正要準備躺在牀上想一下日後行程的雷天易在聽到開門的聲音之後，朝着房門那邊看去。(-)這一看之下，雷天易一下子愣住了。
來人不是別人，正是那王開元的姐姐王玉婷。
此時的王玉婷穿着一個薄薄的緞面藍色長裙，腳蹬一雙淺黃色布鞋。整體看上去很是漂亮，顯然是來之前專門打扮過了一番。
雷天易知道王玉婷爲什麼來，因爲這一次吳倭夷是要帶着王開元的，而且一去就不知道是多久。所以說王開元一定會回家告訴一聲，而作爲王開元的姐姐，王玉婷一定會第一個聽到消息。
不過雷天易不知道王玉婷爲什麼會到他的房間裡來，莫不成是勸說他不要讓雷天易帶着王開元去倭夷？雷天易暗道。
“請坐吧。”
不過既然王玉婷已經來到了雷天易的房間當中，雷天易也不能怠慢。於是雷天易擡起手來朝着外物的藤椅，衝着王玉婷說道。
兩人坐定，看着王玉婷的樣.子，雷天易有些不解。現在已經是快要入夜了，一個單身女子，即便是王開元的姐姐，在這個時候前來見雷天易，也不是什麼很正常的事情。
“聽說……你們明天就要離開澧縣了是麼？”
王玉婷在藤椅上坐下，看着雷天.易疑惑的眼神，王玉婷笑了笑。
“是的，明天早上我們就要離開.這裡了，不過我們會很快的回來了。”
雷天易爲了不讓王玉婷因爲王開元離開而擔心，.所以勸慰着。
“前幾天我就聽開元說你們可能要遠行了，我知道.我也阻攔不了。但是你們在路上一定要小心，這是我那天上廟裡求的平安符。你戴在身上，希望遇到危險的時候能夠逢凶化吉。”
王玉婷從懷中磨出了一個小小的錦袋，這個錦.袋使用一個繩子穿好的，顯然是用來戴在脖子上的。王玉婷把這個錦袋交到了雷天易的手上，細聲細語的說道。
“玉婷……”
見到這般情景，.雷天易怎麼會不明白王玉婷的意思呢？對於王玉婷這個女孩，雷天易還是比較喜歡的。如今看到她這本小女人狀態，雷天易的心中還真是有些燥熱。
“此去倭夷路途遙遠，一定要照顧好自己。還有開元他年紀小愛衝動，也請你幫忙照顧他。”
看到雷天易把平安符接下了，王玉婷笑了笑。不過想到了雷天易和他弟弟這一次要去這麼遠的地方，還是有些擔心。於是當下便囑咐道。
“放心吧，我會照顧好開元的，對了，我也送你件東西……”
見到王玉婷送了自己一道平安符，雷天易過意不去，也想送王玉婷一件東西。
王玉婷聽見雷天易要送她東西，有點不好意思的撇過頭去。雷天易不知道的是，如果像這樣兩個人互相送東西的話，雖不能說上至定情信物，但是因爲是相差不遠的。所以此時的王玉婷才這般害羞，幾乎不敢看雷天易。
不過雷天易在說完了要送王玉婷東西之後就有些懵住了，那就是，究竟要送王玉婷什麼好呢？
雖然說雷天易有着一個超市，但是那又不是珠寶店，裡面確實是沒有什麼值得送女生的。超市裡面除了食物之外，就是一些電器與生活用品。如果說要是去王玉婷的家裡面的話還好，但是要是在現在，還真拿不出手來。
進到了超市裡面的雷天易轉來轉去，終於發現了一個可以送女生的東西，那就是內衣。雖然雷天易知道在這種情況下送王玉婷內衣有些不好，但是眼下實在是沒有什麼能夠送的出手的，於是乾脆雷天易就從貨架上面挑了一件看似最好的粉紅色內衣。
其實雷天易不知道的是，即便是現在的這個時候，也是有內衣的，而且內衣不但是現在有，而且還有着很久的歷史。
古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱爲抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性“慣束羅裙半露胸”的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏着女性的隱秘，是絕對不爲外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二孃一般，古人對內衣的心態是隱諱的。
女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。
清朝這個時期婦女的貼身之衣，“主”是指係扣的意思，通常爲宮女所穿的款式，強調刺繡裝飾。是一種“腰間小衣”，是“肚兜”的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸爲特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片爲常見，有素色與刺繡之分，左右兩角裝有繩帶，繫於後背，還有有袋無袋之分。
