酬謝和招待了這兩位送上門來的盛情,順便打聽了一番婆羅洲領內這些年的事情。
無非就是我那個便宜老爹,身體還算健康,依舊能夠帶隊遊獵山林,或是跑到偏遠的藩境去巡視,只是身邊的人換的比較厲害,許多熟悉的老人,不是退休就是外放,或是像楚白一樣找個由頭被打發出來,邊緣化處理。
而且他不論到那裡,隨身都帶着我哪個便宜弟弟,看起來頗爲有心栽培的樣子。
但是因爲領內三管四代在內,主要幾個資深或是實權的家臣,主要態度和立場依舊沒變,我這位個半路冒出來的弟弟,想要覬覦接班人的位子,還沒有那麼容易,起碼宗家那邊的譜系,是沒那麼好改的。
特別是在我已經安然回來之後。
要知道,
當初這些海外建藩的體制,源自《周禮。封建》的復古改版,即當年即將分藩的各家諸侯,在藩主樑公的帶領下,齊聚上京大明宮麟德殿前,立誓爲大唐天子屏藩,且開拓四夷九邊的故事。
而國朝自古以來,上至天家,下至小民,幾乎牢不可動搖,嫡長繼承製的歷史傳統,同樣也是源自這份《周禮釋書》。
特別在這些由唐人及其後代開拓,作爲長期處於相對少數族羣的統治上層,以各種歸化人移民和本地馴丨熟土人、生番奴隸,構成金字塔式統治基礎的海外藩,更是被格外強調和重視,作爲各家國人的血統和家系源流的,純潔和正統性。
這也是長期在外族蠻夷環繞下,維繫身爲天朝諸侯上國之姓,各種優越感和凝聚力的重要保證和紐帶,也是避免所謂“夏入夷則夷”的可能性,確保外藩諸侯的家族血親,不至於被居於被統治地位的多數歸化、土著人口,給逐漸蛻變演化的保護措施。
當然了,在海外藩的歷史上,以所謂番族混血或是母系出身卑賤的後代,或是從私生子正名後,繼承家業並不是沒有先例。
шωш.ttκǎ n.℃ O
但是這個前提是,主家已經沒有其他包括女性在內的子女或者同輩血親,實在有絕嗣風險和被奪封的危機,纔會考慮這種可能性,並且伴隨而來的,往往是或大或小的風波和動盪。
因而,在這種傳統體制下和慣性下,
好處是,我的地位不是那麼容易動搖的,除非得到我已經死亡的確切消息,否則就算我哪個便宜老爹。再怎麼偏心,也沒法隨性所欲,只能玩慢慢潛移默化的水磨工夫,積累足夠的錯失,來改變國人和家臣的看法,然後才能水到渠成的提出改易繼承人的可能性。
事實上,我平安回到廣府的消息,就足以⊥我便宜弟弟那邊,之前積累下來的優勢,頃刻間淡然無存。這也是這兩位能夠不辭勞苦,夠大張旗鼓的來找上我,擺明立場的理由和背景之一。
相應壞處和弊端是,就算我未來接班之後作爲家主,也要拿出足夠的魄力和實績,才能在趨向傳統和保守化爲主流的家臣和國人中有所作爲,比如花費更多精力和時間,來推行那些看起來,頗爲標新立異的想法和主張。
因此這也是我的前身,跳出侷限於西婆羅洲一隅的紛爭和格局,跑到廣府來另求發展的理由之一,只要在南朝中樞所在廣府,有所建樹並且取得相應的名位,藩內的那點紛爭和矛盾,對我來說就毫無影響,也沒有任何意義。
但是“我”真要繼續留在,那個便宜老爹面前礙眼,身邊願意投機的小人總是不會少,各種矛盾和嫌隙,也會在家主和家臣的分歧中,被人推動着成爲某種焦點和棋子,要知道按照傳統君臣父子的綱常,不孝和忤逆,同樣也是重要的罪名和錯失。
