就這樣，以靜-功訓練與慢動訓練爲主的修煉持續了三週的時間，期間，唐霄將八極拳的步型和步法和金剛八勢教了一遍。
步型有弓步、馬步，步法以震腳闖步結合而成。
金剛八勢可以用八句話來概括：崩弓竄箭急（撐捶），五嶽朝天錐（降龍），六合撲地錦（伏虎），劈山斧加鋼（劈山掌），登山探馬準（探馬掌），圈攔虎抱急（虎抱），熊蹲硬靠擠（熊蹲），鶴步推山穩（鶴步推），這八勢攻防兼備，是佔先機的招式。
它們是八極拳的基礎，步法不用多說，擠崩挨靠，八大招和六大勢這些招數全憑步法驅動，尤其是貼山靠，入膛貼身，接下來的招數可以讓敵人無法招架，做得到便是所向無敵！
然而，貼山靠對於八極拳來說不是最難練的東西，八極拳最難練的是如何貼近敵人的身體，樹是死的，人是活的，近戰格鬥專家不會輕易給你貼身的機會，要真有這樣的機會，多半是兇險參半，對手也有後招在裡邊。
很多人學八極拳幾年，各類招數學得有模有樣，給他時間和空間力量也打得出來，但臨陣卻是頭腦一片空白，不知道如何下手，也不知如何近身，更不知如何佔得先機，只能見招拆招，讓對方先手，要遇到真打家，別人三招兩招便將他繞了進來，一個套路搞定。
所以說，打拳也是要靠腦子的，不動腦，那便是隻能捱打，打不了高手，只能憑藉身體素質欺負不懂拳的人。
有腦子，會思考的人會琢磨他該怎麼打，什麼情況用什麼方式近身，什麼招數可以讓他打出先機，什麼情況能出殺招，一擊傷敵，因而，會思考的人才算是可以學拳之人，岑牧算是這種人：岑牧具備五階力量，身體素質遠超常人，有感知場監控全局，有一階中樞單元輔助計算，又具備快速反應神經，這種人放在古代就算是“骨骼清奇，天資聰穎，是塊練武的材料”，而他要做到腦子明白，不要太簡單。
然而，學拳法，光腦子明白是不行的，雖說岑牧在感知場和一階中樞單元的輔助下，對外界的反應極快，反饋到身體，不過零點幾秒的時間，比起許多人，這已經算是超高的反應速度了，然而，一旦遇到真正的高手，這個人能力等階高，行動速度和攻擊速度更快，面對這種對手，僅僅腦子明白的劣勢與遲鈍就顯露出來了。
比腦子明白更高的檔次是“身體明白”，別人一拳一掌打來，無需思索，憑藉本能（即小腦）作出最正確的反應，省去了大腦邏輯思索的時間，這纔算是真正會拳法。
要做到這點，就不容易了，一來需要對於拳法練習千百遍反覆訓練，二來要師父喂招，好徒弟是師父喂出來的，一拳一腳如何打到位，諸多招式如何組合？如何連貫？如何打出無懈可擊的套路？這需要徒弟在實戰中千錘百煉。
因此，要成爲一個拳法大師，天資、勤奮和一個好師父，三者缺一不可。
趕巧，岑牧這三樣都沾了邊，這樣的徒弟，唐霄教起來也很是得勁。
唐霄不止一次強調，八極拳是大巧若拙的拳法，這靈巧就藏在拙裡邊，看着行拳開震頂撞、駑力笨拙，看似莽撞，要將拙拳打出巧意，就得將基礎打牢，它有六字打訣秘法：迎順纏攔蹭貼
，而這六字就藏在八極拳的基礎拳法中，需要一遍一遍重複訓練、打擊，去體驗，去感受這基礎拳法和拳勢的奧妙，所以，唐霄給岑牧安排的基礎訓練才這麼多。
過了第三週，唐霄給岑牧開始加碼，輔助的操練之法逐漸加了起來：摟樁、靠樁、頂弓掌板、抽袋、跑磚，這些是靜力訓練的輔助訓練，原理與靜-功原理相同，通過這些訓練提高岑牧身體各個部位的硬度和力量，將肩、肘、掌、指全部變爲致命殺器，這便迴歸了八極拳的本源，八極拳本叫“巴子拳”，本意是取農具耙子的意思，意即五指如耙，指掌之力相當了得，五指耙打人要害，是取人性命練法。
一般的力量能力者，力量藏於手臂、胸背、腰腹、大腿的大肌肉羣中，這些肌肉練出來後，打出的重拳勢大力沉，對於這些肌肉的練法在大衆中流傳廣泛，每個力量能力者幾乎都能打出類似的重拳，但在實際打鬥過程中，這些重拳又有多少發威的機會呢？
重拳勢大力沉，讓人難以招架，但缺點也同樣明顯：出拳慢，一旦沒打中對手，破綻百出。
如果沒有貼身、鎖步的功夫，重拳幾乎沒有命中的機會，哪怕有，也會被對手招架住，打不到要害，高手對戰過程中，被重拳K.O.的例子並不多見。
因此，區分力量能力者的高下檔次的練法就出來了。
唐霄的練法是：練肩、練肘、練指掌之力，這些部位發招迅猛隱蔽，防不勝防，一旦這些部位的力量練出來，肩靠襲胸、肘擊斷骨、徒手撕肉、劈掛砸臉，下手迅速而敏捷，力量也許不大，但打擊效果卻是槓槓的，幾乎是只要一擊命中，對手便失去抵抗能力。
