變法，就是徹底鞏固新政的地位。
張好古現在反倒是有些明白了，真正擋在自己跟前的並不是一個個政敵，而是一個傳承了一千八百多年的怪物。
從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學，心學。
這個可怕的巨大的怪物纔是新政最大的敵人，不僅僅是東林黨，勳貴，宗親，建奴，他們只是站在自己對立面的這羣人，未來自己的敵人可能有自己的同黨，自己的親爹，包括這個狗皇帝。
舉世爲敵了屬於是。
那麼，自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。
還好，自己是一個穿越者。
還好，自己知道未來的方向是什麼。
那麼接下來就是著書立說，要讓自己的思想傳播出去。
即便是自己真的失敗，也要讓自己的理念傳播出去，一旦掌握了思想武器，就會不斷的有人前赴後繼的追逐光明。
唯物主義！
首先要物質第一性，精神第二性，其次就是世界的統一性在於物質，第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。
如今的張好古對於寫文章已經是不陌生了，爲了更好的融入這個時代，他也是花費了不少的功夫，認真的鑽研這個時代的文章。
書寫文章，他固然是做不到文采斐然，卻也是能做到精闢入裡，清晰準確的傳達自己的思想，寫出一篇四平八穩的文章問題不大。
不過，張好古的這篇文章，卻不是用文言文來寫的。
開宗明義的一句話。
《誰，是大明的脊樑》。
整篇文章，張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥，針對唯心主義進行了一次總結，當然，張好古也並沒有完全否定理學和心學。
對於，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，張好古還是秉持了一個肯定的態度。
其次就是，對於泰州學派的心學，認爲“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢”。這些觀點，張好古也是贊同的。
不過，在凡夫俗子和皆可爲聖賢之間，張好古還是增加了一點內容，爲民，成爲聖賢還是需要條件的，不是說你了不起，你清高你就是聖賢，這要看看爲百姓做了什麼。
靠嘴，誰還不是嘴強王者來着？
論跡不論心，論心古來無賢人！
理學和心學張好古取其精華，去其槽粕。
伱們要搞所謂的理學和心學可以，但是，這一切都是要建立在物質的基礎上。
“物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，世界就其本質來說是物質的，它是不依賴於人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中，無法脫離人的身體而存在！”
闡明瞭自己的理論之後。
在建立了自己的理論之後，再來吸收理學和心學的精華。
張好古筆鋒一轉，就開始用自己的理論，針對大明的各個階層進行了分析。
明確的指出，士紳階層就是一羣寄居在國家身上的寄生蟲。
在大明的社會當中，這羣士紳，這羣地主，他們是阻礙了大明百姓的生存和發展，是大明發展的阻礙，必須要解決掉他們。
他們所代表着的是大明最落後的和最反動的生產關係，阻礙大明生產力的發展，他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容，他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。
特別是大地主階級和一些大商人，他們始終站在國家的對立面，是大明的蛀蟲，其代表是東林黨，浙商，徽商，閩商，晉商（之前）。
這羣人就是可以爲了自己的利益，而出賣國家的利益，他們可以跟蒙古人做交易，也是可以跟女真人做交易，在他們的眼裡的大明的百姓就只是實現他們貪婪的工具而已。
而後，張好古並不吝嗇於對農民的誇獎，除此之外，還有就是，一個新興的階層，也就是工人。
如今伴隨着工廠的出現，伴隨着工廠主的出現，也出現了工人。
雖然數量不多，但是，張好古還是認認真真的進行了分析。
還有就是朱由校這種人，張好古進行了讚揚，認爲，他們推動了社會的進步和改革，再來論證，大明到底是需要什麼樣的人才。
現在
白天，張好古是禮部尚書，內閣首輔大學士，事情一堆一堆的，晚上，他還要奮筆疾書，寫好自己的文章。
也是得虧他年輕，再加上身爲穿越者的福利，精力格外的旺盛。
最後，灑灑洋洋，張好古整整寫了三萬字。
舒展了一下全身的筋骨，張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖，讓他給自己潤色一下。
“沃日！”
張瑞圖對於張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了，之前，張好古也會偶爾寫一寫文章，寫完之後，還要讓張瑞圖來潤色。
可是現在……
張瑞圖看完了張好古的文章之後，第一個反應就是想要反駁。
這文章這是完全否定了三綱五常，從唯物的角度去分析，去批判，而後，針對大明各個階層進行了分析，來分析他們對新政的擁戴程度。
最後做出了總結和分析。
張瑞圖不知道別人看了這文章是什麼感覺，反正，他是下意識的想要反駁，但是，仔細的看了下去，他又發現自己好像是沒法反駁。
如何反駁?
好像是每一條說的都很有道理，只要你接受了張好古的理論基礎，物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，意識是不可以脫離物質的基礎而存在。
就這一點，張瑞圖不是沒反駁過，被張好古來了一句，不如這樣，我把你殺了，你看看你的意識還存在不存在？
張瑞圖徹底沒脾氣了，一旦認同了張好古的理論，那麼，剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。
“如何？”張好古笑吟吟的看着張瑞圖。
張瑞圖只是苦笑，緩緩的開口道：“元輔，這文章，只怕是要引起軒然大波！”
這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎，更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定，孔孟之道不是根基，我纔是根基，孔孟之道，只配爲我服務。
(本章完)