第六九五章 停止分配,促進交易

必須讓銀河城的城市貿易有個開端。

必須讓銀河城的人,能夠跟別的部族交易。

必須讓草原人知道,現在草原已經不屬於單于,而是大漢皇帝的產業。

就算皇帝不把草原變成朝廷的管轄範圍,而是變成皇帝的私產,也說的過去。

皇帝這一次,就沒有怎麼動過朝廷的力量。

養在錢汝君草場的馬,基本上算是皇帝的私產。

雖然皇帝從來沒有付過錢。只是讓錢汝君可以販賣不合格的馬匹,供應給民間使用。

爲了達成貿易的興起,錢汝君不太不再替十多萬草原人提供吃食。

相反的是,錢汝君弄來很多四銖錢發給他們。

想要讓貿易興趣,貨幣不可或缺。

大漢開始能夠接受紙幣的存在,是因爲紙幣有錢汝君背書。金麥城一看,就擁有足以支付的物資,不怕沒有錢可以索取。

而且,在外面走動的時候,紙鈔比銅板輕便多了。

跟小人物收集貨品的時候,可不能用金或者銀,只能用銅板。

就是一枚銅板,也能換好多東西了。

幸好,大漢接受了紙鈔的存在,要不然,錢汝君也運不來這麼多的四銖錢。

草原女人不必說,,沒有工作就沒有吃食,但是錢汝君給了草原女人比較好的機會,她們可以比男人優先有開店的機會。

她們沒有額外提供的東西,但是允許她們借貸,借貸來的物品,是要給她們開店的。

當然是借,當然就要還。東西都賣出去之後,她們可以憑藉勞力,賺到十倍的錢。

第一天,錢汝君提供可以賣的吃食,不管是好吃難吃,只能剛好夠現在這個銀河城吃。

這是限制好多。大家依照人頭平均分配。

小孩子可以獲得食物,但是這些食物絕對不夠充分,需要再額外補充,目的就是要讓這些小孩利用閒暇的時間,在外面想辦法,找到可以換實物的東西,最簡單的就是草。因爲部分的草原人被錢汝君分配去放牧了。

