丹田中一團滾滾魔氣熊熊而燃，只是攢成一道圓球模樣，無有絲毫火力外泄。晦明童子不知何時也鑽了進來，見了那團魔氣魔火，驚道：“此爲焚天破獄魔火，乃是魔教中最上乘三種魔火之一，想不到這尊旱魃居然有此機緣，能修成這般法力！”焚天破獄魔火爲魔教後天火力之中，最爲霸道之一種，號稱焚遍諸天，連地獄都能燒穿，足見其威力。
一團焚天破獄魔火正是旱魃畢生道果所化，正是攢煉一團，沉靜幽秘。普濟等一干高僧本欲將這團魔火化去，是普渡神僧攔阻下來，留與凌衝尚有大用。忿怒魔念飛回，依舊鑽入噬魂幡中。陰神將魔幡一抖，化爲三丈高下，向前一指，幡面抖動，將旱魃分身吞了。這面噬魂幡不愧爲噬魂道魔器之首，噬魂老人苦思之下，創出對付佛門心劍的法門。凌衝越加運用，便越覺此寶威能無窮，妙用無窮。
晦明童子也說道：“噬魂老人雖是後輩，一身修爲倒也罷了，左右不過是個玄陰級數，但可怖的是其奇思妙想，居然能創出《噬魂真解》這等煉神法門，爲魔門修行另闢蹊徑，那人如今身在太玄？真欲一見，瞧一瞧究竟是何方神聖！”凌衝收了旱魃化身，笑道：“總有相見那一日。現下先去帝陵之中，阻攔天屍教高手奪取帝屍，再生波瀾！”將身一搖，一道劍光破空飛去。
大明帝陵坐落京師三千里外陰邙山中，此山綿延萬里，爲歷代皇家殉葬之所在。傳說人族始祖的幾位帝王便葬在此山最深之處，因此極受皇家青睞。大明太祖立國，雖將京師定於金陵，卻也立下遺詔，歸天之後，不遠萬里，也要葬於此處。即至成祖繼位，遷都於天京城，離陰邙山更近，自太祖以下，至惠帝之父，千年已將，共計一十三位大明皇帝，落葬於此山之中。
傳聞陰邙山下有陰龍龍脈，龍氣蒸騰，倘若落葬於此，屍身亦受龍脈庇護滋養，有羽化昇仙之能。凌衝卻知甚麼羽化昇仙，屍身受了龍脈地氣滋養，有屍變成僵之能還差不多。
劍光迅捷，飛出數千裡遠，眼前一座巨峰突兀顯形，廣被萬里，綠樹如茵，草若織繡，又有小溪清流蜿蜒而過，本當是一派悠然春光之色，但卻灰沉沉的毫無生機，鳥鳴獸吼，一概不聞。這座大山自是陰邙山，凌衝真氣上運於目，以望氣之法觀瞧，就見陰氣上衝重霄，綿延不絕，就在陰邙山上化爲一座巨大華蓋，籠蓋萬里，當真是愁雲慘淡，飛鳥難渡。
凌衝看罷，驚道：“此地如此險惡，下有龍脈陰氣，必生邪異妖魔。我若是天屍教弟子，斷然不會放過這塊寶地！”魔道修行，亦有法侶財地之說，玄門練氣士打坐練氣，皆要選那名山大川，天地靈機充裕之處。魔教修行，則要選那魔氣沖天，煞氣不絕之地。陰邙山正合此用，必有無數魔教中人前來修行。
大明氣運綿延千載，國祚綿長，國力雄厚，帝葬乃是開山爲陵，盡顯皇朝氣派。每一位皇帝歸天，皆要開鑿地宮入葬。凌衝雙目神光遍掃，就見陰邙山西北之處地氣重霄，又有龍氣升騰，化爲條條龍形，往來遊蕩。與京師皇宮中惠帝龍氣如出一轍，自知彼處便是帝陵所在，按落劍光，直落而去。
陰邙山西北之地，乃是一片連貫山丘，共有七座，盡被挖通，直入地底。陰邙山貴爲帝陵，自有軍隊駐守，乃是最精銳善戰之大內禁軍，共有五千人馬，任其等武藝如何高超，怎能發現凌衝這等法力高強之士？
劍光圈圈轉轉，已流入龍氣最爲旺盛的一座土山之中。地宮中迴廊曲折，兩旁壁上以精妙手法雕刻帝王生前開疆擴土，文治武功之豐功偉績，凌衝瞧也不瞧，一路向下。陰氣撲面而來，越往地宮之下，便越是濃厚，顯已深入地底。凌衝修煉純陽大道，對地煞地陰之氣極爲排斥，想了想，陽神一步跨出紫府，邁入丹田玄劍靈光真界之中。陰神手持噬魂幡，將魔幡一搖，噬魂真氣流動四肢百骸，眨眼之間，本是一位玄門天罡之士，霎時間周身陰氣滾滾，雙頰凹陷，面容如鐵，說不出邪異。
噬魂道人本就是魔教最上乘法門之一，噬魂真氣更是精妙，平時存於神魂，極難瞧破底細，用時周流六墟，演化種種神通道術。凌衝的《噬魂真解》只有脫胎境界，凝練一道忿怒魔念，算是最底層的魔道修士，但在陰邙山地底，戾氣、煞氣、屍氣聚集之地，卻如魚得水，還能汲取其中陰氣，淬鍊自身。
凌衝改換魔教心法尚是首次，甚是新奇，一面飛掠，一面體悟魔氣在體內流轉引發的種種變化。只覺噬魂真氣與太玄真氣對肉身改造區別不大，只是一個玄陰、一個純陽，陰陽兩性不同而已。噬魂真氣化爲絲絲清亮氣流，周流不停，每過一處穴竅便壯大一分，最後依舊流入紫府滋養陰神。“看來玄魔兩道心法其理大致相通，都是借肉身演化真氣，反哺元神，待到穴竅自開，與天地相往來，則收攝天地元氣，壯大自身。”
凌衝悟通此點，現下是以噬魂道真氣帶動肉身，藉助玄陰噬魂幡威力急飛不停，噬魂真氣掌控周身，太玄真氣龜縮於玄劍靈光真界，一干太玄劍法，包括劍氣雷音、玄武星神劍，連帶還幽寒水劍，皆不能動用。他出道以來，都靠劍術立足，殺出一片天地，猝然失去劍術這個大殺器，頗感不慣。
“我當初懵懵懂懂，受了噬魂老人算計，去學《噬魂真解》，似乎其中亦有一道劍訣記載，能被噬魂老人瞧中，想來不會差到哪去。”想到便做，陰神苦思《噬魂真解》中記載的劍術之道。噬魂道人傳授這部魔門經典之時，不知以甚麼手段，以心印心，令凌衝居然能無師自通，學會域外魔文之法。