白蘭心突然發現自己身處黑暗之中，夜幕落在一片竹林裡，黑暗籠罩着四周，靜得可怕。
竹林深處兩棵巨大的樹樁，生在一個土坎之上，樹根交疊盤錯在一起，與土坎凹下去的地方形成了一個天然的“王座”。有一個小孩坐在上面，獨自樂在其中。這裡是蛇鼠蟲蠍經常出沒的地方，他卻忘記了這片黑竹林的可怕。
白蘭心慢慢向這個小孩走去，發現這個小孩的眼神中出現了焦慮的神色，大概他感覺累了想要回家，但是，土坎離地很高，他發現自己好像被綁在了這個“王座”上一般，根本下不去。這時候，遠處傳來一個聲音，正在呼喚他的名字。他聽出來了，這聲音很熟悉，是媽媽來找他回家了。他高興地想要大聲告訴媽媽，他就在這裡。
可是，當他張嘴大叫時，卻發現自己的喉嚨像是被堵住了一樣，根本就說不出話來。小孩心急地想要站起來，卻根本動不了。他拼命地捶打兩旁的樹根，想讓媽媽知道這邊的動靜。媽媽向這邊緩緩走來，他知道媽媽來救自己了，便高興地伸出雙手想讓媽媽把自己抱起來。可是，媽媽走過來時，只是往這個“王座”上看了看，又憂傷地離開了。
媽媽！小孩在心底拼命地喊着，手在半空中焦急地揮舞，但媽媽還是默默地離開了，消失在遠處。
媽媽看不見自己，也聽不見他的聲音。想着這種悲慘的遭遇，小孩悲傷地哭起來。
白蘭心走過去想幫助這個可憐的小孩，但當他走近時，不禁打了個冷顫，這個小孩竟然是他自己。
突然，佈滿枯竹葉的地上裂開了個大洞，他掉進了洞裡。
白蘭心拼命地想要抓住一個可以讓不讓他掉下去的東西，卻發現地動山搖。
“天啊！你在幹嘛？”索菲婭尖叫道，她的手臂突然被白蘭心用力地拽了一下，她的瑪莎拉蒂車立刻偏移了方向。
白蘭心掙扎着從夢魘中醒來，可怕的夢境終於消失了。
此時，他突然深感莫名的心痛，夢裡的情景依然強烈地刺痛着他，自己深愛的人就在眼前，卻視而不見。生命在意想不到的一刻終結，一切從此隨風而去，消失在黑夜的星光之下。夢裡的風裡除了飄着遺憾和懺悔，再沒有別的氣息。
“對不起，又做了個噩夢。”
索菲婭重新調整方向，將瑪莎拉蒂放慢了速度，“你經常做噩夢嗎？”
白蘭心自嘲式地搖搖頭，“不，只是來到羅馬之後。”
“哦？這麼神奇？做的是什麼夢呢？”
白蘭心微微一笑，“以後再告訴你吧。”
他向車外望了望，四周依然是一片原野，原來他們還在高速公路上，“我們還沒有到佛羅倫
薩？”
他徵求過索菲婭，在他們達到佛羅倫薩之前，允許他可以睡上一會兒。索菲婭同意了白蘭心的請求，畢竟熬了一夜，而且這沿途的風光也不過如此，實在沒有必要看上幾個小時。於是，在白蘭心睡着之後，她便放慢了車速，畢竟她也一夜沒睡。
“還有一段路，”索菲婭回答道，“抱歉，現在已經過了中午，我們卻還在路上。”
“哦，沒事，”白蘭心玩笑式地說道，“飛機和火車這種公共交通工具都經常晚點，何況是私家車。”
索菲婭會心一笑，“你會開車嗎？”
白蘭心搖搖頭，“不會，即使會，我也不識路啊！”
索菲婭鄙夷地搖搖頭，“在這個世界上，不會開車的人可以算是外星人。”
“哦，是嗎？因爲外星人只會開飛碟吧。”白蘭心看了眼索菲婭，“不過，我想問你一個外星人會問的問題。”
索菲婭側眼看了看他，微笑着說：“說吧，什麼問題。”
白蘭心小心翼翼地說出了自己的疑問，“如果我們找到了魔法石，你會怎麼處理它？”
怎麼處理它？這個問題突然把索菲婭問懵了，她還沒想過這個問題，準確地說，是根本來不及想。
“抱歉，我不知道該怎麼做。”索菲婭沉默了片刻，“我想我會像祖父一樣盡力守護它，不管怎樣，至少我不會讓它落入壞人的手裡。”
