走向 93 最期（四）
中國官方代表與日本方面的談判進行的很順利，日本出錢，中國出貨。曾經耗資巨大才生產出來的設備現在也就是一堆破銅爛鐵的價格。即便中央有安排，伍翔宇對此還是有些心痛。李潤石當然不會認爲當年的投入只值現在這點價錢，但是李潤石看問題的角度卻不太一樣，他對伍翔宇說道：“現在這一切說明我們中國在不斷進步，進步就必然有淘汰，總留在昨天那是不行的。這個時代的變化太快了！”
這個時代的變化的確太快，中國的變化尤其之快。伍翔宇當然知道這點，在他少年時代，白紙的價格可不便宜，現在中國大城市連手紙都是細白柔軟的。以前洗衣服沒有肥皂，用皁角都是比較講究的方法。現在洗衣服不僅用上了洗衣粉，甚至還有了洗衣機。根本就不用動手，衣服往洗衣機裡面一扔，轟轟隆隆的就給解決了。而且洗衣機也從單缸變了雙缸，連擰都不必，從洗衣桶裡面撈出衣服扔進甩幹桶直接甩去了水份，晾曬時間大大縮短。別說普通的羣衆，就是身爲副總理的李潤石經常都忍不住咋舌。
現在中國的結婚三大件變化很快，從鬧鐘、自行車、收音機，變成了手錶、冰箱、洗衣機。很多羣衆根本連懷錶都沒見過，就直接進入了在懷錶時代極爲名貴的手錶時代。曾經被“出身高貴”的大族所壟斷的“奢侈品”，現在變成了城市居民們可以共同享受的日用品。當然，這也造成了城鄉差距的急劇擴大。
反倒是到了日本之後，李潤石找回了不少“熟悉的感覺”，那些舊式的“新鮮玩意”，例如有軌電車還在日本營運，而中國城市已經開始普遍推行帶着兩條長辮子的電車了。碩大的需要上發條的座鐘自日本倒是很常見，那些精巧的木質外殼，雕花紋理，鍍金燙金的裝飾，看着真的很不錯。可是在中國，座鐘甚至沒有來得及全面普及，就被輕巧的石英鐘給代替。塑料外殼，透明的玻璃蒙面，裝兩截乾電池就能使用的石英鐘，價格卻只有老實木質座鐘一半的價格。原因麼倒是很簡單，木質外殼加工成本比塑料高。
至於機械行業的發展，更是日新月異。中國本來就沒有漫長的蒸汽時代，電氣時代很快就將蒸汽時代給拋在了腦後。工業部門中鍋爐還是存在的，卻很少有鍋爐是爲了提供蒸汽動力而建造的。這些個五年計劃中，發電站建設，電網建設，高壓輸變電建設從來是重點投資項目。在中國的科技研發行業，無數的錢砸了進去。然後又要再砸無數的錢去建設工廠，調試設備，試運行，接着就跟變戲法一樣生產出海量的產品。通過勞動賺取報酬的勞動者們開始消費着這無數的工業品。即便是親眼看到了這一切，伍翔宇也經常感到有些惶惑，中國的變化太快太劇烈，以至於讓人不太敢相信這些都是真的。
在伍翔宇少年時代，日本已經是比中國更強大的國家了。伍翔宇還隱約記得自己幼年時代，能去日本留學是學習先進文化技術的重要途徑。現在中國淘汰的各種機牀，在日本已經是很先進的機牀。此時誰要是想靠到日本留學混文憑，那就是一種恥辱了。
這是一個激烈變動的時代，誰跟不上時代，誰就要被拋下。而中國無疑已經跟上了時代，至少在亞洲已經領先於時代。
李潤石很明顯是一個絕對不會沉浸留戀於過去的人，簡單說完了中國淘汰自身落後產業的事情，李潤石就談起了最近一段時間日本的變化，“沒想到北一輝同志還是抓住了日本的矛盾焦點，提出了日本人民的天皇這個概念。這個概念一出，只怕日本上層寢食難安了。”
伍翔宇聽完這話只是笑了笑，在中國如果說人民的陳主席，這只是非常正常的提法。如果最高領導人不屬於“人民”，那麼這位領導人就沒有意義，這是中國的政治正確性。只是在中國君主制已經被徹底埋葬。這些年也頗出過些“自立爲帝”的事件，抓捕這些“中國新皇帝”的治安行動，最大出動的是縣裡面的武警。最小規模的行動，村裡面派了兩個民兵就把“皇帝”給抓了。此類消息在報紙的娛樂版上都排不上頭條。見日本人民真的相信皇帝能夠爲人民“主持公道”，連伍翔宇這麼嚴肅認真的人都忍不住要笑。
李潤石也笑了笑，那笑容裡面是真正的大氣，“北一輝是在發動羣衆，不管用什麼理由，只要人民能被髮動起來就是勝利。只有經歷鬥爭，人民才能明白誰是敵人。如果這次鬥爭能夠讓人民認識到日本的天皇是日本人民最大的敵人，日本就真的進入了新時代。”