是放牧不是遊牧。所以需要很多的草料,不然養會把草根吃掉。

對大草原來說,把草根吃掉,不是一件好事情。

最開始店面的女人,所供應的她們擁有的錢汝君帶來的食物。這些食物是火頭軍軍幫她們準備的。

爲此,她們開始了欠錢生涯。

想要換取食物,必須有物資,或者是大漢的錢幣。

從第二天開始,她們如想得到可以賣的物品,那麼就必須要有錢幣。

一個女人,能夠欠的錢,並不是沒有限制,超過這個數額,她們將失去做生意的資本,成爲被人的僱工。

如果她們發現可以賺錢的門道,想要用來賺錢,但是貸款額不足,這時候,錢汝君接受她把方案提出,根據她的方案來劃撥錢。

但是機會只有一次。

貿易總是要有起頭,如果每個人都分配物資,貿易就不會存在了。

做生意,總是有些人腦筋比較靈敏,有些人腦筋比較差。還有人做生意比較誠實,一些人做事生意沒有信用。有些人做生意比較有商業手段,有些人只會一進一出。

讀書需要天分,做生意也需要天分。

錢汝君沒有天分,所以她向來把做生意的事情,交給別人去做。

因爲有這些不同,生意就有好有壞有利潤有高有低。

有些人進貨比較容易,有些人進貨就比較困難。

蛇有蛇道,水有水道人,自然,人也會有自己的管道。

尤其是商人,更是開通商業管道的行家。

銀河城的商人,還處在初級階段,不需要太多技巧,幾乎只要想到了一樣可以做生意的東西,就保證能夠賺錢。

至少,在錢汝君還在銀河城的時候,還能夠賺錢。

錢汝君有點想要讓這些受到她洗腦的人,跟她遊遍世界,或者讓他們爭戰更多的地方。

但是錢汝君還是忍住了。

漢人對這塊土地,向來是打了就走,就像皇帝劉恆所做的事情。

他們只想要把對方打怕,讓對方不要再來找麻煩。

但是恐懼的心裡,從來在人心裡逗留不久,草原人一代代更新的速度又很快。

往往一次戰爭,換不來幾年和平。

但是在以往,每一次的戰爭發動,幾乎已經讓封建朝廷把所有的資源都已經壓上。

錢汝君開通貿易的做法,讓草原人一時之間有點迷糊,但錢汝君發的銅板不是假的,雖然他們大部分時候,是用不上銅板的。

應該說,他們一輩子就沒有用過錢這種東西。

他們如果要交易,都是拿東西換東西。只要需要的東西,就是好東西。他們不知道,他們擁有的東西,在其他地方是什麼價格,他們沒有機會知道。

四銖錢可以換吃食。他們從錢汝君還有學堂島學生口中得到這樣的說法。

以後,這個城市,就要用銅板來交易過日子。

錢汝君爲了開通貿易,已經從金麥城還有長安的中央水塔區開通商隊往銀河城移動。

他們還會帶來更多的普通商人。

商人,從來不會缺乏勇氣。

所以錢汝君必須收集更多的物資。

如果有特殊的功勞,還可以多領一些銅板,就可以吃到更多。兩倍的獎賞,不管是不是被洗腦的人,都不能錯過。

草原人的腦袋,突然懂了什麼叫做錢,發現錢是一件很好的東西。所以要多換一些過來。

反抗的人沒有,因爲這是錢汝君的命令。

比較麻煩的是他們有了太多的選擇權,這在他們的人生沒有出現過。

他們不記得以前過的是什麼日子,但是可以肯定的說,這種事情,在他們的人生,是頭一遭。

在街頭晃來晃去的時候,草原人往往不知道自己要吃些什麼,等到決定了想到了可能已經被別人吃完,最後只能撿人家剩下的。

一次兩次之後,這些人總算開通了腦筋,知道搶食這種東西,如果不第一時間決定什麼可以吃,他們就會吃難吃的東西。

人和人不同。

草原婦人做出的菜自然也不同。

有的人同樣是,錢汝君學堂島學生教學出來的,卻做的是豬食狗食。也有人堅持要做自己腦中印象最深刻的食物。

有些人明明是簡簡單單的東西,卻能夠做成美食。

豬食狗食,即使肚子再餓,在這種平常都有飯吃的人的嘴巴里是不願意接受的。

自從他們加入錢汝君的陣營,也就是他們重新有了記憶開始,他們就沒有捱過餓。

一餐不吃,還能夠忍受。

但是兩餐不吃,就令人受不了了。

事情剛開始的時候,總是變化最大的時候。

錢汝君發現,每一天,他們的購買行爲都有很大的變化。

三天時間,足以讓消息開始在草原人中傳遍。

那些店鋪食物比較美味,身爲好朋友總是要分享,於是更多人知到這些店,排滿了人,食物也更快的銷售完畢。

有了錢,他們就能夠進更多的貨,所以他們跟學堂島學生這邊,要的物資也就更高了。

錢汝君有資格相信,只要不到半個月的時間,這幾家店估計會來跟學堂島學生申請,擴大經營,甚至會請一些人過來幫忙。

這些人只有小孩或其他女人。錢汝君暫時不予許男人從事商業活動。

其他女人基本上都是安排來開店的,因爲女人的數量比男人少太多了,這麼做並沒有什麼問題。

錢汝君也不準草原人欺負女人。女人少,自然在大家眼中也變得珍貴起來。

在做生意沒有辦法賺錢的情況之下,生意做不好的婦人就沒有錢買貨物,只能把店關起來,接受別人的僱用。因爲開店並不是不要錢的,錢汝君還是會跟他們收場地費。

至於學堂島的物資,大概還要過長一點的時間纔會有人相中,問可不可以賣?