越練到後邊，岑牧便越是練得忘我，他像是一塊幹海綿一般，無比飢渴，吸收這些新鮮知識，他能感覺到身體隨着這些訓練一點一點增強，五階力量的潛力被一點一點挖掘出來，這是比新式軍體拳要更珍惜的傳承，學會新式軍體拳，他可以說是在近身格鬥方面入了門，但學了玄門散手的傳承，他纔算是登堂入室，走上了格鬥大師的路。
看着岑牧孜孜不倦地練習，唐霄心懷大慰，語重心長道：“拳法源自古代，那時候，我華夏人體質相對羸弱，而華夏人的對頭民族，諸如匈奴、突厥、蒙古、女真、契丹之類，他們身強體壯，整日在馬背上過活，要對付他們就得用些技巧，以長擊短，打人要害，追求一擊斃殺，再不濟也得一擊重傷，否則，拼身體是拼不過的，只會讓人砍去頭顱。因此，古拳法的真諦便是強固自身，以長擊短，取敵要害。例如八極拳，它的目的是通過訓練，讓你打出套路，在人體無法反應的時間內打出極限傷害，擊中要害部位，哪怕是隻使出了二階力量，那對手也是吃不消的。不過，爲師還在告誡你，現在是新時代，經過基因改造的人類已經跟過去的人類截然不同，有些要害已經不再是要害，這一點相信你有所體會……”
唐霄故意頓了頓。
岑牧想到了地下水道區的皮強，這是岑牧面對的第一個高階能力者，他也是頭一次見到一個將身體改造到這種地步的異能者，可以說全身上下幾乎沒有缺點，如果硬要說出缺點，那就是改造後的皮強力量足夠，防禦力驚人，但反應速度欠佳，移動速
度更是一般，而他似乎也意識到了這點，有尾鞭做補償。
那一戰，石叔吃到了苦頭，用傳統拳法對付他，以爲打中要害，鬆懈下來，殊不知他渾身傷害早已無要害，被他反擊打中，反倒重傷。
岑牧問道：“那該怎麼辦？學得越深，打法形成習慣，豈不是越容易走入誤區？”
唐霄點點頭，說道：“沒錯，所以，在新時代，玄門散手也做出了一些改變，去掉了一些你死我活的搏命招式，打人留三分，不光說的是力道，也說空間，留的三分餘地是爲應付敵手的後招準備的，不過，你不需要過於顧忌這點，有空間能力傍身，相信沒有人能在這麼短時間內，擊破你的防禦，當然，在你力量沒有突破七階，速度沒有達到五階之前，還是不要輕易暴露你的空間能力。”
岑牧點點頭。
唐霄說道：“來！爲師陪你走一圈。”
每天下場走幾圈漸漸成了唐霄和岑牧練拳的慣例，並且，隨着訓練的深入，走圈越來越頻繁。
有人覺得對決前的遊走是花架勢，裝逼唬人的玩意兒，沒多少實際價值，甚至有人覺得真正的高手就應該是懶洋洋的，隨便那麼一站，渾身上下便沒了缺點！進可攻，退可守，這纔是高手風範？！也只有這樣的“高手”纔會被年輕人所崇拜，才覺得夠牛！夠酷！有逼格！
如果真這麼想，那恭喜你，小說、電視看多了，被那些腦殘的打鬥矇蔽了智商。
真正的生死格鬥是這樣的，臨戰時，整個人處於興奮狀態，小腦活性被催發出來，在這種狀態下，整個人的反應速度比平時快個百分之三十。如果兩人實力相當，你站出這麼一個隨意的姿勢，而又讓對手趨身到十步以內，那相當於自己的性命有一半捏在別人手底，除非你的速度高出對手五成以上，才能倖免於難。
原因很簡單：人體最佳的攻防狀態應該是雙腳分開，一前一後，跨度與肩寬，重心在中央，腿微微弓起，兩手張開，這纔是可進可退的最佳攻防狀態，無需任何調整，幾乎可以應對各種狀況，或暴起突襲，或急退防禦，或側身滑步，或固守原地。
理論上來說，擺出這麼一個姿勢，如果兩人位置不變，這狀態可以算無懈可擊，因此，格鬥纔有遊走的必要，遊走過程中，步伐交替，重心移動，兩人位置變化所引發的一系列調整：換膀，走角方位，下腳的位置，以及腳步的輕重緩急，姿勢動作是否圓潤連貫，注意力是否仍然保持集中，心態是否沉穩，各個方面都能反應一個人當前的狀態，遊走便是觀察對手特點和找尋瞬間的破綻的方法，通過對於細節的觀察，可以做到對於對手的初步瞭解，比如：在遊走過程中，你發現對方的步伐不是很穩定連貫，你便可以嘗試快節奏運動戰，這個策略也許會讓你佔一定先機。
當然，決鬥除了武力對抗，還包含心智對抗，遊走可以演，破綻也可以演，要做到常勝，那是武力和智商的雙重作用的體現，在這過程中的思考與反應，並不如眼睛看到的那麼簡單，這裡面的智慧要說起來，講個幾天幾夜都說不完，要成爲格鬥大師，豐富的格鬥經驗是必備素質。
話說這時，兩人相持之後，在這懸崖邊上兜起了圈子。
（本章完）