大海揚波，濁浪排空，作爲地球上最古老的生命發源和聚會之地，海洋用它變幻莫測的性情和威力，溫柔或是激烈的迎送和找帶着那些古往今來，懷揣着野心和夢想，追逐着利益和新世界的人兒們。
冷酷無情的葬送他們希望和努力，或是綻開豐富多彩的懷抱，令他們志得意滿的滿載而歸，乃至令其毫無建樹的蹉跎歲月，世世代代的磨光一切耐心和執着。
這就是海上人家自家且悲壯的莫測人生，被灼熱的陽光和凜冽的海風吹的縮水一圈的小孔特里諾亞，顯然就是這麼想的。
作爲耶路撒冷城中某個冠以神聖之名的古老家族後裔，他本該待在古老而華美繁複的殿堂之中，披着紫色的禱禮袍戴着法冠，引領着信衆的虔誠和禱禮，就像他那位同名的先祖，第一代孔特里諾亞大主教一樣，世代繼承這個姓氏和相應的神職。
作爲一位在名爲“利奧大進軍”的教會動亂過程中，經歷贖罪之火審判而奇蹟般存世的活聖人，主持死海聖捲髮掘和翻譯解讀的東方正教運動的發起者，孔特里諾亞大主教甚至能夠再現五大主教時代的權柄和榮耀。
在他領導下，來自亞美尼亞教會、科爾普特教會、阿姆蘇丹長老會、亞述教會在內，諸多古老或新興的東方教會和禮拜團，齊聚在聖山橄欖山對真十字架盟誓，開始數百年與盤踞在歐羅巴大陸上的羅馬教廷，分庭抗禮和鬥爭的歷史，並喊出“救贖來自東方”的口號，公然包庇和收容被東羅馬的伊蘇里亞王朝鎮壓和驅逐的窮人保羅派，拒絕就任並質疑君士坦丁大主教的正統姓和合法性，的一代風雲人物。
只是任何輝煌和榮耀，總有一天謝幕的時候，數百年的時光，足以讓這個神聖之名的後裔，在世俗權利的覬覦和惡意，教會的競爭和侵軋中，逐漸走向凋零和敗落。
而待傳到小孔特里諾亞的父親，大孔特里諾亞·阿米雅這一代的時，就只剩下世代承襲的姓氏和頭銜而已，並放棄了在耶路撒冷教團內部的古老氏族之間，繼續保持世代聯姻的打算，開始與世俗的豪門結緣，以換去陪嫁的豐厚地產和物業來改善境況，小孔特里諾亞就是這次結緣的產物。
他也因此在出生後，被冠以“異人”小孔特里諾亞的綽號，因爲他的母親家族，祖上可以上溯到，當過大夏王朝第一代巴勒斯坦自治總督的塞里斯人。
因爲這位陸氏曾經作爲東方僱傭軍首領，追隨在後倭馬亞王朝的締造者，古萊氏族之鷹，紅髮哈里發拉赫曼的麾下，參加了針對阿巴斯王朝的著名“三年光復戰爭”，並因此迎娶了拉赫曼的女兒，以爲來自安達盧西亞的穆斯林公主，而成爲當地世系的統治家族和拉赫曼臨終遺囑的託付對象。
而在世事變遷之中，這個家族的後代，也融合無數來自各個民族和信仰的血統，複雜無比的淵源和紐帶，在當地牢牢掌握着巨大的財富和資源，但也因此被那些心懷嫉妒的家門和政治對手，暗中稱之爲“無信者”家族。
而小孔特里諾亞顯然，比他的父親更加的離經叛道，爲此他宣誓放棄了家族世系的教職和頭銜，只保留最後的姓氏，爲自己僅有的傳承，離開熟悉的耶城，前往大夏的心臟伊斯法罕，開始另一段漂泊坎坷的世俗人生。
在某艘海船上，小孔特里諾亞，也遇到了來自遠方的故人。
“夏無忌”
只是他毫無他鄉遇故知的欣喜和熱情，反而有些警惕的看着對方。
“你們在這裡做什麼”
作爲他昔日的友人，一同受過訓練的同年和競爭對手，最後去向是一個相當冷門，而臭名昭著的所在。
從某種程度上說，他們代表了死亡和災禍的散播者，最擅長，相對蠻荒和落後地區，挑動起戰亂，然後再從中牟取利益，相對於孔特里諾亞他們這些藉着走私和行商爲掩護，暗中各自行事的邊緣人物來說，也更加危險和不擇手段。
“原來是小孔啊”
名爲夏無忌的故人，毫不在意的毒舌道。
“被趕出伊都（伊斯法罕），發配到西天竺都護府去之後，你還沒有一點變化和長進啊”
“還抱着不切實際的指望，繼續做着東山再起，重新奪回失去一切的夢嗎”
“只怕還沒等到那一天，你期待的那個人，就已經兒孫滿堂，承歡膝下了”
……
對於吳玠的再次招攬嘗試失敗之後，我好不氣餒的退出船艙，至少對方願意和我多談幾句了，願意爭論和辯白，也是態度上的一種鬆動，最麻煩的反而不是不理不管的油鹽不進，至少他有所在意和表達的意願。
然後我對看守的衛兵額外交代，可以給他放寬管束，除了幾個艙室外，都在陪同下可以隨意行走，日常有什麼問題，也不用太過提防和守迷，關鍵的東西也不會輕易放在甲板上。