這時候,這些物資就可以轉賣給這些人了。

錢汝君賣東西的方法,不是用錢,而是用物資。

在起初的時候買這些物資是比較便宜的,就不知道這些,做實物做不好的人有沒有眼光看到這一點。

貿易開始之後,銀河城的變化非常的明顯。

爲了得到更多可以,換成銅板的物質,大量的草原人開始在四面八方尋找。

有些人上到陰山,找到一些草木,確定可以換之後,針對那些草木開始大量砍伐。

幸好錢汝君對於樹木的砍伐有規定,如果砍了一棵,就要種十棵,對他們來說,種十棵小樹苗不是什麼大不了的事情。

至少錢汝君並沒有規定,他們必須把這三棵小樹苗看到大,所以他們心裡是沒有壓力的。

有些人,他們在草原上游蕩,收集更多的草帶回來更多的草讓馬作爲飼料,應該是錢汝君所歡迎的。

事實上他們的猜測也沒有錯,要養這些小羊,雖然他們把社大部分的工作,給小孩子,但是如果能夠從別的地方帶來更多草,就能在更小的地方養更多的牛羊。

在一個城市旁邊,如果實施遊牧,需要耗費的土地太多,最好的方法,還是放牧或是欄牧。

對於草原人來說,欄牧這種東西,他們比較不瞭解,但是對於小孩子來說,接受能力比較強的小孩子很快就學會欄牧,欄牧最重要的其實還是防疫能力。還有運動量。

大量的牛羊擠在一起,運動量會減少,而且傳染疾病會變多,所以他們必須特別注意,羊羣,牛羣有沒有生病,如果生病必須馬上隔離。

由於錢汝君說,牛馬羊的運動量其實跟肉的味道非常有關係,所以他們就相出辦法,將這些牛馬羊設立一個圈,難讓它們可以一直走。

只是它們走的,繞圈子是無窮盡的,沿途也沒有草,這些草就必須從外面丟進去,至於草的來源,只有購買。

在草原上肉品的價格不高,但是他們發現,銀河城給肉的訂價還是比較高的。

只要能賣到城裡面,付出會有回報。

割草要裝草就必須有器具,而這些器具很快的,在婦女小孩,甚至是男人之間,傳播開來。女人比起男人更容易學會這些器具的製作。

只要給他們動機,不斷的新事物就會產生。之所以之前的生活沒有變化,就是因爲他們遵循着這個生活,就能夠繼續生存下去,所以沒有變化的必要。

但是在銀河城,舊的生活方式,沒有辦法滿足他們,他們就必須在新的生活方式裡面,找到自己的定位。

人類最可悲的就是沒有用處,一個沒有用處的人,生與死幾乎就沒有什麼差別了,因爲沒有人會在乎。

所以大部分的人,都希望自己在族羣裡能有一定的定位。

“公主吃飯了。”

錢汝君不擅長做飯的事情,仍然持續着,真讓錢汝君感到很莫名其妙。

她的五感,其實已經變得很強,這樣的情況之下不能控制自己做出好的食物呢?

她歸咎於跟畫圖一樣,一個人要畫出好圖,天生要有一種美感,一個人要做出好的食物,對於食物也要有一種敏感。

錢汝君,雖然聰明,但是缺乏這方面的藝術成分存在,所以,她做的東西雖然能吃,但是,並不會特別好吃。

錢汝君現在的五感更強的情況之下,其實已經吃不進自己煮的食物。

幸好大部分的學堂島學生煮的東西還是能吃的,要不然錢汝君只有餓肚子。

“今天晚上吃些什麼,粥還是面?不要跟我說只剩下肉食,吃肉都快吃膩了。”

“主要還是牛排,沒有什麼米飯可以吃,不過我們做了青菜蛋花湯,讓公主嘗。”

“沒有吃米,就像沒有吃飯一樣。”

對於糜子之類的食物,學堂島學生並沒有特別的想念或喜愛,因爲那個食物太粗糙,太割舌頭了,米和麪倒是各有支持者。

“他們這些草原人,食量實在太大了,我們什麼時候要從他們身邊撤除,讓他們迴歸自然?”

錢汝君撤出了,草原人的束縛,也就代表它們將自由自在在這地方生活,當然,可能會留下五六千個人來做這個地方的防禦。

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