“這距離民主還差得遠。”伍翔宇其實不太在乎日本到底能變成什麼模樣，中國不缺乏告御狀的戲劇，作爲副總理，伍翔宇一想到如果中國出這種事情，他第一感覺是不自在。
“民主首先是同一階級內部的問題，如果中日處於敵對關係的兩支軍隊打仗，難道還能靠民主投票來決定結果麼？”李潤石笑道，“既然日本民衆試圖尋求屬於自己的利益，這種鬥爭過程就必不可少。”
伍翔宇聽了這話，乾脆就亮明瞭自己的立場，“我現在考慮的是國內，想建立基於科學基礎上的民主，任重道遠。這過程不亞於一場改朝換代的激烈革命。”
“會有過之而無不及。”李潤石答道，“人民想解放自己，是無比艱辛的道路，我覺得這是一場更深刻的進步。日本勞動人民連如何獲得本階級解放的道路都沒能找到。而我們現在已經開始逐步考慮人民獲得自我解放的道路，這難道不是真正的進步麼。任何事物都在發展變化，任何事物都不可能千秋萬代，不能進步就不可能獲得解放。”
雖然是從日本問題開始討論，中國的兩位中青年領導者卻很自然的就把問題轉向了中國國內。雖然不是故意的，但是兩人都感覺到日本沒有太多可以談論的內容。不是他們看不起日本，而是日本眼下面臨的事情與中國相差太遠。中國國內已經經歷過這個階段，中國人民已經從舊制度下解放出來，日本革命者們要走的道路依舊漫長。
所以在1936年2月2日，中國與日本簽署了協議後，李潤石與伍翔宇就離開日本返回中國。
他們回到國內之後，關於日本的消息不斷的從日本傳來。
2月4日上午，一批軍人出現在皇宮門前，他們跪地求見天皇，請求天皇傾聽來自民間的消息。
2月4日下午，軍隊把這些人都給抓走了。
2月6日上午，更多士兵以及百姓出現在皇宮門口，跪地求見天皇。軍警隨即驅散羣衆，抓捕了很多人。
日本國內很快就有了衆多傳言，傳言說高官們私下結黨，囚禁天皇。因爲這些人知道，如果天皇親政，一定會除暴安良。想讓天皇得知民意，就一定要請天皇親自出來接見民衆代表。在這樣的鼓動下，不少激進的勢力開始活動聯絡，準備到皇宮前請願。
“人民天皇愛人民，人民天皇無法見人民！”這種說法也在日本開始流行起來。託了軍部的福，日本多年來都在試圖宣傳天皇至高無上的形象。既然是至高無上，那麼天皇熱愛日本人民也是自然的事情。
包括“五成稅”無疾而終，包括“均分化肥”無疾而終，還有很多社會上怨聲載道卻始終無法解決問題又有了新解釋。那就是有壞人不讓天皇得知真正的消息，只要人民到皇宮外面請願，讓天皇能夠聽到人民的聲音，這些問題就能夠得到解決。
日本統制派先是被這些變化給弄得措手不及，接下來就是惱羞成怒了。東京皇宮附近開始禁行，而且警察開始盤查那些從外地到東京的人，凡是發現試圖請願的，立刻先拘捕，一番痛打之後遣送回去。
即便是遭到了這樣粗暴的對待，日本地方上的傳言也沒有因爲出現退縮的跡象。不僅沒有退縮，更具進攻性的說法也出現了，“天皇已經知道了一點風聲，所以那些試圖軟禁天皇，欺騙天皇的人害怕了，就採取了不讓日本民衆到東京接近皇宮的行動。”
情報與輿論的操縱是非常有趣的事情，人民或許盲動，可人民總是希望能夠得到更好的生活，爲了改善自己的生活，人民還是願意鋌而走險的。在工業化時代，普通人的信息來源以及見識都不是農業時代可以比擬的。當“謠言”針對性的指出，只要人民能夠見到天皇，就能解決人民的苦難。人民就寧願相信這是真的。畢竟日本天皇是現世神，應該擁有無邊的力量。
甚至不用說是人民，陳克幾歲的時候剛識字，讀到真龍天子，又看了《哪吒》那部老動畫片，他就一度以爲皇帝是長着龍外貌，至少身上有着龍類特徵的怪物。抱着這種看珍稀動物的心態，陳克詢問了父母，才知道被稱爲真龍天子的皇帝其實也是普通人，與“龍”這種神奇的動物毫無血緣上的關係。那時候陳克還覺得頗爲失望呢。
20世紀末出生的小孩子尚且如此，20世紀初的日本人民很快就真的相信了傳言，甚至一些即便是不大相信天皇能夠解決問題的城市人羣，也忍不住想試試看。
於是2月26日，一大批遊行者冒着大雪前去皇宮前請願。然後就發生了流血衝突。官方說是在逮捕請願者的時候，有私藏武器的暴徒先襲擊了軍警。而同情支持請願者的人則指責軍警直接向請願人羣開火。
反正在那個大雪天，共有48人被打死，166人受傷。226事件，震動了整個日本。