中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫製自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子繡石榴、求財繡牡丹，避邪繡猛獸、思念心上人就繡花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。
見到了雷天易拿出來的這個內衣，王玉婷一下子就知道了是什麼東西。此時的王玉婷害羞得不得了，此時的她心中暗道哪有從女人這種東西的。
不過看着雷天易的表情很正常，沒有意思猥褻的意思。王玉婷便紅着臉接了下來。
此時的雷天易的心思完全沒有放在送內衣合不合適這個上面，而是他看見了王玉婷見到了他遞出去的內衣之後，之後害羞的表情，而絲毫沒有對內衣這件東西驚訝或者是不認識，所以說雷天易現在的腦子裡面出現了一條信息。
那就是雷天易想在這清朝裡面做服裝的生意。
雖然說到了清朝的時間並不久，但是雷天易也知道清代男子一般日常的服飾都是那種馬褂，領衣、馬甲、褲、套、褲等。
馬褂，則是清代特有的一種較爲流行的衣式。就像雷天易剛穿越到清朝的時候，穿的就是那種最爲普通的馬褂。這種馬褂在清初的時候本是兵士穿的，因爲穿這種衣服活動方便，
因爲穿着這種馬褂行走的時候比較快捷，所以這種馬褂又叫“勝褂”；後又因爲它經常穿在長袍的外面，所以叫“補褂”。當然如果沒有錢的人，一般情況下還是隻穿短褂的。
馬褂的結構多是圓領，對襟、大襟、琵琶襟、人字褂；有長袖、短袖，大袖，窄袖的，都是平袖口。馬褂在嘉慶年間往往用如意鑲衣緣作爲裝飾，後來漸漸普遍了起來。
這種衣服超市裡面雖然說沒有近乎一樣的，但是有一種東西可以代替，那就是短袖襯衫或者短袖的Ｔ恤。雖然說所用的不了是不盡相同的，但是襯衫在外型上卻是與馬褂都是差不多的，只不過是穿着的方式不同了。
所以說雷天易認爲，如果推出這樣的襯衫，一定會有人買的。
當然了，雷天易並不能把超市裡面的襯衫直接的拿出來賣，畢竟超市裡面的衣服有限。而且後市衣服的樣子不一定清朝的人們能不能喜歡。
但是雷天易可以仿製啊，雷天易完全可以找一些人來根據超市裡面襯衫的樣式，用清朝的布料紡織出來，雷天易相信，經過幾次的試驗之後，這種新型的“短褂”一定會被清朝的人們所接受的。
而且不但是馬褂，其他的衣服也是可以的。
就像領衣，這種衣服梧州人稱爲“牛舌頭”。因爲它的外型象牛的舌頭，它從力頸下胸前一直重垂到腰間，並且夾在腰帶裡，呈白色，而且繡着花紋，這種服飾使肩部誇張地突出而腰部則顯得窄，從而體現出寬肩細腰的健美的體型。
這種衣服雖然說樣子誇張了一點，但是超市裡面卻是有一種服飾可以代替，那就是揹帶牛仔褲。雖然說一個是衣服另一個是褲子，但是雷天易向新，這樣的衣服清朝人都能穿了，那麼揹帶牛仔褲在清朝也是能夠賣出去的。
但是牛仔褲的材料要是仿製的話就比較困難了，不過雷天易相信，通過智腦所給出的資料，雷天易一定會研究出製作牛仔褲的方法的。
除了這些之外，還有一個東西超市裡面本來就是有的，那就是馬甲。馬甲，又叫“坎肩”，牛臂，背心。這是人們在春秋冬季罩在衫外的一種無袖上衣。不論男女老少，尊卑貴賤都喜歡穿馬甲。這種服飾從魏晉時期的袖襠變成馬甲，經歷了一千多年的歷史，各個時期都有各自的特點。清代的馬甲是以襟的各種方式和扣襟的裝飾及花紋的組織爲個性，吸收了北方騎射民族服飾上的裝飾風格，比如多鈕釦的多紐馬甲，即巴圖魯坎肩。
這種東西超市裡面多得很，而且樣式也是非常不錯，雷天易相信，如果仿製出來之後，一定會比現在的馬甲好上許多的。
總體來說，清代男子服裝，由於受滿族和北方騎射民族的影響，早已沒有穿裙裳的習慣了，而一般的
袍、褂和褲爲主要服裝套式。清代男子的褲式是高腰，合襠，褲腿肥闊。後來也有在褲腳上鑲罩緞子邊的。北方男子，很多在褲腳處用扁而闊的帶子扎住褲口，這樣既保暖，行動又方便。
套褲，是北方男子在冬、春、秋季穿的一種服式。兩條褲腿不連在一起，穿的時候套在裡面褲子的外面，露出臂部及上腿的後部，有點像現在的雨褲，褲腳上部較窄。
但是這些東西超市裡面就沒有了，當然，雷天易並沒指望着按照清朝的服飾類型來仿製衣服，而是要從超市本身現有的那些服飾上面着手。
說完了清朝男人的衣服，接下來雷天易要考慮的就是女人的衣服了。於是當下雷天易盯着眼前的王玉婷看個不停，直把王玉婷看得非常不舒服。
要說清代婦女服飾中最爲顯著的東西，那就是是鈕釦的作用。如果不是雷天易仔細的觀察王玉婷的衣服，還真不知道原來清朝的服裝已經用上這樣的鈕釦了呢。
鈕釦原來按照正常是應該主要在禮服上使用，清代鈕釦成爲各種衣服上不可缺少的衣飾。鈕釦最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了鈕釦就可以不露了。
