“前明崇禎元年，後金兵大破林丹汗於錫爾哈、錫伯圖、英湯圖一帶，林丹汗勢力被逐出西遼河流域。崇禎五年，後金主洪太會同歸附的漠南蒙古各部大舉進攻林丹汗。後金軍冒雨西進，越興安嶺至達勒鄂漠。林丹汗不意敵軍突至，渡上都河西奔，部衆沿途散走十之七八。
後林丹汗逃至喀喇莽乃，聞追軍將至，倉猝走歸化城，又西渡黃河而南。後金軍在追擊中飛騎散發佈告，瓦解察哈爾部衆。洪太進歸化城後，兵騎四出，俘獲甚衆，土默特餘部亦降於後金...”
大順行營監國御帳中，正在進行每日長達一個時辰的“國事召講”。
這個“國事召講”實際是明代經筵制度的一種延續，乃是禮政府尚書鞏焴及吏政府尚書宋企郊二人再三奏請，陸四這才命於行營開設的。
兩位政府尚書都是前明進士出身，可能是認爲大順現在已經統一北方，並且出兵塞外，已具正統王朝基礎，而無論朝中還是軍中卻多有“流寇”習氣，諸多典章不規範，武風嚴重，文氣孱弱，此不符新王朝氣象，因此希望通過重設經筵，使大順朝漸漸向正統王朝轉變。
只是讓二位尚書沒有想到的是，監國納是納了他們的奏請，然而所講卻不大同。
明代經筵所講多爲儒家經典，即以四書五經爲基礎教材，以《大學衍義》、《貞觀政要》、《帝鑑圖說》、《通鑑綱目》等書爲輔材，鞏、宋二人也是想讓大順的經筵繼續沿用明制。然而經筵真開後，二位尚書卻發現監國竟是不令講儒家經典，反而諭令國事召講只說兩事，即國事、軍事。
羽林軍將領樊霸爲此笑道：“吊大褂子儘想好事，尚書尚書還不如上樹。”
今日主講的是兵政府尚書陸之祺，其是“命題講”，因爲昨日他便接到今日召講題爲“蒙古事”。
蒙古帝國的過去，陸四多半是瞭解的，但於近百年來蒙古之變化，以及現在蒙古之情況，卻是不甚清楚，而大順在平定西北之後必然會面臨南、北兩線問題，南線問題他不擔心，北線問題卻是要多多知曉纔好。所謂知己知彼，方能百戰百勝。
故開此命題講，要那陸之祺爲其講百年蒙古史。
參加國事召講的還有第二軍提督劉體純、吏政府尚書宋企郊、兵政府侍郎賈漢復、剛剛奉諭前來行營敘職的甘陝總督孟喬芳，從前線趕來的第九軍提督李成棟、李元胤、耿繼茂等將領，另外有前西營戶部尚書王國寧、禮部尚書吳繼善、吏部尚書胡默等共三十餘人。
其中吳繼善同胡默都是於鳳翔被順軍俘虜，暫在行營聽侯並無差遣。王國寧則是剛剛護送大西皇后楊氏前來行營，屬於“送婚使”。
已爲大順韓國公的孫可望並不曾前去拜見楊氏，對於楊氏自己選擇改嫁一事，孫可望雖心中彆扭，但也沒有因此生出芥蒂。
誠如陸四所言，這位大西的東府爺雄心不再。
“歸化？”
陸四頓住，這個地名他耳熟。
陸之祺忙道：“歸化城便是前明隆慶年間，駐牧於土默川的阿勒坦汗仿蒙元大都，於大青山之陽，黃河之深所建之城。城建好之後，阿勒坦汗嚮明朝請賜名，隆慶皇帝特以歸化賜之。”
“應該是在這裡了。”
帳中另有兩張大桌拼湊在一起，桌上又沙、糯米、粘土製成巨幅山川地圖。此是孫可望所置，因其精於製圖，陝西巡撫張國柱曾密奏可望繪圖極爲講究，聚米爲山，瞭如指掌，攻守佔據，實是不可多得良帥。
陸四對孫可望的本事也是肚中有數的，故而也讓其發揮特長，幹起了賈漢復之前幹過的參軍（參謀）一事。
如此既顯他大順監國對孫可望的重視，也能讓孫可望發揮生平所長，爲大順發光發熱。