她看了一眼白蘭心，問道：“你呢，你會怎麼處理呢？”
白蘭心靠在椅背上，眼望着前方，思考着這個問題。
所有夢想得到魔法石的人都是垂涎於它的魔力，而它確實有不可估量的魔力。
它不僅可以點石成金，讓窮人一夜之間成爲億萬富翁，還能打開一個人的慾望之門。
當一個人一無所有之時，他的慾望只有求生，一旦他擁有了無數的財富時，他的慾望之火不會因此熄滅，反而會極度膨脹，變得貪得無厭。當慾望之火在自己所能掌控之時，魔法石還只是自己的一塊石頭，但當自己無法駕馭慾望之時，自己就成了魔法石的奴隸。
魔法石的魔力無人可以駕馭，對於政客來說，更是如此，那是更令他們心醉神秘的寶物。因爲魔法石來自上天，而且又有點石成金的魔力，這是與君王的崇高地位最匹配的聖寶，而這正是“天賦神權”和“君權神授”的原始出處。
幾千年來，這兩個概念一直被帝王們推崇，無論是東方還是西方均是如此。東西的皇帝都是至高無上的人，無論他們的權利是禪讓來的還是攫取來的，他們都將此視爲上天賜予的權利。
中國的《尚書•召誥》記載：“有夏服天命。”這是君權神授
最早的記載，而西方第一個提出“君權神授”的人是一位國王，這個人就是查士丁尼皇帝。
他強調皇帝的權力是上帝賜予的，具有天然的合法性，皇帝代表的是上帝在人間行使權力，管理上帝的子民。但是，這裡出現了一個問題，因爲一直以來被視爲上帝在人間的代表是教會，而不是皇帝。要解決這個問題，要麼就是一場君主與教皇的惡鬥，要麼就是君主與教皇握手言歡，而聰明的查士丁尼皇帝想出了一個絕好的辦法——將君權便和宗教自然地結合起來。
中世紀時期，查士丁尼皇帝第一個提出了“君權神授”的思想。當時的羅馬帝國已經分裂爲東羅馬帝國和西羅馬帝國，查士丁尼竭力歌頌君主的權力，將世俗君權和宗教神權結合起來，從而使東羅馬帝國拜佔廷逐漸發展成爲一個神權君主國，實行專制主義的政治體制。
而古羅馬帝國的天主教思想家奧古斯丁主教進一步將“君權神授”解釋爲“上帝之城”與“地上之城”，他認爲只有“上帝的選民”纔有資格成爲“上帝之城”的居民，“地上之城”只能是“上帝的棄民”居住之所，但兩者都由上帝決定；狡猾的奧古斯丁主教宣稱“地上之城”的君主職位是上帝爲實現自己的目的而設立的，由誰登基爲王也受上帝的意志支配。顯然，這個理論將君主和上帝聯繫在了一起，並將君主也列爲上帝在人間的代理人之一，於是，歐洲各國的君主都相繼採用這一理論，因爲他奠定了中世紀西歐君權神授的理論基礎。
而這一理論基礎並非空穴來風，因爲有傳說中的魔法石爲證。現在有了理論基礎，只需要找到魔法石，“君權神授”就真成爲了鐵板釘釘的事實。
“這個問題你也很難回答是嗎？”索菲婭問道。
白蘭心微微一笑，“對我來說，魔法石是一個歷史的見證。它對於我只有歷史的意義。我們是還原歷史的一類人，只關心它的前世今生，讓世人看到歷史的真相。”
“你的意思是，如果找到了魔法石，你會把它交出去？”
“我可沒這麼說，”白蘭心急忙說道，“其實，魔法石可稱得上潘多拉魔盒，一般的人根本無法駕馭它，誰得到它，都可能會給這個世界帶來一場可怕的災難。相反，我倒是很讚賞奧古斯丁館長，這個聖寶在他手裡並沒有引起軒然大波，而是悄無聲息地藏在某處，這種與世無爭超然世外的心態令人欽佩。”
白蘭心的話令索菲婭如沐春風，她知道這個男人會站在他的一邊，絕不會輕易出賣祖父一生守護的東西，她終於有了不再孤單的感覺。
懸在半空的路標顯示芬奇鎮距此還有10公里，索菲婭頗有些傷感，“我的童年就在前面不遠的地方。”
（本章完）