想要發展社會生產力，就必須攀科技樹，這是左派和右派都無法否認的絕對真理。
然而，在很多穿越種田流的YY小說之中，那些英明神武、殺伐果斷的主角，往往只要動動嘴皮子就弄出了造紙術和活字印刷，不過幾個月就建立了流水線大工廠，再用幾年時間就能搞出燧發火槍和後裝火炮……近代歐洲人辛辛苦苦攀了一兩百年的科技樹，卻在某人的神筆之下，幾乎是在眨眼間就統統完成了！
總之，這些書中的主角們，簡直就好像是個個都帶了遊戲系統，彷彿按了《國家崛起》的升級按鈕一樣：只要“呼“地一聲，隨着霧靄般的光幕散去，茅草屋就華麗變身爲大理石宮殿，野蠻人就在眨眼間進化成火槍手，獨木舟一下子變成風帆戰艦，鐵匠鋪變成了冶金廠……
與之相比，本朝太祖的“十五年趕英超美”口號真是弱爆了！
事實上，對於任何一個社會體系來說，攀科技樹都是一項規模龐大、千頭萬緒的繁複工作。
比如說，想要從石器時代進化到鐵器時代，你就必須懂得如何燒製耐火磚，尋找鐵礦石，收集木炭和煤炭，還要一遍遍地試驗出合適的爐溫和鍛打次數，以及去除鋼鐵中各類有害雜質的辦法。
但是，在一個生產力落後的農業社會裡，你要擁有多麼龐大的人口基數，多麼富裕的財政收入，才能供養這麼多長期脫產的學者和工匠，跟無頭蒼蠅似地去研究不知哪一天才會成功的新技術呢？
更何況，這些在研究中被無謂揮霍掉的鉅額資源，完全可以讓你輕鬆組建起一支武裝到牙齒的精銳軍隊，去征服更遼闊的疆土，掠奪更多的財富……如果你是一位統治者，在這兩者之間又會如何選擇？
答案顯然是不言而喻的。
所以，在工業時代之前，各種技術進步基本上都只能靠工匠們的經驗積累，以及偶爾的靈光一閃。
同樣的道理，在工業革命開始之前，人類歷史上很多貌似很簡單的技術發明，例如馬鐙、馬蹄鐵、黑火藥、水力磨坊等等，都是要耗費以世紀爲單位的漫長時間，才能一點點地從萌芽走向成熟的。
幸運的是，在有了時空門之後，上述這一切麻煩事就統統都可以省略了——只要穿越回後世，開着豐田皮卡到市郊的小五金工廠跑一圈兒，什麼割膠刀、消防斧、西瓜刀樣樣都有。
當然，西瓜刀和菜刀畢竟不是專門用途的武器，爲了更好地充實文德嗣麾下的武裝力量，王秋和馬彤還以拍電影的名義，向一家小五金作坊訂做了一千個鐵槍頭。隨後，爲了增強遠程打擊力量，王秋又從體育用品店裡搞來了一百多杆標槍，雖然槍頭是鈍的，但只要稍微磨一磨，也能變成鋒利的殺人武器。
接下來，只要再到圖書館裡去轉悠一番，用買廢紙的價格弄一堆泛黃的舊書回來，搞初級工業和近代化農業的各種必要知識，就都是現成的了——唯一的麻煩在於，墨西哥的印第安人目前還不懂漢語，所有的工農業技術究竟該如何從紙面上落實，都只能靠文德嗣等人去慢慢琢磨……
幸好，印第安人在文明升級方面需要補充的缺口，實在是太多太多了。穿越者們只要稍微動一點腦筋，就能讓洪休提茲幹王國的文明程度，基本提升到封建時代早期的程度。
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爲什麼美洲文明在歐洲殖民者入侵的時候，居然會表現得如此不堪一擊？連非洲的黑人都遠遠不如？
原因很多也很複雜，但歸根究底可以總結成四個字：地理孤立！
對於每一個文明的發展來說，跟其它文明中心之間的交流，都是必不可少的。例如美索不達米亞的小麥和大麥，中國南方的水稻，還有赫梯人的冶鐵術，就是通過不斷的交流，才傳遍了整個歐亞大陸。
而美洲大陸由於地理上的孤立狀態，在文明傳播和交流方面先天不足。與舊大陸在地理上的隔絕，使得被迫完全獨立發展的美洲文明，在科技樹的關鍵技術上缺口太多——沒有輪子，沒有車輛，沒有帆船，沒有牛馬等牲口，不會冶煉銅鐵，雛形文字（瑪雅文字）在發明之後又失傳了……
沒有輪子就難以運輸，沒有帆船就難以航海，沒有文字就難以記錄和傳播知識，沒有銅鐵就無法抵禦西班牙人的刀劍……帶着這麼多低級技術缺口的美洲文明，如何能夠跟飽經千錘百煉的歐洲人展開競爭？
現在，穿越者們通過雙向傳送門，帶着海量的現代工業品來到了這個世界，輕而易舉地替印第安人填補了上述低級技術缺口，然後又製造出了更多的高級技術缺口——比如說，此時的洪休提茲幹王國，只用了幾天時間，就已經從原始矇昧的石器時代一步登天，直接進入綠色環保無污染的太陽能時代了……
——爲了替文德嗣解決夜間照明的問題，王秋他們又從後世弄了好幾臺太陽能路燈過來。