孫可望長棍所指之處，陸四瞧過去看了眼，微微點頭，不出意外的話這個歸化城就是他前世的呼和浩特——青色之城了。
“此地佔據山川地形之勢，我大順將來務必要收回。”
陸四從袋中摸出煙來。
侄孫義良那邊則將早已拆開的幾包煙取出，一一散給在場文武衆人。
有抽的，有不抽的。
主講的兵政府尚書陸之祺同吏政府尚書宋企郊見狀，眉頭微皺，無它，這煙氣騰騰的，沒半點皇家氣派，倒像是草寇開會，與經筵肅穆莊嚴完全不搭邊。
可監國生性如此，二尚書也不好多說什麼，只能尋思“緩圖”。
甘陝總督孟喬芳熟絡接過煙，在桌上輕輕叩了一叩，再用火折點上。西營那三位歸降尚書都是拘束，婉拒監國賜煙。
孫可望沒接，但他抽的是自己的大煙袋。早年間隨義父征戰，大西軍的幾個“王子”們都喜歡抽菸。
陸四示意本兵繼續。
陸之祺又講了一些後，忽的說道：“...昔林丹汗爲蒙古黃金家族嫡系繼承，稱蒙古大汗，後林丹汗爲滿洲洪太所敗，其子額哲以傳國玉璽奉表降滿，漠南諸部爲洪太上尊號博格達徹辰汗。今滿洲爲我大順所滅，其傳國玉璽也爲我大順所有，依此傳承，監國當爲蒙古大汗。此法統於我大順出兵漠南、漠北，並服蒙古諸部有極大好處。”
陸之祺當年能被李自成看重，也不是吃乾飯的人物，點出了當下長城以外形勢於大順最有利的一點就是，除了蒙古諸部處於分裂互相攻伐外，就是大順從滿洲那裡獲得所謂蒙古大汗的法統。
據此法統，理論上大順也是可以同滿洲一樣號令蒙古諸部的。
雖然大順是漢家政權與蒙古人毫不相關，可滿洲人同樣也和蒙古人不沾邊。
蒙古能奉滿洲爲主，獻蒙古大汗於滿洲主，自當也能奉大順爲主，奉大順天子爲蒙古大汗。
“蒙古大汗？”
陸四“噢”了一聲，並沒有對這個大汗法統有多大興趣。他又不是李世民，喜歡勞什子“天可汗”的虛名。
其實那枚從哲哲手中獲得的所謂傳國玉璽，陸四早已找若干“專家”驗證，結果證實那塊被蒙古黃金家族所有，並對外宣稱是傳國玉璽的大印其實是假的，實爲漢篆“制誥之寶”。
當年滿洲也有不少漢官，這些人雖當了漢奸，可也不是不學無術之輩，肯定能判明這枚玉璽是假的。然而洪太君臣仍是對外宣傳得天授傳國璽，將假當真，假戲真做，除了政治上的宣傳需要外，其實也是洪太想要成爲天下之主野心的表現。
陸之祺現在將這枚假玉璽和什麼蒙古大汗法統拿來說事，便是受到洪太君臣宣傳的矇蔽。
不過，陸四暫時也沒必要澄清此事，傳國玉璽也好，漠南諸部給洪太上的“博格達徹辰汗”這個所謂蒙古大汗稱號也好，拿來做做文章也是可以的。
畢竟，蒙古人中有不少是吃這一套的。
那麼想要成爲蒙古人敬畏的蒙古大汗，就得弄清現在蒙古到底有多少大小勢力，然後將之分門歸類，必須打擊的算一撥，能拉攏的算一撥，哪些打也可以，不打也可以算一撥。
搞明白敵人是誰，以後解決起來就好辦得多。
陸之祺梳理了一下，除漠南蒙古諸部外，青海那邊有厄魯特蒙古，藏地也有一支，但這些蒙古人勢力都不太強，原因是被明朝和滿洲雙重打擊的原因，倒是漠北蒙古諸部實力強大。
“漠北蒙古主要爲喀爾喀部，其實爲西北強國，共爲七部，有三汗:中曰土謝圖汗，東曰車臣汗，西曰扎薩克圖汗……洪太在時，三汗曾遣使入朝瀋陽，定各貢白馬八，白駝一，謂之九白之貢，歲以爲常...”