而這艘船就這麼大周圍都是海，他不可能跑到哪裡去，多讓他擴大活動範圍，反而有助於瞭解和接觸我這隻部隊，也等於變相的加深某種羈絆。
畢竟，試了部下和效忠的主官之後，他已經無路可退了，有沒有玩絕食自殘之類的主動求死手段，顯然多少有些思慮和想法了。
這時，我聽見甲板上傳來的朗朗的歌聲，確是例行輪番甲板活動的會操結束了，看着他們一臉正色肅容和一絲不苟的表情，我不由在嘴角露出些許微笑。
這也是我這隻軍隊日常的餘興節目和細節之一。
作爲軍士們填補閒瑕的手段，除了慣常的啓蒙夜讀和佔地大小歸總會等營中學習外，作爲調劑的娛樂也是不可缺少的，這樣避免了他們有多餘時間和精力溢出，去做一些違犯軍紀的事情。
相比這個時代慣常的歌舞宴樂乃至娼妓等娛樂項目的選擇，日常的營中戰地說書活動，就成爲了最物美價廉惠而不貴的方式。
只要一本特地挑出來的故事彙編，粗通文字再加上口齒清晰，就可以勝任大多數的需要，主要是與軍隊有關具有一定趣味性和誇張的歷史典故，據有感染力的人物事蹟什麼的。
逗樂消閒之餘就能幫助士兵，啓發和觸動思考，便於灌輸某些理念，還可以順帶捎些私貨，潛移默化的影響和樹立具有我個人色彩的三觀傾向。
此外，就是一些軍地色彩的體育競技運動，在南朝治下，除了傳統的馬球和蹴鞠之外，已經有了類似籃球，橄欖球的其他羣體體育運動。其實我更欣賞後者，因爲這種某位鬥球的運動，對於場地要求不高，兩隊爭搶衝撞投擲的比賽形式，也更貼近軍地生活，類似於某種程度是團體戰鬥配合的預演。
還有一些顯然，已經成爲某種習慣性和日常的細節。
比如在起牀後，會操前和餐前的詠唱歌子，主要是關於基本操條和軍紀，以及日程規範和注意事項編成的簡單詞子，也有【從軍行】【少年行】這樣鼓吹建功立業開疆拓土的古代詩歌。
當然了，這個多少借鑑了後世傳銷組織的集體洗腦手段。
在一個大集體氣氛中反覆強調某種東西和事物，最終讓人們，都對此堅信不疑或是習以爲常，是增強認同感和向心力的一個捷徑。
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以我的現有格局，沒辦法給部下樹立一種主義或者相應的理論體系，來解釋諸多現狀和前景，爲國爲民，爲何而戰之類的大道理。
但是僅僅是培養一種相對簡單和樸素的中心思想和基本追求，告訴他們現階段在軍隊體系下，應該做什麼，如何盡力去做，來維護羣體的利益，還是比較容易上手的。
這樣下來，經過我不惜投入和手段的苦心經營再加上戰場磨練之後，一支具有傳承性的核心軍隊，所應當具有的精氣神，或者說兵魂已經正在成型，再加上，我本身所具有跨時代眼光和手段，經營打造的總體利益取向和權威，也初步樹立起來，不由讓人有些驕傲又自得。
手握重兵，揮斥方遒，無數人爲之捨生赴死的權欲和成就感，這或許就是大多數男人，在骨子裡天生的浪漫和豪情所在吧！
我正在想着，突然桅杆上到望鬥上，傳來某種鳴警的吆喝聲，頓時甲板上變得忙碌而紛亂起來。
片刻之後，我站在船首上，用拉長的千里鏡，努力分辨着，在海天交界處的波浪中，隱約出現的小黑點一股船影。
“難道是海賊麼”
站在我身邊的辛稼軒，聲音有些緊張的道，作爲傳統步兵部隊，到了海上這種不熟悉的環境，戰鬥力要銳減的。
“倒還不至於”
本船的船頭雖然是個新人，但也是一名老水師了，他寬聲解釋道
“最多隻是一些私販船而已”
“見了我們多要主動避讓的”
按照他的說法
南朝治下從溫暖浩瀚的東海到炎熱溼潤的南海，從大洋彼岸的西牛賀洲，到外崑崙海的南贍部州，萬里海疆之間，雖然不乏各種各樣的競爭對手，和牛氓一般寄生在貿易線上吸血的海賊。
但對於中南半島到諸大島洲之間所謂“環洲內海”來說，卻已經很多年沒有真正意義上的海賊存在，更多是各種背景下的大小走私團伙而已。雖然他們有時候，也會客串一把殺人越貨的海賊，但是總體上，這條海路還是相當安全的。
風高浪急起來，隨着調整的帆頁，船速一下大大的加快，隨着風帆投影的角度，轉換過大半位置之後，我們已經看到細微到極點的海岸線邊緣，以及升騰而起的煙柱。
見鬼，還真被烏鴉嘴給說中了，我和辛稼軒面面相覷到。