從崔尚隱那裡一路往回趕，到了大同城已經是入夜了，累了兩天的時間，匆匆忙忙的用了點宵夜，洗洗睡吧，在懷着對某女的思情之中，進入了夢鄉
九月二十日，一早就得到了幾份光報
第一次是天氣轉寒，起先訂製的，後來又追加的，十萬套羽絨服已經備好，問皇上幾時發送
這個東西從準備到現在，費的勁可是太大了，主要是羽絨太少了，好在北京城裡吃烤鴨的人是越來越多，一天能吃掉幾萬支??價格又不是太貴，連販夫走卒都吃得起，而因爲烤鴨的風銷，不僅僅上林苑和三十六外皇莊養鴨子，別的地方也開始養了起來，這倒是形成了一條產業因爲收鴨子的價格上，全聚德烤鴨店給的高了一些，這也讓衆多的鴨農願意賣給他們，這才保證了貨源而烤鴨正向着周邊的州府不斷的發展着分店，估計到了下個鴨子生長期後，貨源問題肯定是大大的解決了
如今需要的羽絨服的地方太多了，十萬件都有些不夠用的只好再宮裡再多做一些了，所有的親軍全部都在北方，馬上就要到冬季了，朱由校讓人把親軍的名單、所以地、型號列了一遍，交給皇商們，捎帶過去
另一是袁可立的，如今有了錦衣衛協助守城，漢陽的防務已經穩定下來，朝鮮民心雖然緊張，但總體算是平靜下來而仁君的軍隊則因上一次海戰損失較巨，也不敢去攻擊袁可立留在海峽裡的船隊雖然光海君整天的要去討逆江華島上的仁君但袁可立當然不理他，以目前對付建奴要緊爲由拒絕建奴一方見攻城不下，除了包圍漢陽外，還開始向南方開進，其意圖相當明顯，就是憑藉着優勢兵力，徹底的解決朝鮮其它地方後，再行對付漢陽所以此時的漢陽屬於平靜期
如此局面還真是求之不得，讓朱由校正中下懷建奴幫着把朝鮮南部蕩平之後，對於百姓只有兩種方案一是殺了，二是逼其爲奴黃臺極的政策和老奴酋的時期不同了，老奴酋注重是的揚威，把人都給殺怕了殺出自己的名聲來然後作戰的時候沒有膽氣所以動不動就來個屠城但黃臺極注重的是擴大勢力，只有人多了勢力纔會大，所以注重的是搶奪人口資源所以逼朝鮮百姓爲奴上了建奴的戰車的可能性就居多了歷史現在已經改變了許多漢八旗提前歸隊了，而朝鮮和建奴是否仍爲建奴的兄弟之邦也無法得知了但有一點很重要，那就是建奴蕩平朝鮮全境，對大明以後的征討大計肯定是有利的
正和漢奸一樣，歸附建奴的人，朱由校無論是給他們結紮還是宮刑都沒有一點的心理負擔所以朱由校感覺這一點對大明是有利的傳旨下去，靜觀其變，在百姓中間散佈亡國的預言，不如移民大明的言論
第二個光報是魏忠賢傳來的，果不其然，開放福王府、代王府甚至是其它皇上行宮變成博物館，收費，把這部分收入給宦官們養老送終，使得滿朝文武一片大譁
王府、行宮，代表的是皇權，讓平頭百姓，不管工農商學兵，什麼身份什麼背景的人，都可以去那裡來個指指點點評頭論足，這是對皇權極大的污辱那樣誰還會對皇上有敬畏之心，現在已經可以吃着御膳、喝着御酒、用着御製的傢俱、、、、、、如果吃喝拉撒都和皇上平行了，是不是以後每個人家都再弄點龍椅坐坐？那還有什麼君臣之別？皇權還有什麼權威之言？
而其中反對的聲音，又以禮部叫的最響，逾制！僭越！國將不國，禮樂崩於世，吾將如何存？大有隻要百姓踏足了王爺或者行宮，那大明將立刻完蛋的意思
古代所謂禮儀，包括的範圍非常廣泛，諸如政治體制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱災害祈禳、學校科舉、軍隊征戰、行政區域劃分、房舍陵墓營造，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止，無不與禮儀有關，它幾乎是一個囊括了國家政治、經濟、軍事、文化一切典章制度以及個人的倫理道德修養、行爲準則規範的龐大的概念顯然，朱由校開放沒收的王府和各地的行宮，讓這些遺老分子們，感到了極大的挑戰那些東西代表着神聖的皇權，是臣子、百姓不可期及的東西，想想花幾個銅子，就能隨便的到裡邊轉兩圈，那還有什麼神聖可言？
