剛入山的時候，原先那一千魏府家丁被分到了一批鐵戰斧。但在他們砍伐過程中，手中的鐵斧不斷損壞，而後，新的戰斧源源不斷送來，新來的戰斧製作越來越精美，斧刃越來越鋒利，簡直成了工藝品，讓武士們愛不釋手。
這些武士回城前，又接到一批新戰斧。這批戰斧是按照人體動力學設計的消防斧款式。武士們不知道人體動力學，但他們知道手中的斧子用起來十分順手，部分斧面還鎏上了金（銅），令砍柴斧顯得極其華美，原先的魏府家丁對此喜愛極了，許多人紛紛抱着斧子睡覺，急不可耐地想在第二天試試新斧子的性能。接着，他們接到緊急回城的命令。
這命令也意味着伐木工作的結束，許多武士對手上的戰斧依依不捨，一心回城的師偃乾脆就命令他們拎着斧子做武器，用慢跑速度回城。現在回城了，貌似趙氏壓根沒收回戰斧的打算，提心吊膽的魏兵又拎着戰斧走入趙府。他們當中，多數人是第一次進入趙府。
剛入趙城之後，這些人已發現，這短短几日，趙城已經變了樣，城北部位，新出現了一個新建的小院，小院外牆依舊是夯土舊牆。但等這些魏兵進入院內，才發現院內原來是另一個世界，裡面的屋子多是用木板一片片搭建而成，少數木板房外塗上了新漆，令整個院落飄蕩着一股油漆的芳香。
魏兵們被引入後院。後院，中心部位是一座水池，水池背後遍栽垂柳與果樹。冬天了，樹葉凋謝，枝條稀疏，可以透過枝條望見背後一座精巧的圓形月亮門，那後面還掩映着一種院落。
後面的建築看不清楚，但僅僅看到的那少數建築，已經讓魏兵感覺自己走進了一個神話世界。傳說中的主人，趙氏家主趙武正如同神仙一樣坐在垂柳下——他不是席地而坐，而是坐在一把奇怪的，叫做椅子的木器上。
魏兵們被分成一隊一隊走過趙武面前，師偃捧着花名冊，一個個評點着武士們這段時間的勞動表現，趙武根據評點給予對方不同的賞賜，其中表現佳者，竟然在獲得寶劍之外，還擁有了一套昂貴的金縷鐵甲，這鐵甲表面鍍着銀色的金屬，整副鐵甲亮閃閃的，比戰斧更令人垂涎欲滴、愛不釋手。
趙武在遞上鐵甲與寶劍的時候，按照慣例鄭重招呼：“今後，我的安全就託付你了。”
得到招呼的武士頓時淚流滿面，跪地連連磕頭。
其實，趙武在遞上寶劍與鎧甲的時候還在納悶，怎麼這儀式，與西方世界冊封騎士的儀式極度相像——但趙武不知道，他正在進行的這一“封臣禮”確實是正宗中國禮節。在日本，天皇在21世紀依舊用這套禮節冊封皇宮衛士，而韓國是在二戰後，隨着國王統治的終結，終結這套禮節的。
據日本人說，他們這套禮節是由遣唐使從中原帶回來的“春秋禮節”。只可惜的是，現代中國人已不記得自己有這麼一套禮節了。而韓國人則說，這套禮節是他們的祖先萁子從春秋帶過來的。
按周禮，一輛戰車配備三名甲士，其中包括主將官，其餘的隨車步兵則僅有一身葛衣。因此，分到鐵甲的武士們感動的涕淚交加，他們以爲自己已升到“甲士”待遇，這意味着他們不再是普通士兵，而是：“士”了……不過，隨後的冬季訓練裡，那些“幸運者”又發現，原來，這種鐵甲人人有份。
魏家贈送的一千名武士，最終只篩選出八百多名合格者。加上趙氏原來的五百人，趙武終於湊足了一千三百人的“領主武裝”。
被挑選上的武士個個興高采烈，他們拿着新發的鎧甲與武器，興高采烈的尾隨師偃去授田，師偃將分配給他們耕作的土地，也將按照農村軍事單位，安排他們結伴而居。另一方面，被淘汰下來的武士們對此很不滿意，他們聚集在趙武的莊園，遲遲不肯離去。
在這時代，武士也屬於特權階層，他們是有資格一言不合當街殺人的低等貴族。他們不交納稅賦，只要隨時等待着，響應軍事集結的號召就行。現在，那些被淘汰的武士成爲黎人（農夫）、國人（市民）、野人（沒有武士資格的城郊農民），他們不僅要交納各種賦稅，原先所享用的各種特權也取消了。
趙武對現在這種狀況早有所料，他翻開師偃記錄的名冊，指點着一個個名字，大聲說出他們淘汰的理由，而後緩和臉色，輕聲說：“我趙氏與別家不同，最近三五年內，我已經打算寬減農稅——你們都知道，我祖（祖爺爺趙衰）曾爲趙國確立律法，制定了富國六策，我如今打算一一實施，其中，首先執行的就是：三年之內免除農稅，至於三年之後，我將情況予以減免。
此外就是刑律，武士當街殺人的特權在趙城不存在，今後武士過去的種種特權也將逐步改變，會讓武士階層變的更加親和，所以，身爲武士，也不見得比諸位有更多榮耀……
好吧，我們直說吧，各位被淘汰都是有原因的，現在我安排諸位前去各地居住，爲黎人，爲國人，各位不願意，可以向我提出，我回頭向魏氏家主求情，請他重新容納各位，如何？”
一名被淘汰武士鼓足勇氣，大聲問：“家主，你剛纔說的是真的嗎？如果趙城沒有農稅，或者此地可以安居——無論如何，我們被趙氏淘汰，回到魏家，面子上也沒有光彩，如果還有最後一條活路，我們寧願在此安居。”
趙武招招手，讓那名淘汰武士走到身邊，他微笑的說：“你可以去找附近百姓打聽打聽，在當們在山中伐木的時候，我趙城給庶民發放過多少福利——趙城雖小，雖然窮困，但對待領地屬民上，我自認爲，不能算刻薄……”
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