第650章 潮流（一）
齊魯青未了，造化鍾神秀。
青州古城，人間四月。
趙府後宅，清婉婦人獨倚欄杆，獨自凝望荷塘中的小荷才露尖尖角。
突然後面傳來一陣腳步聲，婦人回過神來：“夫君，你回來了。”
“夫人，這天下變了。”趙明誠滿臉哀愁的坐在一旁。
婦人輕拂髮梢，給趙明誠倒了一杯熱茶：“暖一下脾胃，這初春乍暖還寒，莫着涼了。”
趙明誠喝了一口熱茶，他倒不是爲大宋惋惜什麼，而是人革聯主宰天下之後，根本不需要地主和舊文人。
這導致趙明誠等人要麼去開小店，或者去鄉下種田，想憑藉四書五經當官，根本沒有任何渠道。
他嘆息道：“咱家只剩下60畝薄田，這日子以後要如何是好？”
“夫君，我還有一些首飾，拿去典當點錢吧！”婦人倒是沒有自怨自艾。
趙明誠搖了搖頭，苦笑道：“現在哪裡有典當行？要典當只能去官營的博物典當行，幾件首飾不值錢，留着吧！”
人革聯對於舊時代經濟體系的打擊，是系統性的毀滅。
典當行這種行業，本身就需要大資金、大背景纔可以做，現在之前的富人階層損失慘重，殘留下來的也沒有了土地，只能做小本經營的個體商戶。
就算是有人家裡面存有大量金銀珠寶，那也不敢拿出來。
至於拿真金白銀去供銷社大肆購買糧食之類，供銷社根本不承認金銀銅，只能使用紙幣，而且每個人要拿身份證去購買，每個月都有定額。
那些試圖擾亂市場的投機分子，人頭已經掛在菜市場門口了。
現在趙明誠是愁容滿面，雖然因爲家風比較好，他家裡面的幾千畝耕地都用贖回的方式被徵收的，但是當地也只給了32萬元的補償金。
32萬補償金看起來不少，如果是普通民戶，這筆錢都足夠五口之家吃用十幾年了。
但是趙明誠要研究金石和考古，夫妻倆又不擅長經營，只能坐吃山空，這樣下去，這幾十萬補償金不夠他用幾年。
除非他願意放棄研究金石和考古，迴歸到農耕，或者做小商戶，不然這些錢是不夠用的。
而更加麻煩的事情，是他家裡面的農田要是連續拋荒3年，經農業司和鄉農會的確認之後，這些田會被強制沒收。
對於這些佔着茅坑不拉屎的傢伙，直接給他們來一個釜底抽薪。
至於請人耕種，那也不是不可以，但是最低工資要保證不低於農場員工，即每月4500元，或者每天150元，如果工作期間農民工發生意外，僱主要承擔相應的責任。
這個工資標準，直接扼殺了請人耕田的動力。
就算是採用粗耕，一個人可以耕種幾十畝，但幾十畝地的一年農業產值幾萬元，請一個人耕種一年，至少需要支付5.4萬工資，還有承擔工傷的巨大風險。
請問你請不請農民工？
只要不是傻子，就不會請農民工。
至於官營農場爲什麼敢制定如此高的工資標準，那是因爲大機械的規模化生產，一個員工可以管理幾百畝耕地。
而且人革聯又不需要壓榨勞動力，高工資有利於提升員工積極性，也可以實現讓利於民。
這也導致民間的個體商戶很難擴大，因爲工資給得太少，不僅僅違反法律，而且員工爲什麼不去官營工廠和官營農場幹活？如果工資和官營企業持平，那盈利又會大幅度減少。
因此民間的個體商戶都是以夫妻店、父子店之類的家庭爲主，很少人會僱傭正式員工。
現在趙明誠一家人，就陷入了左右爲難的困境之中，要麼去鄉下耕田，要麼在城裡面打工，或者開小店。
本來趙明誠還想去應聘青州中學的教師的，結果人家校長讓他去青州新學堂回爐重造，取得新學畢業證書之後，再通過思想評估，纔是可以向學校投簡歷。
白玉樓可沒有囫圇吞棗，如果接納這些舊文人進入教育系統和文化系統，會遺害無窮。
現在境內的學校教師、各地宣講官，都是白玉樓的學生、秘書官，還有政務速成班、軍隊退伍兵組成。
這些人都是新思想教育出來的，很多人不是孤兒，就是貧苦大衆出身。
舊文人是不值得信任的，他們都是地主出身，讓他們進學校教育孩子，那他們會教什麼？
還不是儒家的四書五經，搞什麼天人感應、綱常倫理、君君臣臣、才子佳人那一套。
爲什麼自古開國君王威風凜凜，壓得文臣卑躬屈膝，但往往後代很容易被文臣忽悠？
就是皇家的教育被儒家文臣把控了。
朱元璋牛逼吧！
但他一死，還不是讓文臣反攻倒算了。
因此白玉樓從一開始，就沒有打算接納舊文人的想法。
哪怕趙明誠是考古學者，也不會被納入考古司之中。
考古、戲曲、詩詞歌賦、繪畫、雕塑之類的文化領域，看起來不影響經濟、政治和軍事。
實際上，文化的潛移默化是非常隱蔽的，又是防不勝防的。
就如同後世的某些磚家，簡直是笑掉白玉樓的大牙。
你可能永遠不會相信，一個人爲了自己的利益，可以顛倒黑白、指鹿爲馬、掩耳盜鈴到何種程度。
比如黃河每年氾濫成災，尼羅河也氾濫成災，前者是災難，後者卻是“上天的恩賜”。
還定期氾濫？
還帶來肥沃的泥土？
還有養活幾千萬人口？
二十一世紀的埃及上億人口，糧食自給率才20%。
你告訴我四五千年前的尼羅河流域，可以養活幾千萬人口？這怕不是用了天頂星科技了？
人家天竺擁有世界最大面積的平原耕地，還是水熱同期，可以一年三熟，同一時期也就幾百萬人口。
由此可見，這些學術門閥爲了跪舔，也是無所不用其極了。
白玉樓看不上這些舊文人，知道這些人的劣根性，他們的存在，也僅僅只能作爲生物而存在，絕對不能讓這些人掌握了文化的話語權。
就算是要改良傳統文化，白玉樓也不打算用這些人，而是要以新思想的學者爲核心，用唯物主義、科學思想、大同思想作爲過濾器，批判性的繼承傳統文化。
用舊文人改良傳統文化？
這和讓貓看管鹹魚沒有什麼區別。
哪怕是白玉樓知道趙明誠和李清照的存在，他也沒有什麼名人蒐集癖，舊文人就是舊文人，很多東西是改變不了的。
新時代的大船，沒有給舊文人的位置。
他們要麼自己主動適應人革聯，要麼徹底凋零在歷史的滾滾潮流之中。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
這是大衆的樸素印象，也反應了一個現實，知識從來不代表道德，甚至有知識的人，作惡起來更加喪心病狂。
謝謝各位親的支持(ω｀)