四百一十八 神農架（1）
衛華知道了會不會看不起我們，要知道我們這幾年可衛華才發起來的。z”趙紅軍有些擔心的問道。
“應該不會吧！衛華應該不是那麼小氣的人，如果他是小氣人，當年我們找他合作的時候，他就應該拒絕我們了，責任這幾年我們一直不是同他合作的很好嗎？而且，你也知道，現在中央的情況一直不怎麼穩定，從前幾年開始就有消息說上面準備權力交接，但是到現在一直沒有動靜，下面的人一直人心惶惶的，衛華在中央的影響力這些年很多人都知道，我們現在擺明跟衛華的交情對我們有很大的好處的，如果不放心的話我們可以直接問衛華，我想衛華不是那麼小氣的人。”李愛紅說道。
“也好！按理我們該請衛華一家人吃頓飯的！明天我們在一起來找衛華，順便問一問借遊輪的事情。”趙紅軍最後拍板說道。衛華一家人在大連也只停留了三天，然後一家人呆着一打堆的人員回到了衛華的老家。管家大衛已經提前一天來到衛華老家，新建設的山莊已經打掃乾淨、佈置整齊，就等着主人入住了。衛華的祖屋管家大衛也親自帶人去打掃過了。管家大衛知道，不管是不是住在祖屋，祖屋衛華肯定是要來看的。衛華回到老家之後，自然又驚動了一大批的人，他老家縣委的人，吉林省委的人在衛華回到老家之後的第二天和第三天就趕到了他的老家來看望衛華，這些人自然也少不了說上一大堆的官面上的話。送走了這些人之後，衛華對自己的幾個老婆說道：
“你們都看到了吧！這就是爲什麼我不願意回這裡來的原因，你們說我該那這些人怎麼辦？把這些任都趕出去？但是姐姐們還要在這裡生活的，把這些人都得罪了，姐姐們還有好日子過嗎？如果姐姐們答應跟我們去香港，那就好了！我們根本就用理會這些人。可惜姐姐們離不開這個地方啊！你們這些年對我們華夏的文化有一定地瞭解了，有句俗話叫‘閻王好見，小鬼難纏！’，這些地頭蛇得罪不起啊！”
“算了！衛華！該給的面子你已經給了，再不上道就是這些人的不是了！到時候我們再說就是了，單憑你現在的身份地位，我想沒有什麼人願意得罪你的，尤其是現在這個時候。我在大連的時候，就聽李愛紅提什麼權力交接的問題。憑你同最高齡領導人的關係來說，成就什麼人可能不太容易，但是破壞一個人地前途可就容易多了不是嘛，所以說沒什麼人願意得罪你的！你想得太多了！也不知道怎麼地，你這一陣子的牢騷特別多。”白雅怡說道。
白雅怡這幾年也取得了不少的成就，白雅怡這些年在維護啊的財力的支持下，對很多系奇怪地事物進行研究，尤其對中國的古代神話、宗教神話等進行研究，她大量地收集有關這些神話傳說的物品，比如說筆記啊、野史啊、家書啊一類的東西，衛華的目的是想搞明白地球上是不是曾經有過修真者，爲什麼地球上的很多傳說同軒逸仙帝地記憶裡的修真者很相似。白雅怡本是學習文學地，後有開始學習中國歷史，在替衛華收集那些奇快的物體同時，對歷史開始研究，發表過一些很有影響力地論文，香港大學已經聘請她爲歷史系的客座教授，負責教授中國歷史地一部分。這幾年白雅怡也替衛華收集到了一些奇怪的東西，大部分具有歷史研究價值的文物都已經捐獻給了同衛華的瓷器博物館有合作關係的歷史博物館，衛華只留下了那些比較奇怪的物品。這些奇怪的物品大多數被帶到了“華興號”上，衛華的一道淨研究這些奇怪的物品了。
現在衛華的面前就擺了兩件比較奇怪的物品，根據白雅怡叫給衛華的記錄，這是一個從大陸偷渡到香港的年輕人買給白雅怡的，據那個年輕人交代這是他們家祖上傳下來的東西，他們家組上就流傳這是仙人交給他們家祖上保存的東西，他們家十幾代也沒有發現這兩件東西有什麼奇特的地方，直到他這一代，他們家就剩他一個人了，他自己又在大陸失手打死了人，於是就帶着家裡不多的東西跑了出來，其中就包括兩件祖傳的東西。一個是一個小小的香爐，一個是一個紫黑色的像是玉製書簡一樣的東西。進入虛丹期後，衛華對天地靈氣的認識就更進一步了，對蘊含靈氣的物品就更敏感了。衛華現在一看就知道，這兩件東西一件事修真者常用的丹爐，另一個是修真者用來記載東西的玉簡，這東西就像是電腦的硬盤
盤裡的數據是靠電腦來識別讀取的，而玉簡裡的.+識來讀取的。而且衛華還感覺到，眼前的這個玉簡還被人用禁制封印了，沒有一定的修爲是無法讀取裡面的東西的。衛華雙手結出發訣，幾個發訣打到玉簡之上，只見一道白光閃過，原本紫黑色暗淡無光的玉簡立刻變得通透起來，有淡淡的紫色光華閃動。
