因果。緣份，我們都不需強求。是你的，終是你的，不是你的，也不需勉強。
披屍與埋骨，畢竟不是等同的緣份，因果報應，原當如此。所以，當她或他中途離開了，請不要抱怨，亦不需要自輕自賤；當你決定離開時，也不必難以釋懷，因因果果各有歸處，報完恩，還了債，淡然離開。
生命中，終是有早已註定的，不一定是最好的，卻一定是最適合我們的際遇。就這樣過金就順利的過關了。陸冠英和陸展雲的運氣也還算是不錯，抽到的故事寓意與過金所總結的差不多，自然也順利的通過了文試。
之前郭進就將個人的羅漢拳心得技巧傳授給了陸冠英和陸展雲兩人，又特意幫助兩人修煉出了符合自身風格特質的羅漢拳來，他們也總算是通過了武試那關。郭進總結的佛經故事又助兩人通過了文試這關，正式成爲了少林寺的俗家弟子中的一員。
也許這便是郭進改變劇情了吧，有機會讓兩人的武功，不會像小說裡那麼的低微了。換來得自然就是那兩人對過金由心的感激和欽佩了，最後他們漸有成爲一左一右、馬首是瞻小弟的氣象。而過金剛剛結交的朋友李致遠，也憑着個人的實力成了少林寺俗家弟子中的一員。
也不管那些沒入選之人，離開少林寺時的失落。入選的三十六位俗家弟子，自有知客僧人引領分配廂房牀位。有弟子入選的師傅也沾了光，可以入傳功房，在少林寺七十二項絕技中任選一門修習。
枯木一下子就有三位弟子入選，自是引人側目之極，相熟或是不太熟的人在離開之前，都會過來恭喜他一番。枯木心中得意、喜不勝收，從滿面紅光、笑不攏嘴的情形中就可見到一斑了。
他自己的資質平庸非常，沒有辦法進入三十六房修習絕技，也只好接受被外放分寺的命運了。現在可好，得遇郭進那個幸運星，竟然還有機會再學一門少林絕技。雖說入選了三位弟子也只能獎勵學習一門絕技，但少林七十二絕技也是有分等級的，入選弟子多，能學的絕技等級自然就高了。
枯木一時挑花了眼，不知道該選哪種絕技纔好，最後他竟然跑來諮詢過金的意見。少林七十二絕技能在過金心中留下深刻印象的不多。個人最想見識的，當然是《雜阿含功》。少林七十二絕技名滿天下，卻無一人能兼修全部的絕技。
只因爲七十二項絕技有的至陽至剛，有的至陰至柔，有的極其兇悍，有的極其慈悲，想要用同一種內功心法來去運轉屬性各異的絕技，稍有不慎便會落得走火入魔的下場。除了創派祖師達摩能將自己所創的十八項絕技全部融會貫通之外，記載中只有另一個前輩先人一人身具十三項絕技，已是打遍天下無敵手了，這功勞應該歸於達摩祖師面壁九年後，所創出的《雜阿含功》。
據說只因爲《雜阿含功》裡面隱藏着達摩祖師包融天地的無上佛法感悟。在少林寺，《雜阿含功》的寶貴性不下於《易筋經》、《易骨經》、《洗髓經》，乃少林寺藏經閣所專研的武功心法，若能精研《雜阿含功》，對各種武功往往能觸類旁通，事半功倍。
枯木在知道郭進最看中的是《雜阿含功》後，枯木就興致勃勃地跑出去詢問，可惜得到的消息卻是《雜阿含功》早在十年前就神秘的失蹤了。最後只好退而求次選了內功心法《心意氣混元功》。
在郭進看來，內功心法要比外功招式實用得多。而枯木帶來的另一個消息倒是讓郭進暗自戒備不已。明天達摩院就會對新選入的俗家弟子進行一次內功測試，診斷已修煉過內功的弟子，適合少林寺哪一門武功，以免日後功法衝突。
這樣做的另一個目的當然是謹防像過金這種武功修煉有成，還來少林寺別有居心之人。幸好過金的丹田有些特殊的異能，可以自由的控制轉化真氣，只要保留少量的真氣，支撐住經脈，不讓它萎縮就可以了。
做爲少林寺的俗家弟子,在少林寺的待遇還算不錯,一天三頓飯管飽,早上菜包、饅頭、油餅、麪湯，中晚米飯三菜一湯。看來之前的香油錢也不是白捐的。而侍佛僧人一天只有兩頓,菜色單一，輩份高的可以打座少動、閉眼找佛祖聊天省體力，倒也得過且過。
而輩份低的還要幹雜、累、髒活，肚裡裝滿的菜水，不到半晌便會消耗貽盡，餓得頭暈眼花；不過還有一種人就是特例，那便是武僧了，他們練完武后，還有補充體力的乾糧任君享用。
可要想成爲一員武僧，不僅資質要好，還要將武功練到一定的程度，通過了達摩堂的考驗才行。
大家每天的就餐都統一在一個大食堂，令過金感到奇怪的是，前面那麼多屆的俗家弟子還留在少林寺的不到二十人。後來他才知道，少林寺的武功以外功勝長，要有所成，必須要勤練苦練，自殘自虐。