很顯然，從磨製石器到生產太陽能電池板，這麼龐大的技術缺口，天曉得要幾十代人才能填的完。
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望着茅屋內正在投射出耀眼光芒的太陽能路燈，坐在燈光下微笑着穿針引線、縫補衣服的老婆瑪卡，拿着一疊識字卡片勤奮學習漢字小姨子蒂亞，以及手中正在播放着最新一部蝙蝠俠電影的平板電腦，還有桌上那一大碗熱氣騰騰的康師傅香辣牛肉方便麪，文德嗣一時間不由得有種恍如隔世的感覺。
——真正嚴肅意義上的穿越，從來都不是一件好玩的事情！
對於一位生活和成長在高度電氣化、信息化的現代社會裡，習慣了各種先進工業產品、電子娛樂的現代人來說，真要回到過去，哪怕只是在100年前的近代，都會感覺比死掉還要難受啊！
至於石器時代的中美洲印第安部落，就更別提了。
想象一下吧，沒有香皂，沒有衛生紙，沒有清潔的飲用水，缺醫少藥，淋點雨得一場感冒就有可能掛掉……對於很多人來說，光是沒有網絡遊戲、新番動漫和好萊塢電影，就足以讓他痛不欲生了。
幸虧，在後世的同胞們到來之後，一切都慢慢地好起來了。
在跨位面的時空貿易之中，能夠有一位對現代世界知根知底，又在異世界混得風生水起的穿越者同胞，作爲當地市場的全權代理人，對於不辭辛勞穿梭時空的發貨方來說，既是好事，也是壞事。
好處在於，如此一來，就意味着時空貿易在異界有了現成的翻譯員和經銷商，不必再爲如何展開“第一次接觸”，怎樣成功打入當地社會而頭疼，更不會被土著人當成魔鬼，連最起碼的交流都無法進行。
壞處在於，這位先來一步的穿越者，基於自身的利益，不可能縱容來自現代世界的同胞們在這個異世界裡胡作非爲，讓他們很難用坑蒙拐騙的糟糕辦法來牟取暴利，更別提裝神弄鬼，騙得土著人乖乖進貢了——除非能夠拉上這位穿越者一塊兒行動，去忽悠其他無關的人。
雖然從某種意義上來說，這位先來一步的穿越者，就相當於民國年代負責爲西方殖民者傾銷工業品的買辦，差不多可以跟“賣國賊”劃上等號。但問題在於，他這位買辦是獨家的，整個時空通道就是因爲他而存在。發貨方無論如何也無法繞開他，更不能換人來代理，否則就只能一拍兩散，從此不做生意了。
所以，在不斷的磕磕碰碰之中，這一系列跨越時空的商品貿易，基本上做得還算成功。
王秋等人賺到了200%以上的暴利，獲得了許多夢寐以求的黃金、白銀和寶石。
而文德嗣和他的本時空家人們，則也因此享受到了現代化生活的許多便利之處：絢麗光潔的彩色瓷器，鋒利堅硬的鋼鐵工具，色彩鮮豔的現代布匹，香甜誘人的糖果點心，輕便舒適的塑料拖鞋，擁有神效的現代藥品……全都是讓16世紀印第安人無比追捧的好東西！而且，跟文德嗣先生想象中的情況完全不同，那些在他眼裡基本上純屬多餘的塑料拖鞋，卻是在印第安人之中最受歡迎的商品！
——21世紀的現代人，除了在家裡之外，已經很少有誰會光腳出門了，也幾乎沒有誰真正地穿過草鞋走路，所以纔不知道拖鞋的好處……說真的，只要你親自體驗過一回光腳穿草鞋走路，那種粗糙草葉不斷摩擦腳底板所帶來的痛苦，那麼哪怕是最便宜的塑料拖鞋的舒適程度，就一定會讓你感動得想哭了。
而在16世紀的印第安部落，不僅還沒有發明襪子，就算能夠穿得起草鞋的人都不太多，至於更豪華的鹿皮鞋子，則完全是大貴族的專利。而實事求是地說，現代化大工業生產的塑料拖鞋，在舒適程度和使用年限方面，恐怕還在手工製作的鹿皮鞋子之上，更不用說容易受潮和發黴的草鞋了。
此外，只要簡單地穿上一根結實的繩子，拖鞋就可以被改造成涼鞋，雖然看起來有點土氣，但是對於連鞋都沒有的印第安人來說，有了這一層保護，至少可以讓他們不用擔心突然被尖利的石子扎穿腳底，也可以防止一個不當心就踢飛腳趾甲……在極度缺醫少藥的原始社會，哪怕是這麼一丁點兒小傷口導致的細菌感染，在運氣不好的時候，往往也能要了一條壯漢的性命！
於是，隨着無數現代工業社會產品迅速涌入洪休提茲幹王國，各種金銀、玉石和珠寶，也如同決堤的河水一樣，從洪休提茲幹人的手中嘩啦啦地傾瀉而出。
然而，就算是浩瀚無垠的湖泊，也是會被炎炎烈日給曬乾的。
更何況，一個只有區區兩萬人口的貧窮小國，哪怕再怎麼傾家蕩產，又能湊出多少金銀財寶呢？
所以，在僅僅幾天之後，這場流淌着黃金的洪水便戛然而止了。