衛華拿起玉簡，按照軒逸仙帝記憶裡讀取玉簡的辦法把玉簡放到了自己的而有之上，自己的神識立刻透額而出進入到了玉簡之中，這玉簡裡的確記載了一些東西。這是一個名爲“神農門”的小修真宗派的前輩留給自己的後代子孫的一段話和一些簡單的功法。這個神農門的前輩在玉簡中告訴自己的後代子孫，由於天地靈氣的大規模消散，地球上的修真者們準備集體遷移，去尋找新的修真很難之所，但是星際遷移，最少也要有金丹期以上的修爲，所以那些金丹期一下的弟子將被遺留在地球之上，這是這名前輩給自己的後背留下的傳送陣的使用辦法以及傳送陣的位置。
根據這位前輩的留言，地球上的星際傳送陣是在南極洲的冰層之下。玉簡雖小，但是記錄的東西卻不少，玉簡中還記錄了“神農門”的一些事情，大部分是告訴弟子那些靈藥由於年份的問題還沒有成熟，被留在了山門希望弟子能照顧好這些靈藥。根據玉簡中的記載，這個“神農門”的山門就在現在的神農架山區。
對於神農的傳說，衛華作爲一個寫手知道的很多。神農氏是中國古代傳說中的三皇五帝的第二位，在人類發展史上的地位僅低於天皇伏羲，被稱爲地皇。傳說神農氏發明了種植業，是人類由遊獵變爲種植，使人類的勞動效率大大的提高，使人類對抗自然的能力有了更大的提高。傳說神農還嘗百草，開創了用中草藥治療人類疾病的先河，隨意中國古代都把神農氏看做是醫家的先祖。這個“神農門”的玉簡中也說，“神農門”的修行者修行的就是神農氏流傳下來的功法。而那個丹爐，也是“神農門”先輩留給後被弟子的禮物。看到這裡衛華禁不住有了前往神農架一行的心事。
神農架位於湖北省西部邊陲，東與湖北省保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當，總面積三千二百五十三平方公里。這裡據傳是華夏始祖、神農炎帝在此搭架採藥、療民疾矢的地方。他在此“架木爲梯，以助攀援”，“架木爲屋，以避風雨”，最後“架木爲壇，跨鶴昇天”。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五絃，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架採藥，日中爲市，穿井灌。在衛華原本的世界裡，爲緬懷祖先，頌其偉業，神農架林區人民政府於一九九七年開始在神農架主峰南麓小當陽興建神農祭壇一座，塑其雕像於羣山之中，但見牛首人身的神農氏雙目微閉，似思似眠，神農塑像與千年古樸相擁而立，景緻渾宏，氣宇不凡，蔚爲壯觀。
神農架人文歷史久遠，早在二十多萬年前，就有古人類在此活動。秦漢以來，神農架地區分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄（僅三國至隋初設綏陽縣），清代隸屬湖北省~陽府房縣及宜昌府興山縣。神農架文化遺存衆似繁星，民俗鄉風淳厚質樸。陽日古剎淨蓮寺、九衝佛影天觀廟傳承佛教衣鉢，川鄂古鹽道依稀再現南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發現並已整理出版的《黑暗傳》被稱爲漢民族的創世史詩，從而打破西方關於中國沒有自己史詩的百年神話。反映秦巴平民喜怒哀樂的百代民風土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱中原文化的活化石。神農架不僅是東西南北野生動植物種類的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類的交匯地。以神農架爲原點，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農架是一處文化窪地，各種文化溪流在這裡交融。神農架的自然條件和人文背景共同構成了神農架絢麗多彩的畫卷，雋秀如屏的羣峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態系統，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨特的內陸高山文化使神農架成爲當今世界人與自然和諧共存的淨土和樂園。