對於那些只是抱着鍍金想法進入少林寺的公子哥而言，這簡直就是地獄般的生活。他們一般只需要勉強的將任一門絕技招式從頭耍到尾，能把達摩祖師傳下來的佛法要旨說個清楚，最關鍵的是言語之間要將達摩並肩佛祖般崇拜，外加一臉狂熱的宗教表情，就可以申請出師考覈了，只要“思想政治表現”合格的便能輕鬆的過關。
回家大碗喝酒大塊吃肉大玩女人。大家相互慫恿之下，還有幾個能堅持下來的？
第二天一大早，果然就在大雄寶殿裡，達摩院、菩提院、戒律院三堂會審，明面上當然是幫着新入門的弟子鑑定修煉過的內功屬性，最適合哪種少林武功，查探別人的內功特性，等同於偷學武功那般都爲武家大禁。
在明面上少林寺倒也不強求你一定要參加鑑定，但誰都知道在這種場合下，你拒絕鑑定，不給少林寺的面子不說，還會被打上別有居心的標籤，想繼續在少林寺混下去就難上加難了。所以倒是沒有一個新入門的俗家弟子拒絕。
探查他人內功特性，少林寺自有它的獨到之處，輕車熟路之下，進程就很快了，要不是在過金身上出了點意外的話，多費了一些時間，前後可能都不用一個時辰的時間。
當習慣擺着撲克臉的戒律院首座無嗔，幫過金鑑定內功之時，露出來一副見了鬼的表情，一幅不敢相信的樣子，再三確認之後，而後驚喜的叫來菩提院首座無色、達摩院首座無慾都來鑑定看看。
最終三人得出一個結論，這個俗家弟子的練武體質無疑是個百年甚至是千年難得一見的奇才。只因爲過金的經脈寬拓度遠超常人十倍。這自然是螺旋真氣擴張經脈的能力了，在配合上郭進奇特的自愈體質的雙重作用下的結果。
當然，有先天體質的優勢在身，也不等於就是練武的奇才了。但不管怎麼說，郭進就此已經進入了少林寺重點觀察的對象名單。
鑑定完內功後，最後的一個隱性關卡就算是過了。接下來少林寺就安排了兩位半僧人，引領着新入門的俗家弟子參觀少林寺。一位是知客僧無相，笑容親切，待人接物圓通機靈；一位是知藏僧無貪，來自少林寺最另人神往的藏經閣，專司圖書管理員一職。
自是有衆多的俗家弟子聞名巴結，其人顯然不善於交際，手忙腳亂、應對笨拙，只會嘿嘿回笑，言語吱唔；至於那半個僧人，就是個緊跟在無貪左右的小和尚，六、七歲的模樣，長得忠厚老實，對無貪極爲依戀，師徒情深，元貪向衆人介紹着總是愛跟纏的小徒弟，亦是一臉的疼愛溫柔。
小和尚法號覺遠，是無貪幾年前去五臺山參加交流法會的時候，正值黃河災訊，流民死傷無數，覺遠便是親人盡失後被遺棄的一員嬰孩，當時他還染上了疫疾，奄奄一息，卻是讓不過是盡點心力、但聽天命的無貪幸運救了回來。
其他人聽過覺遠後渾不在意，看他那“傻頭傻腦”的摸樣，出於是無貪的愛徒，奉承兩句也就算了，可卻不見反應，也就無趣於多行討好了。過金前世記憶中的覺遠的大名如雷貫耳，他自是留上了心。
少林三十六房、達摩洞、初祖庵、二祖庵、圓寂塔林。一說起景觀人文，無貪渾似換了一個人，侃侃而談、旁徵博引，眼放精光，自信恢寵，盡顯知藏僧長年埋首書卷的淵博知識。一大圈逛下來，就算是成人也會體力透支。
小覺遠就更不用說了，剛走完三十六房，腳步便有些踉蹌了，雖說還有無貪拉攜着，還暗地裡輸送真氣助他恢復體力，但這卻也不是什麼長久之計，於是他就勸覺遠早先回廂房休息，而覺遠卻是神色堅定，寸步不離，無貪正猶豫着背上愛徒，會不會失禮讓旁人見怪呢。
過金一直都在分心關察着覺遠，見機就是一馬當先，俯身硬背起了小覺遠。他也不理無貪的錯愕，就一連聲的催促着興致勃勃的衆人繼續前行。語言不太利唆的無貪，自是沒辦法讓郭進放下覺遠，至於覺遠小和尚，以他的力道，哪裡掙扎得脫郭進的背扶啊。
無貪見說不過郭進，也只能滿是感激地默許郭進的行爲了，身上的覺遠這時也就安靜下來了。等衆人逛回了少林寺，參觀到最後一站，衆人最爲期待的藏經閣，無貪就連聲的感激，勸說郭進可以放下背上的覺遠了，小覺遠此時的眼眶泛紅，俯身在郭進的耳旁柔聲道：“大哥哥的後背和師父的一樣溫暖舒服。”搞得夾帶私心的郭進頓生愧疚。
藏經閣共有三層，第一層zhong共有藏書一萬三千多冊，按學派分類，整齊有序的擺放在一排排一人多高的朱桐色木架上，室內充斥着檀香與樟腦相混和的味道，若不是長期生活在這種環境的人是很難習慣的。