當天晚上
黃宗羲就偷偷摸摸的從黃家跑路了。
自家的情況，黃宗羲還是很熟悉的，臨走之前還是給自己的老爹留了一份書信，除此之外，黃宗羲還是順道拿走了幾千塊錢。
這些錢足夠自己去京師了。
朝聞道夕可死矣！
黃宗羲算是明白這句話是什麼意思了。
他有一種強烈的衝動，去京師，去看看張好古，去實踐，去學習這個唯物論。
第二日，黃尊素髮現自己的這個兒子不見了，差點沒氣的當場吐血，他感覺不妙，也許，從一開始自己就不應該傳授給黃宗羲這麼多實學的東西。
這下子倒是好了，讓這小子一下子接觸到了唯物論，一下子就被張好古的理論給吸引到了。
這小子竟是不管不顧的直接去了京師。
張好古的唯物論跟實學之間倒是有着相當大的通融之處，如果不是反對孔孟，東林黨也未必就是不能接受這種理論，甚至於還會把實學跟唯物論結合到一起。
如此，在東林黨的內部卻是形成了一種大分裂。
一部分懷揣着理想的讀書人來到了京師，他們想要通過實踐來踐行自己的標準，本來，他們就是不待見理學，不待見心學，又覺得張好古的理論說的極好，便是來到了京師。
黃宗羲的心中還是有諸多不解的地方，不少讀書人也是如此。
他們都是感覺到了朝廷的不對，從前也是覺得張好古實則是奸佞小人，但是，現在，卻又是覺得國家不正是在張好古的手中一點點的變強麼？
此時此刻，一個個的心態卻是發生了翻天覆地的變化。
黃宗羲到了京師，身上的錢已經是所剩無幾了。
不過，他還是很快就找到了一羣志同道合的讀書人，湊在了永定縣的驛館交流彼此的看法，這驛館叫做聚賢莊。
字是張瑞圖寫的。
不過，卻不是白吃白住，想要住在這裡，你們必須要參與到勞動當中，錢，在這裡都不好使，只有靠着積分才能住在這裡，如何獲得積分，就是要靠着你們自己的勞動了。
而且，你到這裡，不是來教化農民的，而是要跟農民學習，來實踐的，從而驗證自己的理論。
這也是一道篩選，進來想要混日子的，基本上就被這一關給刷掉了。
以民爲本，卻不願意以民爲師，那麼，我這個理論就是有問題了。
黃宗羲倒是留了下來。
每日勞作雖然辛苦，但是，卻並不是完全把伱束縛在這土地上面，每天下來還是有大量的時間來閱讀，偶爾，黃宗羲也會看看這裡編排的戲文。
留在了永定縣的時間越久，黃宗羲就越是感覺自己看到了一個新天地。
在這裡沒有士紳，只有農莊莊主，在這裡，百姓的孩子可以接受教育，在這裡，他們要聽從農民的話，要跟農民探討經驗。
在這裡，農民並沒有對徭役的抗拒，甚至，他們也是十分的清楚爲什麼要挖掘水渠，爲什麼要修通道路，他們居然也知道什麼叫做解放生產力。
每日跟弄農民交流，黃宗羲就越是感覺從前困擾着自己的問題得到了解答。
時間，沒有調查就沒有發言權。
張好古這段時間，倒是真的一點都沒有閒着，一邊是跟着諸多學說一起對噴，一邊還能處理朝廷格局，還能寫新的文章。
戰鬥力之強悍，黃宗羲都感覺是暗暗咋舌。
除此之外，還有史可法的文章，也是被張好古給刊登出來。
雙方可謂是脣槍舌劍，你來我往，斗的好不快活。
甚至，張好古也會讓人把一部分報紙丟到聚賢莊，讓這羣讀書人去反駁，讓他們自己寫文章去反駁。
黃宗羲最開始的時候，多多少少的還是感覺有些不適應，但是，這段時間跟農民站在一起，跟百姓站在一起就是忽然間明白了許多。
一口氣寫了不少文章出來，也是故不得什麼花團錦簇了，更是不在乎什麼妙筆生花了，要求在就只有一個字詞達意。
這不是給士紳們看的，甚至不是給的讀書人看的，這是給百姓看的。
於是，張好古就不是一個人孤軍奮戰了。
而，與此同時。
張好古也是正式以自己唯物論爲核心，開始了《大明律》的修改。
有一說一，老朱還是搞出來了不少東西的。
他搞出了惠民藥局，這是一種醫保措施，讓百姓看病方便。
還有就是養濟局，這是對失去了生活能力，年老的百姓一種贍養。
此外就是學堂，是的，朱元璋還是辦理了國子學，郡學，學校的經費是屬於國家的學田，府學一千石，州學八百石，縣學六百石。
一個學生可以得到米六鬥，額外還有就是魚肉供應，一旦考入了太學，國家給你發校服，一個季度發一次，還有就是給你提供食宿，結了婚的還是可以帶着家眷入學，家眷們的生活適應完全是馬皇后來處理。
離家日久，朱元璋還會給你發路鈔五錠，甚至，過節，元宵老朱都會發錢的，對你的家人也是無比的照顧，有些時候，還會給學生的父母賜布匹。
再教育問題上，老朱可是一點都不含糊。
不過，老朱也有自己的侷限性，規定的東西也多，不準討論政治，不準討論學堂的飯菜好吃不好吃。
好的東西自然是要保留下來的，學校也是應該有規矩的，但是，要如何做好引導，這是一個很關鍵的問題。
老朱的一些理念，張好古完全繼承下來，不過一些糟粕還是被張好古我給完全否決掉了。
把國子學和大同學院結合到一起，讓大同學院來完全繼承各地的學院，提倡官學，不在官學讀書，在私立的學校讀書，你就沒有資格參加科考。
還有就是科舉的內容也要進行修改和修訂。
拿捏住好了這個，我就是先天立於不敗之地。
試不看孔孟了，看唯物了，怎麼樣，刺不刺激，驚不驚喜？你可以繼續學習孔孟，這也不妨礙你繼續研究新的思想，但是，考試不看這一套，誰他媽的還來研究這一套？
引用孔孟也不是不可以，前提就是，必須要堅持唯物。
不過，如此一來，這科考的老師，就不能安排大儒了，而且，引經據典做文章也不能佔大頭的比例了。
(本章完)