大將軍府中，只見演武場上，白圖懸於空中，周身木石戰甲分解，接着……兵符懸浮在身周，盤旋掃描之後，彷彿一架“3D“打印機”一樣，用無形的材料，在白圖全身“打印”出了一副全新的戰甲！
相比於之前，四肢部分更加粗壯，身體部分也同樣具甲，頭頂的翎子更加英武，依舊是潔白無瑕的顏色……
沒錯，就在剛剛，白圖終於晉升鎏金戰甲！
從空中落下後，白圖興奮的比劃了兩下，接着對演武場旁，正等待的白髮青年說道：“華神醫的五禽戲，果然具天人之奧妙，一次我就晉升到鎏金戰甲了！”
同樣是鎏金兵符，剛剛晨練過，額頭上還還帶這些汗珠的呂玲綺，聞言撇嘴道：“不，我覺得主要是‘大將軍’的功勞……”
“玲綺，不得對華神醫無禮，我有什麼功勞？”白圖板着臉說道。
“我無禮的是你，是‘大將軍’官位的功勞！”呂玲綺橫眼道。
“華神醫，實在抱歉，讓您見笑了。”白圖彷彿沒察覺到呂玲綺的意思。
“華神醫”聞言，有些勉強的一笑道：“咳咳，其實呂小姐說的沒錯，五禽戲主要是保健養生爲主，若是在軍中推廣……也只能作爲現有鍛鍊之法的補充而已。”
華佗也並不是很想因爲這種原因被誇獎——堂堂大將軍，練了五禽戲之後，才晉升到鎏金戰甲。
不知道還以爲五禽戲有多坑！
沒錯，眼前這位“華神醫”，正是張仲景找來的另一位當世名醫——華佗。
張仲景與華佗，可謂是當世最爲著名的兩大名醫。
其中前者更傾向於後世的“內科”，張老的《傷寒雜病論》已經在起草中，成爲醫學院的大祭酒之後，爲了編寫教材，張老也提前開始撰寫這部著作。
《傷寒雜病論》書如其名，上卷主寫“傷寒”，也就是外邪侵入，接近於後世的傳染病，也稱《傷寒論》，內容最多、後世保存最完整；中卷寫“雜病”，也就是五臟六腑、腸胃排泄等等問題，也稱《金匱要略》，宋代時才被發現；下卷則記載了超前的婦科疾病，後世失傳。
而華佗相比之下，更加擅長外科與保健，可以說是外科手術與保健體育的鼻祖，當然……外科手術什麼的，在東漢時期看來，過於聳人聽聞，歷史上華佗在建議曹操開顱手術之後，被曹操所斬，《青囊書》失傳。
不過華佗的三個弟子，李當之、樊阿、吳普，都有著作流傳，可以看做是華佗醫術的延續，其中李當之善用藥，在華佗死後，他就是曹操的主治醫生——當然，沒多久，曹操也病死了。
樊阿擅鍼灸、藥膳食療，吳普擅長五禽戲與用藥……
不知道是真的沒學，還是被他們師父的下場嚇到，三人都和外科手術不沾邊。
其實也不怪曹操不信，哪怕是後世見慣了手術的白圖，自忖易位相處、也絕對不敢讓華佗給他開個顱，只是白圖不至於懷疑華佗是要殺他，動輒處死。
華佗很有開拓進取的精神，然而……也有些無知者無畏，作爲現代人，白圖哪怕沒怎麼寫過醫學類的畢業論文、大作業，也明白“感染”兩個字怎麼寫！
在現代無菌環境下，都經常有手術後傷口感染的倒黴蛋，更別說是連殺菌手段都欠缺的東漢末年。
不過在華佗小試身手，在第一次與白圖見面時，碰巧在街頭，用鍼灸之法，救醒了一位猝死的路人後，白圖馬上對其也大爲推崇——如果不是當時太史慈跟着，並且小聲提醒了白圖的話，白圖恐怕要懷疑，猝死那位是托兒……
雖然有些“大膽”，在缺乏理論支持的情況下，就敢動刀子，但是白圖對華佗其實很期待。
甚至看模樣就知道……
如果不是有張老擔保，白圖還真不相信，眼前這除了一頭銀白的長髮，五官、皮膚看起來都才三十歲上下的“年輕人”，居然是已經五十多歲的華佗。
武將的年紀，一般也會顯得年輕些，呂布看起來也和現在的華佗差不多，但是……哪怕是已經超脫的呂布，再過十年的話，怕也不會像華佗這般年輕。
畢竟術業有專攻，華佗主攻的就是養傷保健方面的內息。
白圖也立刻覺得，這門《五禽戲》，肯定也很適合自己……
另外，華佗對外傷感染，本就有一定造詣，這在“軍醫”中是最有用的技術門類，而且……不會可以學、可以探索，白圖最喜歡有探索精神的人才！
現在華佗也被任命爲醫學院的大祭酒，此時正將五禽戲教給白圖。
當然，其實白圖能夠晉升，正如呂玲綺所說，主要是因爲“大將軍”的官職——只要不另起爐竈，漢代的大將軍，已經是將武官頂到滿的存在。
