格家老祖提的這個要求，讓鄭長生無法拒絕。
就是一個結婚沖喜，這在古代很常見的一個風俗。
跟一個救自己命的人，在臨死之際，只需要完成一個形式上的婚禮。
就可以帶來許多的好處。
比如未來會讓大明頭疼的吳勉起事，就可以消弭於無形之中。
格家老祖宗說了，只要鄭長生答應這個要求，他就能在翌日把吳勉的首級奉上。
還有就是有了格家姑爺的身份，在商議改土歸流的事情，就方便多了。
鄭長生雖然感覺德行有愧，對不起老婆孩子，可是想到自己所擔憂的問題，都即將迎刃而解。
哎，還有格雲朵也將要香消玉殞。
這似乎從大局來看的話，並沒有什麼不妥當的地方。
格家老祖偷眼觀瞧，鄭長生猶豫了一下，好像在跟自己做思想鬥爭。
格家老祖心中有些緊張，鄭長生的態度可以說就代表着中原王朝的態度。
他要是不願意做這件事情，那就說明他是在等一個時機。
在等格、阿兩家爭鬥有了眉目，纔會做出最後的選擇。
反正，要是他是鄭長生的話，一定就會這麼選的。
不過，讓他意外的是，鄭長生略加思索後，一口答應了他的這個“不情之請”。
額，隨之而來的欣喜，格家老祖的雪白長眉挑動了一下。
站在他身後的那個老樸，似乎也鬆了一口氣，臥成鷹爪狀的手慢慢的恢復了垂手的樣子。
......
......
格雲朵的繡房裡，此刻已經被佈置一新。
大紅的喜字剪紙，貼上門窗。
一張古銅色的秀牀紅幔高掛，被褥枕頭都換成了代表喜慶的大紅色。
侗人女子都是早早的就備下嫁裳，通常都是自己親手織布、染色，在親手刺繡。
一套嫁衣裳，這些程序走下來，往往要準備數年的時間。
可以說從七八歲就開始準備，然後幾年後，嫁衣裳準備好了，也就到了要出嫁的年齡了。
躺在牀上人事不省的格雲朵，在兩名年齡相仿的侗人女子的服侍下，換上了大紅色的新嫁衣。
紅燭映照下，顯得格外的動人。
其中一個侍女，偷偷的擦了一把眼淚：”阿瑤，你說小姐能活過來嗎？“
”阿碧，休要說那喪氣的話。
老祖宗都說了，給小姐沖喜，一定能活過來的，那就一定可以。你難道還不相信老祖宗的話嗎？“
”額，阿碧姐姐，我錯了。可是人家真的是擔心小姐。“說着，她捂着嘴嚶嚶的哭泣起來。
“唉！小姐多麼心氣高的人，也不知道新姑爺是什麼樣的一個人兒。要說阿家的少爺阿卡丹是配不上小姐的。
要說，還是吳天王的兒子吳南笙，一表人才的，還可以算是能入小姐的眼。
就這麼稀裡糊塗，就把小姐給嫁出去了。
萬一小姐醒了之後，對新姑爺不喜歡，那日子也不會幸福了。”
兩名婢女的對話，落入了鄭長生的耳朵裡。
他在格家老祖身邊，那名叫小六子的老僕的帶領下，一身大紅喜服的正推門而入。
兩名婢女看到老僕的時候，臉色都變了。
慌忙跪倒，附身在地，頭也不敢擡，渾身都瑟瑟發抖的樣子。
額，鄭長生很是感概啊，看來侗家的上下尊卑的規矩比之漢人有過之而無不及啊。
只因爲閒聊，嚼舌頭被發現，竟然能夠嚇成這樣，就可見一斑了。
鄭長生再一次見到了格雲朵。
她靜靜的躺在牀上，還真的是如格家老祖所言，氣若游絲，如果不是用厚厚的粉底遮掩了蠟黃的面色的話，就跟一個死人沒什麼區別了。
他有點後悔，當初沒有跟魯青山多學一點醫療知識了。
只是靠着一點現代的急救常識，是真不行的。
如果這個時候魯青山，最不濟小七在這裡的話，估計格雲朵就不是現在這個樣子。
可是，後悔又有什麼用，爲時晚矣。
只能望洋興嘆，束手無策。
眼看着一個天真活波的女孩子，就這麼香消玉殞，乾着急沒辦法，怎不令人扼腕嘆息？
格雲朵這個樣子是拜不了堂的。
不過，侗人有侗人的辦法。
兩名身披山雞羽毛編制的奇裝異服的，帶着鬼面的巫師，一人手裡拿着一面鼓，一人手裡擎着一柄桃木劍。
在房間裡跳起了舞蹈。
也不知道搞什麼名堂，鄭長生是看的稀裡糊塗的。
跳了半天說不上名字的舞蹈，估計兩個巫師身上都大汗淋漓了，方鼓歇劍住。
巫師退去，隨後上來一名老媽子。
用一個紅色的紗巾蒙在了格雲朵的臉上，嘴裡哼唱起了聽不懂的歌謠。
具體是不是歌謠，鄭長生是不瞭解的。
反正是一昂頓挫，很有韻律感覺，鄭長生姑且稱之爲“歌謠”。
大約一炷香的時間，老媽子方唱完。
然後掀開紅色的紗巾，從隨性的一個婢女手上的托盤裡，拿過一個小瓷瓶。
倒出一粒紅色的藥丸子。
然後，拿過一個杯子，把紅色的藥丸化開。
用中指蘸了，抹在格雲朵的額頭。
頓成三瓣桃花妝。
然後，雙手合十，嘴裡嘟囔了半天。
鄭長生就像是看西洋鏡似的，看的是雲裡霧裡摸不着頭腦。
就在這個時候，門外進來一個小女孩，手裡抱着一隻蘆花老母雞。
走到老媽子身邊，恭恭敬敬的把老母雞遞了過去。
老媽子模樣的婦人，在格雲朵的額頭處，抓了三把放在蘆花雞上，意味着把人的三魂取過；
然後，又在頭頂髮髻處，虛空抓了七次，放在蘆花雞上，代表七魄歸位。
這個時候，鄭長生好像明白點什麼了。
奶奶的個腿兒，不是要老子抱着這隻蘆花雞拜堂吧？
他才的還真沒錯兒。
舉行這一系列的儀式，就是要把格雲朵的三魂七魄安放在蘆花雞上。
古人迷信，這是毋庸置疑的事實。
道家謂人有三魂:一曰爽靈，二曰胎元，三曰幽精；
另有七魄，第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。
這是代表一個完整人的要素。
侗民認爲，只要人的三魂七魄還在，不管人是什麼狀態。
那這個人就是還存在的。
轉移到蘆花雞上，這隻蘆花雞就代表着格雲朵了。
做完這一切，老媽子，把蘆花雞鄭重的交到鄭長生的手裡：“姑爺，帶着小姐前往大堂，拜堂成親吧！”