凌衝陰神端坐虛空，任七道魔念魔光侵來，化爲種種可怖可畏之境，毒蛇猛獸、洪水山崩，又有各色美人，袒露玉體，作種種風姿撩人之態，又自顯化得到飛昇，霞舉仙界之景象，種種妙境，不一而足，皆是亂花迷眼，難辨真僞。
凌衝智珠在握，噬魂劫法只修到凝煞圓滿，魔念反噬之力不強，種種幻境雖然逼真，難當正景。他只澄定心神，靜照己身，反觀神念，不一不動，拴住心猿，困鎖意馬，不令飛騰，自然心地清涼無礙。肉身胸前忽有一抹紫光飄起，卻是萬載溫玉玉玦自發祥光，萬載溫玉自生神通，能鎮定心魔，祛除外魔，乃是魔道法門之剋星。
凌衝下山之時，郭純陽將太玄玉匣祭煉爲一塊玉玦賜他，一路行來，倒也無甚依仗之處，至此方知，郭純陽早已定下他修煉噬魂劫法之事，特賜玉玦爲他闢魔防身之用。玉玦紫光照耀，此爲仙家妙用，一切魔頭之剋星，七情魔念被紫光照徹，魔意頓消，種種幻境亦如殘雪見日，消散無蹤。
凌衝雖是陰神，但心思澄淨，自然不受玉玦紫光剋制，趁此良機，大喝一聲：“還不降服，更待何時！”陰神法訣一引，七情魔念不由自主，迴歸其身，就在陰神之周環繞不休，陰神與七情魔念本是一體，這一降服心魔，自生妙用。七道魔念拱衛陰神，與之功名，居然組成一幅神念曼荼羅。
這幅曼荼羅在《噬魂真解》中亦有記載，乃是降服魔念之後，明瞭自身念頭，念念相繼，無所窒礙，方能有此成就，在佛門已是開啓四識之高僧大德，等同於道家金丹真人。曼荼羅亦稱壇城，於佛門另有傳承，噬魂老人受此啓發，創出這幅化神曼荼羅，陰神坐鎮中央不動，七道魔念拱衛，自生妙用，算是以魂識祭煉的一件法器，介乎魂修與器修之間，溝通兩大修行體系。連晦明童子眼界之高，見了這幅曼荼羅陣法，亦自暫停啊：“那噬魂老人不知是何方神聖，竟能創出這等驚天動地道法，可惜尹濟飛昇的早，若能相見，自是一位良師益友。”到了真仙真魔境界，心胸之寬，眼界之高，已超脫俗人想象，若非必要，絕難動手，雖玄魔有別，但大家同求大道，反是坐而論道者多些。
尹濟祖師飛昇前便性喜訪友論道，無論正邪，皆有道友，皆是道友。此爲古道之風，近世之輩，玄魔之別日盛，每每見到便喊打喊殺，卻是絕了論道之路。凌衝陰神化爲化神曼荼羅，乃是意外之喜，不涉修行之事，但此寶融匯魂器，同於金丹級數戰力，化神曼荼羅一成，便感神念空虛，自然抽取玄霜陰煞進補。
陰煞井中煞氣無盡，化神曼荼羅略一變換，生出一股絕大吸力，煞氣源源不絕吸入其中，凌衝心頭一動，噬魂幡分來，落於曼荼羅之後，亦自吸納陰氣。曼荼羅與噬魂幡活似兩個大肚漢，喂也喂不飽，吸力之強，竟致陰煞井煞氣陡然中空，井下煞氣不及回補，連運轉都頓了一頓。
七日之後，化神曼荼羅終於饗足陰煞，噬魂幡亦自收住，凌衝福至心靈，陰神分出一團念頭，打入噬魂幡中，霎時之間，此幡種種妙用、祭煉手法盡皆通透，爛熟於胸。噬魂幡陡然轉爲百丈高下，連抖三抖，發出無窮妙音，靡靡之聲，幸好石山之上已無陰魂土著，不然這一下，便要神魂被奪。
噬魂幡是棄道人祭煉，其人雖死，到底是別人之物，凌衝只是借來一用，也未真正明瞭其中造化之理，方纔借化神曼荼羅初成之威，以一團念頭打入此寶，權作中樞，操控更加由心，亦即了悟其祭煉手段，再與《噬魂真解》上所載法門一一對照，皆能若合符節，絲毫不爽，至此纔算將棄道人最後一點烙印驅除，將此寶完全祭煉，順逆由心。
噬魂幡祭煉圓滿，本就用作元神棲居之所，另一具廬舍，法寶妙用，自要比人身高明的多，即便修不成玄陰元神，將噬魂幡練成法寶，自身神魂入駐其中，亦是另一種長生手段。這纔是噬魂道法高明之處，法器與人皆修煉噬魂劫法，人器互修，互爲裨益，進境自然快極。
兩載苦功，凝煞終究圓滿，比預想還要快上一年，凌衝陰神飛出，將七情魔念寄託噬魂幡上，也自鬆了口氣。陰神大成，面目宛如生人，眉分五彩，目中七色，說不出的妖異之感，凌衝自家瞧了也覺奇異，陰神依舊迴歸肉身，噬魂真氣與太玄真氣經由陰陽之氣調和，形成一道匪夷所思之圓環，譬如輪迴，真氣周流不休，正邪互易，玄魔逆轉，其間孕育無窮道妙，以凌衝心境修爲，現下還參悟不出甚麼。
陰煞井之下煞氣又自噴涌上來，被凌衝凝煞汲取了太多，只是天地造化每於靜謐處顯神威，縱使陰氣損耗極重，不旋踵間又有陰煞生成，絕無疏漏，又是一口黑漆漆、寒冰冰陰煞之井，與凌衝凝煞之前一般無二。
凌衝暗自稱奇，但凝煞已畢，噬魂劫法一舉修至凝煞圓滿，餘下亦是道心淬鍊之事，只要過得此關，便能凝聚噬魂金丹，修成魔門真人。凌衝早知，郭純陽命他兼修噬魂劫法，就是看中陰煞之氣與天罡之氣交合，引動陰陽之氣種種不可思議變化。但陰陽之氣他只略略祭煉了一絲，遠談不上如臂使指，只能靠其自然發動，幸好太玄真氣與噬魂真氣算是境界相當，勉強催動陰陽之氣運作。