張曉自然不必理會伏騫的糾結，張曉在乎的只有一件事情。
“曲傲接下我的戰書了沒有。”張曉終於停下了手中的活計，然後對伏騫問道。
“曲傲已經答應，七日之後進行約戰。”伏騫雖然盡力讓自己的語氣變得恭敬一些，但是無論如何都避免不了潛藏的那一股桀驁。
張曉並不在乎伏騫的桀驁，因爲他知道伏騫縱然有天大的本事也如同如來佛手中的孫悟空一樣，翻不出天來。
因爲張曉不會給他那個機會。
與之對應的是，張曉更在乎曲傲的事情。
張曉之所以要約戰曲傲，更多的是爲了越戰畢玄做準備。
這個世界上一共有五大強者，也就是畢玄，寧道奇，傅採林，宋缺，石之軒。他們幾個是距離“破碎虛空”最近的人。
他們每一個人都有一條心中的“道”，然後朝着這一條“道”而不懈努力。
其中石之軒的情況最爲複雜，因爲他因爲不死印法的緣故，擁有的是兩條道，一條無情的道，一條有情的道。
因此他的實力從某種意義上是最強的一個，但卻也是問題最大的一個。
畢竟既要做一個有**，又要做一個無**，是在有些太難了，雖然他以“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的佛學至理作爲粘合劑，將傳自補天道的“無情之道”和花間派的“有情之道”粘合在一起，但是也因此留下了難以察覺的破綻。
若是他能夠像幾百年後的“魔師”龐斑一樣，拿得起，放得下，既能闖過“權力之關”，又能闖過“情關”，還能有一個旗鼓相當的對手，那麼極有可能邁入“破碎虛空”之境界。
另外四位大宗師可以說是難分高下，無論是弈劍大師傅採林的“心靈之道”，寧道奇的“自然之道”，宋缺的“天刀之道”，畢玄的“無敵之道”，都是貫徹了心底信念的大道。
和他們相比，儘管張曉苦修了一年，用最極端的方式強行磨礪自己的心靈，但是和這五個人相比還是相差甚遠。
張曉莫說僅僅是“立魔第九”的境界，就算達到了第十一層的“魔變之境”也未必能夠戰勝這五個人。
向雨田邁入“催魔第八”的地步就已經幾乎是天下無敵，但那也僅僅是因爲他是向雨田罷了。
雖然名以上說，修煉成道心種魔大法第十二層“魔仙”的境界就能夠破碎虛空，但不意味着真的修煉到十二層才能夠破碎虛空，至少“魔師”龐斑就絕對沒有修煉到第十二層。
向雨田自然也不需要，畢竟他本就是和燕飛齊名的傢伙，除了機遇略遜一籌以外，其他方面幾乎都是旗鼓相當，就算他沒有修煉道心種魔大法，也有極大的可能能夠“破碎虛空”。
若非張曉逆行“種魔第六”，然後和獨孤鳳進行了一次不可思議的精神之旅，然後幾乎是在一眨眼的功夫就經歷了千百世的輪迴，將心靈淬鍊到了幾乎圓滿的境界，根本沒有和五個人站在一起的資格。
而在經歷一年的苦修之後，張曉終於認爲自己應該不會遜色這五個人，算得上是一名強者了。
心靈的淬鍊分爲很多種，像弈劍大師傅採林，武尊畢玄，天刀宋缺那樣講生命付諸於自己的族人是一種，像寧道奇那樣隱居於山林也是一種。
畢竟有一句話是，“大隱隱於市，小隱隱於野”。
毫無疑問，效果最好的方法無疑是隱居朝廷，將自己的身心徹底的融入紅塵濁世之中，藉助各種慾望，各種名利來淬鍊自己的心性。
自古以來，這樣做的並不少，例如漢代的張良，東方朔，唐代的袁天罡，李淳風，明代的劉伯溫，都是這樣做的。
當世五大宗師之中，除了“散人”寧道奇實際上都是這樣做的。
但是這種法子看似效果最好，但是也是效率最差的，身融紅塵之中，還有幾個能夠超脫出去？在名利中打滾，終究也會被名利所束縛，甚至是沉落。
所以說，真正有效的的還是小隱隱於野，利用山野之中的獨孤，寂寞一點點的淬鍊心性，但十年，二十年，三十年的孤苦寂寞淬鍊下去，那一顆心縱然有再多的菱角也會變得圓滑。
只不過凡人能有多少壽命？選擇這條路的人往往沒有走到盡頭就已經壽命耗盡了。
張曉選擇的方式實際上更加的計算，不是功名利祿來淬鍊心性，而是直接用自己地慾望作爲烘爐，將自己的心靈進行磨礪。
張曉所在的鐵匠鋪距離自己的將軍府並不遠，張曉只要進入了那裡面，自然有最好的美食，最醇厚的美酒，最豪華的房間，最美麗的女人。
人生有六苦，生老病死，求不得，怨憎會。
而“求不得”無疑是最苦的，可是張曉卻是強行讓自己陷入一個求不得的境地。
明明凡人想要的一切都僅僅是觸手可得，而自己卻畫地爲牢似的將自己囚禁起來。
張曉明明喜好美食，但張曉每天堅持讓人送來最能夠“磨練心性”的飯菜，二斤素菜，紅薯雜糧隨意，再加一條魚。
天可憐見，張曉無論是前世還是今世，都是從來不吃半口魚肉的。
這些菜只聽着都不好吃，皺着眉頭也要吃上一年，那該是何等樣淒涼的人間？
更悽慘的事情還並不僅僅是這樣。
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
毫無疑問，像張曉這樣血氣未定的人是最好－色的，更何況，張曉的女人無疑都是人間絕色。
可是張曉就這麼自我囚禁住，整整一年不近女色。
若是張曉是那種“安貧樂道”的人自然能夠忍受這種苦楚，但是張曉卻偏偏不是。
更何況，這還不是最苦的，真正最苦的時候實際上是當張曉離開鐵匠鋪，走向沙場的時候，那個時候纔是真正的“苦”。
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