…嗯，不對，是進行思想教育。
其實體能和技戰術也是古代軍事訓練的絕大部分內容。
這最後一項內容思想教育，就是現代民族國家誕生以後獨有的項目了。不但我們這樣的“**”國家有，西方資本主義國家，比如說現在只把全球的王師……嗯，不對，是美軍也有。
美軍思想教育的內容非但不是那麼簡單，反而包括了很多方面，有愛國主義教育、軍人道德節操教育、時事形勢教育、部隊傳統榮譽教育等，其中十分重要的是軍人價值觀教育。
美軍認爲，軍人價值觀是軍人的精神支柱，無論是在複雜的戰鬥環境還是在普通的日常工作中，都包括着道德因素；決定戰爭勝負的許多無形因素，如領導藝術、軍人性格、部隊凝聚力、軍人行爲等，無一不受到軍人價值觀的支配；
比如，美國空軍有一本叫做《美國空軍核心價值觀》的教材，又叫“小藍皮書”。書的“前言”中寫道：
“不論你在哪裡，不論你從事什麼工作，空軍核心價值觀都是你的基本指南。”
“價值觀遠不是最低標準。它提醒我們怎樣去完成任務，激勵我們竭盡全力。它是我們所有武裝部隊人員的共同誓言，是統一部隊並把我們同昔日偉大勇士和公務人員聯繫在一起的粘合劑。”
“我們所有的人都要去學習、理解、愛護它，並把它融入實踐之中。”
當然，中洲也有“核心價值觀”，那就是修煉長生。此地人類的最高理想就元嬰大成成就化神天仙，上崑崙想辦法飛昇。
這樣充滿個人英雄主義的理想，造就了目前中洲主流三觀及其不正啊。
世界觀，那就不談了，連黎子昇現在都是一個“庸俗唯物主義”者，不僅如此，他還沒有對整個大九洲世界的根本看法，很多深層次的規則還需要他自己去摸索。
人生觀，這裡的人類生存的目的就是修仙、價值也是修仙，意義還是修仙。少年給人做思想工作總不見的說，同志，你這個成仙的希望很渺茫，不如……不如我們先解放全人類吧。真這麼說，他不是被人當成瘋子，就是當做妖神附體。
有了這樣的世界觀和人生觀，那價值觀還有什麼好說的？只要能讓自己長生的就是好的，反之就是壞的。
在這個世界怎麼推動革命……每次想到此處，黎子昇不得不質疑起那個解放者軍團是否有點“左傾盲動主義”的傾向了。
這位小戰士絞盡腦汁想了半天，不得不決定從實用主義角度出發，來進行思想工作。
晨光已經照亮了《先鋒報社》的前院，託了這個世界大部分人類良好的生活習慣這個福，黎子昇召集的軍訓隊都已經來到了這裡，站在院中三三兩兩地聊着天。
加上他一共七人的大隊常委，八個政府中隊長，再加上葉杆子、石敢當和黎子仁這三個編外人員。夯不啷噹加起來，場中一共有十八個孩子。
在日後的中央文史辦出版的《大九洲聯邦共和國建國史》中，把這一天視爲革命軍隊締造者和大統帥的黎子昇主席第一次建立革命軍隊的嘗試。
書中說道，雖然這只是黎主席在軍事建設上的第一次嘗試，卻是以革命思想建立起來的人民軍隊的開端。
其實本來這個頭銜還要長得多，不過虛懷若谷的黎子昇不肯接受什麼有史以來，萬年一出，天才中超天才等等等等的前綴，文史辦的同志們只能一邊在心裡感嘆着黎主席的謙虛品質，一邊很不情願地簡化了一下