哪怕是屠戶出身的何進，都在大將軍的格位下，晉升到鎏金了……
實際上看白圖的翎子就知道，五禽戲的功勞有限，明顯還是呂布教給他的“玄鳥十八式”起到的作用更大，頭上的翎子和呂布、呂玲綺一比，就知道是一家三口。
“保健養生好啊！華神醫，請您務必早日完善軍中練習的版本，還有……民間推廣的版本。”白圖說道。
“白公所命，老夫定竭力而爲。”華佗微笑道。
不過聽着看起來還很年輕，甚至有些小帥，哪怕是那一頭銀髮，也密實的能令不少官員嫉妒的華佗，自稱“老夫”的時候，還真有些彆扭……還令人感覺，他有些故意顯擺自己的意味。
招攬華佗的過程，也很簡單，或者說……華佗之所以來到金陵，就已經是認可、看好張仲景和他說的“醫學院”的事情。
張仲景也提前提醒過白圖，華佗性子比較“內秀”，到時候只要大祭酒一欄，將華佗寫到第一個，他十有八九會同意，並且更加盡力。
恩，內秀……用白圖家鄉話說，就是“悶騷”。
醫學院不僅是教書育醫的地方，而且也是要走在醫學最前沿，爲天下生民多謀一條生路、健康之路的地方。
白圖可以提供豐富的實驗場地、設備，甚至……私下裡暗示過張仲景、華佗，需要屍體實驗的時候可以提，至於動物身體解剖，就更是放開了供應。
張仲景的研究方向，確定在“傷寒”，也就是傳染病上——雖然對其他病理也很精通，但是……張仲景對傷寒的研究，纔是最透徹的，這也與其早年經歷有關。
而華佗想要直接奔着外科手術去，這纔剛來金陵沒一個月，進醫學院沒十天，都能完整的取出青蛙脊椎了。
不過在無菌環境、感染的概念完善之前，白圖覺得華佗還是繼續向保健養生的方向研究比較好，尤其是在發現沒有煤炭、石油之後……
陸康得知醫學院最近的研究項目時，也找白圖說到過，關於民間推廣“健身功法”的問題——一旦開始鍛鍊，飯量可也是會變大的！
而且普通農戶能種地不就行了？還需要額外鍛鍊？
一來是擔心糧食不足，二來……陸康也是擔心“俠以武犯禁”的問題，歷朝歷代，只有約束民間武力的，沒聽過還要推廣的！
不過白圖卻有不同看法，首先民間推廣的功法，肯定並不是以殺傷爲主，而是涉及到了一些“練氣”的方向——之前也提到過，正常武官在入門時，都是以練體爲主，很少有一上來就練氣的，反而武道家傳承中，喜歡立足於練氣。
其實推廣之後，並不會實際產生多大的破壞力，能令壽命延長一些，筋骨強健一些就已經不錯。
白圖說服陸康的理由是，平均壽命提升，相當於提升了人口基數，並且……也更方面於挖掘可以填充軍隊的武將人才！
至於多消耗的糧食，在水利漸漸完善，還有白圖的BUFF的江東、淮南完全承擔得起。
當然，實際上還有一點白圖沒說，那就是龐統那邊現在最重要的課題，就是“真氣”的動能轉化——真氣，是白圖起的名字，也就是內息在外顯化後，所表現出的狀態。
內息與真氣的關係，相當於水蒸氣和水霧……
另外在教學上，張仲景和他的弟子，主要負責教導的醫學生，對口的是“遊醫”，將來也相當於是半個官吏，負責遊走鄉間、爲鄉下農戶診病，有一定經驗、或者其中優秀者，將進入縣醫院、郡醫院。
而華佗和他的弟子，主要負責的是“軍醫”體系的建立，主要學習傷口處理、包紮，外傷併發症的緊急處理等等，將來會是醫療兵、甚至有些學員，是直接從軍中抽調的伍長、什長！
不僅是華佗，白圖金陵醫學院，一下子請來了不少名醫，自然也形成了良性循環，一些張老不熟的名醫，也有其他人介紹，甚至自己從其他渠道得知消息後，趕來了金陵，向白圖毛遂自薦。
畢竟不是所有名醫，都有張老那種經歷，無法無視“權勢”與“名利”。
醫生都集中過來，那病人自然也樂於來金陵求醫——本來張仲景、華佗這類名氣極大，又居無定所的“神醫”，就是顯貴病患吸引器……
至於不顯貴的病患？不顯貴，哪有錢到處求醫，怕是家門口的都請不起！
白圖對此也是放任態度，維持正常城內秩序的同時，也沒有特地調查這些人的身份，哪怕是自己的對頭、曹操劉表的幕僚，白圖也犯不上連病都不讓人家看。
這一天，就有這麼一位看起來上些年紀，但身體卻十分健碩的大漢，帶着看起來十三四歲、臉色蒼白的幼子，來到了金陵……