對身爲穿越者的“我”來說,宅鬥是一種很無聊且無趣的討厭東西,但是卻又不得不去面對,這無疑是一件相當痛苦和糾結的事情,那些家臣和來自母舅家的支持,也是各自有相應的利益和立場在裡面,卻未必是我想要的東西。
而在這裡,“我”不但可以避開來自藩內的惡意和於擾,還擁有更加海闊天空的新天地。尋常宅鬥奪嫡的大多數手段,對這裡位面有些鞭長莫及。
畢竟在藩內,或許還可以犯大不瑋,製造的一些意外和變數,放到廣府這個各種勢力錯雜的大舞臺上來,就是另一回事了。
當然,這個緣由,卻是因爲曾經的“我”一個從小陪伴長大,長的還可以以預備用來,暖牀和生理啓蒙用的混血侍女,出了“意外”之後,留下的某種經驗教訓和!心得。
一番會談下來,他們對我這種“轉變”,頗爲欣慰,大有老淚縱橫的傾向
要知道我的前身,可是負氣領了一班人,跑到廣府求學置業,大有白手起家,自立門戶一別苗頭的傾向,因此日常對藩內的事情,也是頗有些各種敬謝不敏的。
按照他倆的說法,
而我失蹤的這些日子,藩內的國人也格外想念我的好處,而越發對那個半路冒出來的私生子,各種看不順眼云云,
畢竟,我的前身雖然有些特立獨行,但是起碼能夠自主創業,兼帶提攜家臣、國人拓展生意一起賺錢,還能夠順帶解決藩內的就業問題,
相比之下,我那個侷限於早年出身環境,和教育水平的便宜弟弟,目前只會在老頭子的偏心和寵愛下,用空頭支票和對未來的期許,來拉攏人心,卻不知道,這樣反而讓家臣和國人擔憂,畢竟他本身沒有什麼基礎可以兌現這些條件的,
而領內的資源就這麼多,等到他當權之後,爲了兌現這些東西,勢必要有人在利益重新分配中,受到損失的,這也是那些保守穩健派的駕車感到不安的理由,
不然就是拿出家主內庫的積蓄來收買人心了,但他若是這樣做,就是典型敗家子的行徑,羅氏族人同樣會不安的,宗家也不可能坐視不管的。
所謂這個世界,就是碧藍的世界,起碼錶面看起來,在我當家之後,對他們的現狀也沒有太大的影響,甚至可能還有所好處的。
所以就促生了某種表明態度和立場的集體行爲,這次顯然只是個打前站。
這一番座談一直說到天黑華燈初上才拜別,然後第二天重新登門的時候。
一堆亂七八糟的東西,就被搬了進來,很快就我清理出來的幾個倉房,都被塞滿了大半,其中包括我前身留下瓶瓶罐罐和各種的成品和半成品,我甚至一個疑似蒸汽機模型的東西,還有形似原始的伏打電池和手搖線圈組什麼的。
最顯眼的是布包起來的幾件帆船模型,幾組明顯是手工製作的錫鐵兵人列陣,以及一個水磨純銅作的小炮模型,有比例精確的炮架、火門和螺紋炮栓,看起來就和後世淘寶上賣的某種高仿小玩具一樣,裡面已經有填上火藥和彈丸,發射過的痕跡。
還有各式各樣的藏書和筆記,都是我的前身花費各種代價和渠道,陸續收集來的,足足有十幾大箱,只是還沒來得拆看。
這樣的話,我某些日程表,似乎可以加快進度了。
但是最多的還是這兩位熟人捎來的,名目繁多衣食住行的各種生活用品和器具,除了少量帶有我明顯個人痕跡的舊物外,其都是全新新的。還有一些是來自舊日家臣和母舅家,示好和道賀的禮物。