來了清朝這麼久，雷天易知道，清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。
旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成爲漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱爲旗袍的服裝是有着很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極爲寬大，腰身爲筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。
這種衣服超市裡面就有現成的，天逸樓裡面那些服務員所穿的就是雷天易從超市裡面拿出來的旗袍。而且那些服務員穿了旗袍之後不但沒有人笑話不合體，還經常有人上前詢問這種旗袍是從哪裡買來的，那些人還想買回去給老婆穿呢。
所以說，如果雷天易把超市裡面的那些旗袍拿出來再經過加工的話，雷天易相信一定會有不小的銷量。
清代的漢族婦女服飾大多沿襲明代；一般是上着襖、衫、下着裙，後來不穿裙，改穿褲。
襖衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦繡鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等爲多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極爲複雜、精美、當時有“十八鑲”的說法。
一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的“白褶裙”，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，
左右打褶的“馬面裙”，又叫“月華裙”，因爲裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名；又有“彈墨裙”，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態的變化；此外還有“鳳尾裙”、“魚鱗百褶裙”，“洋印裙”、“金泥簇蝶裙”、“繡鳳凰裙”、“滿花裙”、“一塊玉裙”、“鬼子欄杆裙”、“飾件鑲滾裙”、“叮鐺裙”等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。
然而雷天易的超市裡面，這些裙子卻是不多。畢竟超市也不是專門買衣服的地方，如果裙子太多的話不但容易髒，而且也比較容易壞，所以說超市裡面只有爲數不多的幾款裙子。
然而這些對於雷天易來說都不是問題，如果以後真的打算做服裝行業的話，超市裡面圖書區有着那麼多的服裝類的衣服，隨便照着做幾件不就是可以了麼。
但是裙子並不是主要的東西，因爲雷天易知道，清朝的女子一般都是穿褲子的。
清代未成年女子都穿褲。褲式爲高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那麼肥闊。穿的時候用一條長帶繫腰，餘下的部分作爲裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮豔，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。
所以說，如果雷天易把超市裡面那些縣丞的各種樣子的褲子一樣做出那麼百八十條來開上那麼一家店面，銀子還不是如同流水一般的滾滾而來麼？
“玉婷，能不能幫我一個忙？”
雖然說雷天易所想的不錯，但是畢竟開一家服裝店不是那麼容易的事情，首先人選方面就是問題。如果要開服裝店的話，那麼必須找一些會手工活的女人來，而眼下雷天易就要走了，要上哪裡找這些人來呢？
於是雷天易就想到了眼前的王玉婷。
於是，當下雷天易就交給了王玉婷一千兩銀子，交代她等到雷天易他們走了之後，要去周圍找一些會手工的女人，最好要會做衣服的。到時候用比較高的價錢把她們請過來。
然後雷天易假裝從櫃子裡面拿出了一件超市裡的馬甲，以及一條普通的長筒布料褲子交給王玉婷。要王玉婷在雷天易回來之前，仿製這這兩種服飾做出一些來。
反正王玉婷也沒什麼是做，再加上雷天易交代的事情王玉婷也知道一定是賺錢的，於是也就答應了下來。
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第二天一大早，王開元就帶着那而是個少年來到了天逸樓裡面，因爲雷天易計劃的倭夷之行，就要在這天開始了。