出了皇城的正南門，迎面就是寬敞的朱雀大街。
看着這條寬度達一百五十米的街道，李彥這才覺得，自己是真正來到了長安。
咚！！咚！！咚！！
此時市鼓正在敲擊，東西二市，正式開坊門，洶涌的人流涌入其中。
這人流看起來，都賞心悅目。
長安城設計的方方正正，是人盡皆知的事情了。
不過更讓人舒心的是，包括朱雀大街在內，長安縱橫三十八條主要街道，兩側的坊牆上，很少有門戶。
李彥此時騎馬走在黃土壓實的路面上，看着兩側成行遮陰的榆樹槐樹，所見基本是坊牆後的深宅大院，飛檐重樓。
因爲只有王公貴戚，三品以上的宅院，經制度特許，才能對着大街開門，一般人家的門，都只能朝着坊內開啓。
如此一來，主街上的人流，就變得無比整齊。
從高空俯瞰的話，可以看到人羣每每經過一個岔路口，纔會分流一部分，其餘時候就是一路直行，川流不息，井然有序。
李彥不是強迫症，但看到這個場景，都覺得十分舒坦。
丘神績從小在這裡長大，安神感也是十幾歲就搬入長安，都沒什麼感覺，三人一路策馬慢行，往平康坊而去。
平康坊緊挨着東市，又名“北里”，它的北門，其實與皇城就隔個十字路口，特別方便幹部進去接受考驗。
三人比較低調，繞了一小圈路，從坊的南門而入。
實際上平康坊裡面，並不全是炮火連天的場所，還有許多聲色犬馬，遊樂之地，比如酒肆、珠寶店、樂器店等等。
不少達官貴人的府邸也在其中，比如褚遂良、孔穎達、後來的太平公主、李林甫……
還有李靖。
是的，衛國公府就在平康坊內，李彥想回家，不得不來這裡。
顯然，這纔是他被安神感和丘神績拖來的真正原因，絕對不是心裡好奇已久。
達官貴人歸達官貴人，LSP們關心的，還是聚集在坊東三曲（小區）裡的美嬌娘們。
眼見安神感一副要買單的樣子，丘神績捏了捏錢囊，勝負心上來了，快馬往南曲而去：“今日我做東，請兩位去舒三娘子處一聚！”
安神感臉色微變，李彥解釋道：“今日丘兄解褐入仕，是該做東。”
安神感眉頭一揚，爽朗笑道：“那是大喜事啊，好，我們今日就見識一下舒三娘子的才學！”
三曲中，北曲檔次較低，裡面一鴇一妓的小型妓家偏多，一般是女承母業，以此謀生。
中曲就是後世所熟知的那種，場子大，人員多，不滿意可以換一批。
南曲則是高檔會所，都知娘子喜歡住的地方，一人一院，點對點貼心服務，但消費就極高了。
丘神績開口就是南曲，顯然是準備大出血。
李彥笑笑不說話。
丘神績，字韭菜。
三人策馬來到南曲的一個院落前，丘神績翻身下馬，見門邊沒有掛牌，鬆了口氣，上前敲門：“舒三娘子，故人來訪！”
吱呀！
門輕輕打開，一張女子精緻的臉龐露出半邊，打量了他們一眼。
看到李彥和丘神績一個青袍一個綠袍，再加上安神感一身武袍，女子眼神並無波動，臉上卻涌出熟練的笑容：“娘子在呢，三位郎君請！”
丘神績彷彿正經人作客，拱了拱手：“叨擾了！”
女子開門，李彥見她的打扮和年齡，猜測這位應該是假母，也就是鴇母。
沒有後世青樓的龜公小廝，只有假母在前方引路。
一路走進去，李彥才發現，這竟是一個幾進幾齣的大四合院套宅。
這可是在二環內！
四人穿廳過院，更見堂宇寬敞，院裡種着花卉，飄來淡淡清香，又有奇石盆池，自然協調。
到了堂上，只聽環佩叮噹，在四名侍婢的簇擁下，舒三娘子嫋嫋行來。
丘神績上前，以稱呼官職的方式道：“舒都知，丘某又來了！”
舒三娘子輕輕掩住嘴脣，柔聲道：“丘郎君，妾盼你良久了。”
安神感見了擠擠眼睛：“丘兄好魅力啊！”
丘神績哈哈一笑，覺得倍兒有面子，張羅道：“入席！入席！”
實際上，唐人來這種地方，一般是搞團建，少的有七八個人，多的甚至二三十個人一起來。
