就在妖教出手，引動三界局勢，北俱蘆洲發生鉅變的時候。
其他三大洲和四大洋也在發生相應的變故。
首先是東勝神州的道門最先出手，仿照妖教所行，各大道門聯合，整合凡人，扶持修行者，建立凡人與修者混居的地上道國。
又有三大道祖的親傳弟子牽頭，立下道城，道門種種神通道法、悟道碑石，均可在城中尋得。
更有道門大能長期輪流坐鎮，宣講大道，施展造化。
三界舉凡道門弟子，均可定居道國，尋道道城。
南瞻部洲，各方勢力混雜，但名義上卻隸屬天庭，爲天庭掌控。
哪怕來日佛門東傳，依舊要在天庭掌控和監視之下。
繼道門後，天庭同樣出手，不過九天之上的那位玉皇大帝雄才大略，財大氣粗，直接命神將在南瞻部洲上空建立一座巨大無比的虛空城池。
城池高高矗立在九天長空，雕龍畫棟，宮殿樓宇雲集，各色珍奇靈石珠寶點綴，琉璃水晶瓦，碧玉雕白牆，富麗堂皇，莊嚴大氣。
恍如第二座天宮一般。
彩虹掛天橋，雲霞鋪滿地，龍飛鳳舞，各處勝景，氣象不凡。
更令人驚歎不已的是，太古星辰不斷照耀，投下濃郁至極的星辰精華，在城中匯聚成大團的星辰靈液。
玉皇大帝給此城親自命名爲“天城”，意味三界之內，諸天之城。
但凡有意加入天庭，爲天庭效力的生靈皆可有機會進入此城，享受得天獨厚的修煉環境。
而至於佔據西牛賀洲的佛門，則更是有當初在萬妖城折戟沉沙的混元佛陀——燃燈古佛，率領佛門大能、弟子親自出手，建立一方浩瀚無邊的佛國。
並創立一方極樂世界。
三界之內，但凡虔誠信佛者，死後皆可被接引至佛國，入西方極樂世界。
而隨着這三大勢力出手，其餘觀望的各大小勢力，同樣紛紛出手，都仿照萬妖城的模式，建立隸屬於各方的巍峨雄城，匯聚氣運。
譬如，四海的龍城、萬壽山地域內的靈城、血海的修羅城。
至於遠在北俱蘆洲的妖教，儘管從萬妖城生靈口中得知三界各方動作，卻無動於衷。
蓋因他們早就得了李天生吩咐，類我者生，學我者死。
這世上，永遠是第一個吃螃蟹的生靈最香。
且不說萬妖城早就成立數萬年，制度成熟，根基穩固，早就深入三界人心，在各方仙城中有着難以企及的威望。
就是各方仿照萬妖城模式建立的巨城，只要存在一日，便可爲萬妖城提供源源不斷的因果與氣運。
雖說不及各家單一城池匯聚的氣運，但架不住數量多、時間長。
細水長流、積少成多，也蔚爲可觀。
執掌各方勢力的大能也並非不清楚此間之理，只是其中牽扯利益太大，若是各家想要獨樹一幟，另闢蹊徑，需要耗費大量時間。
便會落後於其他勢力。
一步慢，步步慢，再想趕上就有些來不及了。
故而，他們都是照搬萬妖城的模式，稍加改動，先建起來匯聚氣運再說，至於以後改建、調整和脫離現有模式之事，只能徐徐圖之。
也是在這般風雲變幻的形勢下，佛門大能齊聚靈山大雷音寺，共同商討佛門大興之事。
因爲孫悟空未能投入佛門之事，此前種種需重新佈置、安排、謀劃。
經過緊密磋商百年後，雖事起倉促，但一系列計劃還是漸漸成形。
而與此同時，大青山核心道海內，一股突破的氣息傳蕩而出，只是還沒傳出道海，就被無聲無息的遮掩。
李天生順利成就半步混元，只是他並沒有立刻出關，而是鞏固境界後，繼續在道海內參悟大道。
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時光匆匆，距離佛門商討大興之勢，已過百年。
這一日，有佛子腳踏九品金蓮，沐浴佛光，普照十方，自西牛賀洲而出，吸引三界生靈目光。
他自號金蟬，法名三藏，長得眉清目秀，氣質祥和溫潤，令人觀之可親。
尤其是對喜好美色的男女更有致命的殺傷力。
自他現世，就輾轉各地，先是施展無上降魔神通，鎮壓各地作亂妖魔，庇護當地百姓，又親剿各處鬼王，淨化世間。
顯化身影，普渡百姓。
更曾親下幽冥，與坐鎮無間地獄的地藏王菩薩溝通，助陽壽未盡之人，返還現世，還陽重生。
又曾踏足飽受旱災疾苦之地，施展佛門大法，召喚八部天龍，施法降雨，爲百姓消災祈福。
隨後，更是在衆生面前，施展大乘佛法，接引死後信佛之人，飛入西天，永等極樂，長生久視。
不受輪迴度厄之苦，不經因果業力審判之罰。
不墜苦海，不墮地獄。
其後，這位佛子因爲私自降雨，違背天條，被天庭問罪，派出天兵天將捉拿。
爲了不牽連無辜百姓，這位三藏佛子甘願束手就擒，不做任何反抗，任由天庭發落。
豈料，天庭有旨，要繼續大旱天下，三藏佛子頓時怒不可遏，爲了天下蒼生，跟天兵天將大打出手。
一出手就佛法蓋世，橫壓一切來敵，天庭中的仙神沒有一個是他的對手。
最後終於惹出天庭勾陳大帝，大帝下令，若是金蟬子願意以身爲百姓贖罪，自可饒恕他們。
金蟬子不願蒼生受難，唸叨了幾句“爲天下蒼生，我不入地獄，誰入地獄”之類的話後，就現出萬丈金身，在衆目睽睽之下，當着億萬受災生靈的面，自焚金身，歸於寂滅。
而隨着天兵撤退，關於佛子三藏的故事，開始在人間各地瘋狂流傳。
戲劇、傳說、說書、話本……各種各樣的宣傳工具齊頭並用：
三藏佛子犧牲自身，拯救萬民；
三藏佛子跋山涉水，降妖伏魔；
三藏佛子宣講大乘，普渡衆生；
……
一則則故事在人間廣爲流傳，不過短短數月，整個西牛賀洲和南瞻部洲就家喻戶曉。
很多原本對佛教不瞭解，或一知半解，或不以爲然的生靈，都因爲三藏佛子捨己爲人的系列故事，逐漸對佛門產生好奇、滋生好感。
一些本就渴望長生或心懷鬼胎的生靈，更是對佛門的大乘佛法產生濃厚興趣。
這還不算晚，佛門接下來的動作，開始更加頻繁。