“九白之貢”使得滿洲在洪太時名義上統治所有蒙古人，然而這“九白之貢”在陸四看來不過是漠北蒙古“以和平換取發展”的一種手段。
滿洲還沒有被他陸四消滅前，漠北蒙古便對漠南動手，就足以證明漠北三汗的野心。
“監國命宋權出使漠南諸部，使高傑坐鎮遼東，又使高一功復套，臣以爲我大順眼下雖兵強馬壯，然錢糧缺乏，西北太平之後還是首當南征，爾後再經略北地。”
陸之祺害怕年輕的大順監國“好大喜功”，不顧中國尚未統一這個事實，就冒然傾舉國之兵伐北，那樣的話，弄得不好就是隋煬帝的下場。
陸四這邊雖讓高一功復套，將河套地區重新收歸中國所有，但他也清楚大順眼下沒有實力學明成祖朱棣伐北，所以不管是高傑坐鎮遼東還是高一功復套，都是屬於進攻性的戰略防禦。
真要有能力伐北的話，他也不會讓宋權去拉攏漠南諸部，又犧牲自家父子的身體納那姑侄，將“滿蒙一體”變成“漢蒙一體”了。
“河套實，則西北無邊患。遼東實，則東北無虜患。將來可以兩地爲伐北根據。”
說話的是甘陝總督孟喬芳，這位孟總督自打入座之後，總是時不時的瞥兩眼韓國公孫可望。
孟話音剛落，急遞入內。
陸四看過隨手放在一邊，問孫可望道：“韓國公以爲復套之後，當如何治套？”
孫可望一怔，旋即躬身道：“聽聞監國以河套重設五原？”
陸四點頭，並說五原府城所在便是今後的寧夏省城所在。而無論是東套還是西套，都歸於寧夏一省。
“復設五原，重現漢唐盛世，指日可期，臣向監國賀！”
孫可望突然的“馬屁”讓陸四有些錯愕，但旋即也是釋然。前世歷史上這位義王降清後，對順治的吹捧那也是無節操的。
這人吶，一旦沒了雄心壯志，也就是隨波逐流，淪於俗人了。當然，也可以說是一種自保的智慧。只是孫可望不會想到他再怎麼藏拙，甚至學蕭何放高利以污自身，還是被人家滿大爺一箭射死。
陸四當然不會殺孫可望，否則也不必如此禮待於其，只是對孫可望的小心思覺得有些好笑。
離孫可望不遠的李成棟之子李元胤起身道：“既設五原，便當築城以重兵守之，不可再如前明一般輕易丟棄。”
“元胤有何想法，說與大家聽聽。”陸四笑着鼓勵李元胤將自己對於治套的想法說出。
李元胤也不怯場，當下揚聲說道首先必須從長城內遷移大量漢人充實河套地區，否則河套地區光有城，光有兵，卻無民，便是無根浮萍，難以持續。
陸四稱讚移民河套確是首要，復問可望當移民多少才能實了河套之地。
孫可望答至少十萬。
陸四問：“十萬之民出移塞外，實是浩蕩工程，如何遷民而使民不怨？”
孫可望稱移民可使三個辦法，一是重利相誘。即以河套地區土地爲“誘餌”，吸引長城內的貧苦之人前往安居。
“一人百畝不能誘來，便以五百畝，千畝相誘。所謂重賞之下，必有勇夫，百姓亦是如此。”
第二個辦法則是遷關內盜寇罪犯往河套，倘若一縣移十犯，則一府便能移百犯，一省可移千犯，北方數省萬餘罪犯總是有的。此法還可年年持續，如前明將犯人流於西寧以充青海，數十年下去，河套地區的漢人數量必將佔據絕對主導。
“漢人多，則地寧。漢人少，則地亂。”
第三個辦法則是使一些軍隊仿效明軍屯於五原，一方面駐守，一方面開墾，朝廷則想辦法爲這些駐邊軍人娶妻，如此一代、兩代下去，亦能極大充實人口。
陸四命人一一記錄，因爲孫可望提出的移民三法都是切實可行的。
孫可望又建議要將河套地區的歸降蒙古人與遷移漢人混居，打亂其原先聚族爲部落的習俗。並且要設營莊加以統一管理，轄區內土地所產以十爲總額，官府得四，民得六。
官四民六，看上去民衆負擔極大，然而民衆卻無地主盤剝，其擁有土地規模較之家鄉極大，因此淨得利遠比家鄉要多。
如此，既能使五原民衆得實利，也能讓官府軍隊有錢糧維持。
“錢法，鹽法、朝廷也當予以理順，輔以市貿，無論漢蒙，一視同仁，用廉吏，除貪酷，河套雖失我中國百年，但必將我爲永固之地。”
孫可望又結合河套地區多被蒙古人用於牧原的實際情況，認爲還可以五原城爲中心，於附近多築小城。
“築城人力，一半軍隊，一半民夫。可諭令陝西、寧夏二省每戶出夫一人，領官米二斗，至五原交米一斗五千，餘五升給夫作口糧。每夫另給腳價銀二三兩不等，築城期間再予體恤，如此民夫樂於出役，必不爲地方亂源。”
“韓國公所言皆是良策，朝廷當一一施行。”
聽罷孫可望諸法，陸四這纔將高一功已破威寧海的好消息於衆人道出，文武自是歡喜恭賀。
“傳諭寧夏巡撫趙忠義速遣人同第一軍交洽築城之事，再曉諭蒙古諸部，叫他們速速來歸，往後各安城池，或牧馬、或耕織，漢蒙一視同仁，皆爲我大順子民，使子子孫孫永享太平。”
“如此一來，蒙古降者當絡驛不絕！”
衆人再次稱讚監國聖明。
陸四走到孫可望面前，點頭道：“河套故土已復，今西北便只韓國公義弟定國一人，望韓國公能替大順解此難題。”
孫可望欣然說道：“臣明日便往定國處，斷不負監國厚遇！”
“好生與定國說，他非降我大順，而是重歸一家，共造太平。”
陸四又交待孫可望幾句，這才結束國事召講，未與文武多言匆匆離去。
卻是要同那張獻忠僞後一會。
侄孫義良先前密言那小娘子長得不錯。