光是寒暑四季的衣裳行頭樣式,就各自有數十種,顏色和花紋都不一樣,甚至還有在廣府,根本用不到的狐毛和海狸、水獺皮裘十幾件,被褥汗巾鞋襪腰帶掛件什麼無算。
另有添剪縫補日用的絹紗綾羅什麼的一百多匹料子,從常見得南海棉、天竺紗,廣府木棉布到罕見的鳥羽織,天鵝絨等外域舶來物,一應俱全。
各種銀質或是鎏金的成套食具和茶具,光是湯匙和筷著的用料,就有七八種;鑲碎瑪瑙螺鈿雲母的紅木几子、桌案和大小櫥櫃,榻椅,按照不同用途各自搭配成套,至少可以不知十幾個房間,還有純粹裝飾用的花瓶、立壺、布障,屏扇、字畫,帷帳,幕牆,盆景和花卉,以及其他雜什擺件,都是按照套來計算的。
光是一個組裝起來的漆架大牀,就足足佔了大半個房間,牀下和牀頭尾,都自帶各色貯放大物件的箱櫃和賞玩小件的抽屜暗格,足夠七八個人在上面翻身打滾。我把用來試牀的抱頭蹲往上面一豐,半天才聽到咚的一聲撞擊和哎呦
在一堆傢什裡,我甚至看到一對用楠木做的大湯桶,內徑至少十尺過人高,想要進去至少要用梯子才行。不過用他們的話說,領內多山也最多這些雜七雜八的大木料,因此花費的不過是砍伐搬運的人工,和加工的木匠錢而已而已
附帶的還有一大堆據說是我從小到大,喜歡過的零食於果十幾大包;足供月餘的日用柴米醬醋鹽糖酒之類,也至少裝了幾大車,
什麼占城稻,天竺糯,什麼沙撈梗,倭國米,什麼孟打臘的桃白碳,宏基港的無煙球煤,什麼羅城風臘,什麼九龍江蜜果子,什麼獅子國酥蜜,林林總總讓人有些看不過來
而運送這些東西,不過才用了三條船,離殤還因爲風浪顛簸和浸溼,損毀了一些,需要重新置辦而已。
我忽然有點淚流滿面的錯覺,從自己動手豐衣足食的宿舍光棍,一夜之間變成只要睜開眼睛,就衣來伸手飯來張口的狗大戶感覺,莫過於此啊,需要什麼直接從家裡海運迢迢的搬過來就是。
還有十幾名奴婢,據說是因爲考慮我不喜歡用領內帶來的人手,因此都是經過安南北道的交州,在著名的人市上買來的熟手。
有廚娘,有裁縫,有園丁,有車伕的基本搭配,能夠說的一口番話和廣府話,識幾個文字,掌握一種以上的生活技藝。都是些中年左右的大叔大媽之類,因爲那種服務主家的嫺熟默契,至少十幾年到二十幾年才能培養出來,爐火純青的最佳狀態。
他們世代都是服侍人爲業,直到近年才因爲主家衰敗,不得不放出來發賣,以減少開支的家生子,相信很快就能適應新的環境,而且背景於淨清白,絕對和婆羅洲的本地勢力,沒有任何牽扯和於系。
在我掃視下,他們眉眼表情,都被生活打磨的恭順低斂,束手站在那裡,就自然給人一種沉墾踏實的感覺,
當然,最主要的原因是。
用老家臣蔡廖苦口婆心的說辭,目前我落腳的這處地方,實在簡陋狹促,還都是些只能用來看門的糙漢,安全感有餘,但是生活質量堪憂,日常裡也只有一個貼身的小侍女,實在太不成體統了,作爲主家也毫無隱私和尊嚴可言,起碼內外要分,基本的禮統也要,重新講究起來。
這是基本的上位者,作爲日常秩序和威信的起碼象徵。
如此貼心備至的考慮,讓我不知道說什麼纔好,我的前身是糾結到什麼程度啊,纔會放下這些條件和環境,跑到北邊去玩潛伏爲名的遊學啊。
望着大變樣的住所,我就像是得到一個新玩意的孩童,迫不及待想找人過來分享和擺顯一二了。
或許可以舉辦一個小小的招待茶會。