丘神績以前就是組團，然後在場上被華麗麗的忽視了，根本做不了入幕之賓。
在古代，妓女從來都是賣身的，沒有什麼青樓藝伎，賣藝不賣身的說法，直到明末清初，西班牙與葡萄牙人把梅毒帶入中國，嫖客們在生命的威脅下，才發展出一段時間的素炮。
但賣身歸賣身，名妓的權力是，她可以挑選客人。
尤其是唐人喜歡成羣結隊的考驗良知，再加上競爭之氣成風，其中才華最高，亦或最令都知娘子喜歡的，入內共度良宵，多是件美事，其他人嘛，只能充當陪襯，妥妥的配角。
故丘神績，字韭菜，又號陪襯居士。
但這一回，他是主角~！
和舒三娘子眉來眼去之後，趁着入席的時間，丘神績把鼓囊囊的錢袋，直接放入假母手中。
假母打開一看，頓時喜笑顏開：“丘郎君豪爽！”
確實豪爽，裡面是整整二十金！
這不是“獲其元（初夜權）”，一次豪擲二十金，都知娘子也沒到這麼金貴的地步，屬於惡意哄擡價格了。
旁邊的李彥都不知道，相當於自己一年的俸祿，就這麼給出去了。
衆人入席，舞女從室內走出，開始身姿輕柔的起舞。
相比起朝堂上蹈舞，講究一個熱情開朗，要表達出對聖人的感恩。
這裡的舞蹈，則將女子的柔媚美好，展現得淋漓盡致。
舉手投足的若隱若現，更有些想入非非的引誘，卻又不過於輕佻，很見功底。
而在歌舞蹁躚中，色香味俱全的佳餚一一奉上，舒三娘子更是香風繚繞的坐到了丘神績身邊。
丘神績渾身舒坦，卻還記得領導在，微笑道：“舒都知不能厚此薄彼啊！”
順着他的目光，舒三娘子看向李彥，立刻改變側重點，遊走於席間，以李彥和丘神績爲主，安神感爲次。
即便如此，談笑之間，安神感都沒有察覺到自己受了半分冷落，反倒是被時常附和，頻頻撓到癢處，哈哈大笑。
都知娘子在這個年代，又有主持人的性質，應付起二十位客人來，都是遊刃有餘，更別提區區三位。
李彥說話最少，卻也心情愉悅，見識到了真正精通人性的女講師。
不過看着十分健談，什麼話題都能完美接上的舒三娘子，他眉頭一動，突然問道：“民間鬼物傳聞廣泛，娘子可知，哪裡最好此風？”
你不是號稱都知麼，那我拿你當搜索引擎用，也是合情合理的吧！
舒三娘子：“？？？”
還是第一次有人來煙花之地問鬼的。
不過她的反應極快，一邊做出小女子怕怕的表情，一邊在大腦中全力回憶以前客人席上的交談，最後再通過三人的口音特徵，分辨他們是哪裡人。
結合這許多，舒三娘子怯生生的道：“聽聞江南好鬼，多邪俗，病了就祭祀，不去醫人，妾也不知真假。”
“又是江南躺槍麼？”
李彥心中失笑。
如果他們三人說的是江浙口音，那麼“多邪俗”的地方，或許就變山東了。
真真假假，謠言密佈，倒是有後世搜索引擎那味了。
舒三娘子察言觀色，發現李彥對自己的回答並不滿意，臉色一黯：“是妾見識淺薄了……”
安神感趕忙道：“元芳可別不信，我也聽人說過，江淮百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，民間有諺，無狐魅，不成村。”
丘神績嘖了一聲，十分不屑：“愚夫愚民！”
李彥知道這沒辦法，是時代的侷限性。
古代很多地方官員有一項重要功績，就是破淫祀，正因爲這些信仰太過混亂，容易被歹人利用。
而武周時期，治江南，罷淫祀，獲得升遷功績的人，就是狄仁傑。
後來洛陽也鬧狐神，武則天還請道士胡慧超入京驅除狐妖。
那些不提，李彥又問道：“長安之內，可有仙師高僧，能破邪物？”
蘇三娘子：“……”
你故意找茬是不是？
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