最主要的，是皇上此行爲的主要目的，那就是這一部分收入竟然是給閹黨們養老送終準備的大臣、士大夫們，哪裡能瞧得起那些閹貨，別看着現在是一團和氣，其實內心深處恨的要死，大臣和宦官兩個階層的矛盾是根本沒辦調和的
親賢臣遠小人，大臣們自認是賢臣，那小人最主要的當然就是宦官了皇上練個淨軍打大捷，已經讓大臣們恨的把牙都咬碎瞭如果皇上把這個精力用到邊兵身上，把那些武器給邊兵裝備上，肯定一樣會有大捷，看看袁可立就是個例子但皇上偏偏的重用了讓人不恥的宦官，這種傾斜政策直接的導致了宦官們一個個建功立業，而宦官的巔峰人物魏閹，更是趾高氣揚，目中無人因爲現在仗是宦官打勝的、朝廷裡的銀子也是宦官一分一分掙來的，包括衆大臣的‘爾俸爾祿’都不再是民脂民膏，都是宦官自己賺的錢這怎麼能讓這個宦官頭子不驕傲呢？
整個大明，沒有任何大臣喜歡皇上和宦官走近的，這代表着大臣們的劫難，衆獸盈朝，烏煙瘴氣，迫害大臣、、、、、、比如王振、汪直、劉瑾、還有馮保，更有目前主持朝政的魏忠賢，他們有一個好人嗎？
那幫壞事做絕、無父無母、不忠不孝的東西，皇上如此的擡舉他們，無疑是大臣們最大的威脅所以閹黨、帝黨以外的文武大臣們幾乎是全部反對
而百姓們聽說了皇上開放王府收門票給宦官們養老送終，卻沒有什麼多大的反應，這幾個月來，京城的變化太大了，在沒有人注意的情況之下，已經沒有出宮的宦官更欺凌百姓、強賣強買了
六皇店這個大明皇宮的窗口，已經沒有人敢強搶生意人的東西了而幾十家專門經營水泥、地板磚、玻璃、烤鴨、料理、金鋪、銀行等等店鋪，根本沒有任何宦官敢於欺負百姓們，相反，乾淨整潔的店鋪、優雅的音樂，高品質的商品，正常生意人的態度，這些讓無論是老北京人還是外來的客商都願意前去，只是排隊讓人頭疼而已
大型的同樂酒店當然是讓百姓最爲側目的地方，因爲百姓們並沒有那高消費的能力，爲了讓同樂之名真正的有所體現，如今已經專門的開了一個散客外賣的櫃檯，更讓沒錢上一大桌子菜的平民們，有機會帶兩個菜回家，奢侈一把，而店裡的規矩就是一視同仁，有錢沒錢一個樣看待所以，這些更讓百姓們對宦官的形象大改
朱由校看着眼前的情報，心想，這個節也到了該了的時候了士大夫階層容不下宦官們，這也是自古有之的事情其矛盾根本無法去調合，也調合不了宦官這個變態的制度也該終結了
於是仔細的斟酌一下，傳旨：“奉天承運，皇帝詔曰：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷,孝之始也，大明以孝制國，但卻有十萬宦官自殘或者被殘身體而入宮侍君，確有相侼之嫌，宦官一職有違人倫，朕心痛之上古堯舜時期並無宦官之事，至西周之時，方纔產生宦官制度爾後則一發不可收拾，歷朝歷代均有朕有感天下父母生兒不易，均是以大命換小命，誕生下小命，期望着孩子長大成人、傳宗接代，但卻因爲生活上諸多的原因，被輕易一刀斷送其香火傳承，使辛苦養成的孩子，從此成了宦官，不但再也無法行周公之禮、孕育子孫，更使其終生受心理、生理之苦，其痛苦實不足他人人道
且被宮刑者十人存六七，所傷、所死之人均爲朕之子民，朕自認仁慈，心有不忍，因朕自身享受，即加害朕之子民已所不欲不施於人，故朕決定自朕起，廢除宦官制度，大明至今日起，不再接收任何人入宮爲宦官，無論自願還是被迫被宮刑者宮廷內侍制度待宦官終老後，女官制度另行制定而現在宦官職務、待遇不變欽此！”
此事朱由校沒有與任何人協商，就獨斷乾綱的發了旨意，傳到了宮中朱由校的眼裡當然知道，這一政策的阻力不大，大臣們肯定是不會反對，反而會大加讚揚朝臣和宦官的爭鬥也會因爲一方死絕而告終而宦官們當然也不會有什麼可鬧的，與他們現在的職務等沒有任何的關係(……)