祭煉生死符的根本符法就是生死晦明陰陽符法，融匯生死陰陽，已脫出太清門符籙之術的窠臼，晦明童子到了冥土之中，亦能汲取玄陰之氣修煉，只是他嫌棄第一重玄陰地獄陰氣不甚精純，不肯下手。晦明大人要修煉道法，自要採煉最純最強的罡煞之氣，不然傳揚出去，豈不讓人笑掉大牙？
凌衝煉化了多餘魂力，又將魔念亂灑，汲取孤魂魂力。荒野之上，孤魂野鬼數不盡數，接連煉化了三回，陰神已然飽漲到無以復加，連忿怒魔念也自到了凝真境界之極限。凌衝這才着手嘗試分化其它魔念，七情之中喜怒憂思驚恐悲，除卻忿怒之意外，喜悅之情最易品嚐，便下手修煉這道魔念。
三日之後，凌衝一聲低吟，陰神之中又自分化一縷魔念出來，正是歡喜魔念，成圓球之形，約有嬰兒拳頭大小，隱約可聞無窮歡樂妙音，令人心頭一喜，似乎身心也變得愉悅起來。“噬魂法門最歹毒之處，是從六慾入手，操控生靈七情之意，生死由心，順逆自如。往往爲魔念潛入而不自知，這道大歡喜魔念似是包含對人世間最美好事物的無窮讚美，連我見了，都忍不住生出歡喜之意，殊不知其中核心卻蘊藏了最爲深沉之魔意。”凌衝三日苦功，又分化出一道大歡喜魔念，喜不自勝，但對噬魂道法門詭異之處，亦生出深深忌憚。
魔念分化，兩道魔念交纏不休，生出層層激盪之意，陰神采煉的魂力也自消耗一空。凌衝又煉化了幾輪陰魂之力，直到陰神圓滿，有依照噬魂法門，凝練其餘五道魔念。七情之念，凌衝都曾體悟，修煉起來毫不費力，在荒野之上耽擱了一月之久，終於將七情魔念盡數分化出來。
面前七道光華飄然亂舞，忿怒魔念中藏有無窮咆哮之聲，大歡喜魔念則笑音不絕，悲傷魔念則哭聲隱聞，綿延不絕，其餘魔念各有異象，凌衝陰神分化魔念之後，只覺周身一輕，似乎去了一層厚重枷鎖，念頭運轉也自加快了幾分。噬魂道分化魔念之法，與佛道兩派斬去雜念的修法殊途同歸，只是正道是將雜念斬去，魔道卻是將雜念另加修持。
雜念一去，正念自然增長，念念相繼，神思清明，凌衝悟到此處，輕輕一喝，噬魂幡搖動，七道魔念落入幡中，魔念本質亦是念頭，包含凌衝一切記憶經驗，與本人一無二致，只是將其中七情之力無限放大，能影響有情衆生道心而已。自也能代替陰神，祭煉這件法器。
七道魔念分化成功，意味着凌衝《噬魂真解》的修爲凝真境界圓滿，餘下則要尋到合用的煞氣凝練。將手一揮，七道魔念猝然旋轉變化，倏忽之間化爲七道劍光，虛幻不定，卻有奪人心神之功，七道劍光次第飛掠，往荒野上孤魂斬去，劍光如流水，孤魂一經沾染，立時化爲點點魂力，被吸入劍光之中，壯大魔念。
凌衝最愛的還是劍術，七道魔念分化，便忍不住試演一回太陰魅劍的手段。他是以噬魂真氣催動劍光，發揮不出劍氣雷音的手段，且魔念鑄劍，虛幻不定，絕無太玄劍氣那般摧枯拉朽之威力，攻堅之力太弱，但針對神魂，防不勝防，歹毒非常。能瞧出玄魔兩道正邪分野之處。
太陰魅劍爲《噬魂真解》中唯一一門劍術，能收入器修門派鎮派寶典中，足見噬魂老人對這道劍訣之喜愛。太陰魅劍以魔念鑄劍，走得是煉劍成絲的路數，魔念之意，虛無縹緲，自是捏圓捏扁，任由發揮，更易鑄成劍絲，但缺陷亦是顯而易見，攻堅之力不強，太過脆弱，斬傷神魂有餘，傷人軀殼不足。凌衝最愛劍術，明知太陰魅劍有這般缺陷，也忍不住不試演一招，更忍不住不去修煉。
魔念劍光斬殺陰魂，比用魔念沾染更爲爽利，一劍過處，連殺帶吃，好不痛快。七道劍光飛舞矯矢，片刻之間，凌衝方圓十丈之地，就無一具陰魂留存，殺了半日，劍光吞噬太多魂力，凌衝運用心念召回，再凝練一番。誰知七道魔念居然隱隱發出抗拒之意，都要掙脫他掌控，逍遙自在。
凌衝眉頭一皺，陰神發動，鎮壓魔念。七情魔念不過是將七情附着在雜念之上分化出去，要受陰神剋制，七道魔念纔不情不願的飛回，吐出多餘魂力，經由噬魂幡煉化，反哺陰神。試演太陰魅劍，卻試出了噬魂法門的致命破綻，便是魔念交感，以奴驅主，有朝一日魔念壯大，必要反噬主魂，念頭相沖，便是佛門所謂入魔之兆。
這般破綻在《噬魂真解》中說的明白，噬魂老人發覺之後，窮盡心力，搜求解決之法，苦思經年，創出噬魂幡的祭煉法門，將魔念暫存其處，加以鎮壓。可惜噬魂老人創出此法，還未完善，就被奪魂道人偷襲，不得不轉世重修。此法只能治標，治不得根本。“噬魂幡法門能鎮壓魔念，但魔唸到底亦是我自己念頭顯化，與主魂一體，宜疏不宜堵，鎮壓愈烈，反噬也就愈烈。只是飲鴆止渴而已，我還要自家參悟出解決之道才行。”