不足雙手之數！也就是說，一百年不足十人！
這是其一，其二說起來和第一點也是相輔相成的，那便是做出來的詩詞歌賦的等階。
一首好的詩詞，一旦做出，便會引動天地中那些浩然之力，若是此時用文寶賦予其上，便可通過文寶上升起的“才氣柱”的高度，判斷其準確的質量，分別爲“出縣”“達府”“鳴州”“鎮國”“傳世”，一般情況下，哪怕是那些舉人秀才，一兩年最多也才能做出一首堪堪“出縣”的詩詞，想要達到後面那幾個級別的，至少都得是“進士”“翰林”這種水平的人才能作出。
當然，少數有文采的天才不受其限制，詩詞的好壞只看文采，不看“文位”。
所以，結合起來看，林天必須要同時滿足這兩個條件才能獲得特殊待遇，破例趕上參加這接下來的“院試”。
林天聽到後雖然有些皺眉，但是卻沒有到那種喪失信心的程度，因爲他有依仗。
這個世界的儒道由“周文王”開闢，隨後由孔聖人發揚至頂端，並且形成完美的“儒道”體系，孔聖人成聖飛昇後，其萬千門生不僅沒有讓儒道沒落，反而更加輝煌，特別是他親傳的七十二位半聖弟子，爲“儒道”和大華國做出了巨大的貢獻。
如今，大華國中，孔聖人創立的“聖宮”乃是萬千文人的心中聖殿，並且擁有極大的權限，聖宮中有聖人坐鎮，監管整個大華的“科舉”，並且“文位”的賜予和一些有關於文人的審判都是由“聖宮”負責。
林天之所以有自信，是因爲他發現這個世界雖然有孔聖人，但並沒有詩聖、詩仙這些人，所以，李白、杜甫、白居易、歐陽修、李清照、王昌齡、孟浩然這些大文豪大詩人，所以，林天可以放心大膽的借用這些詩詞。
對於這些人的大作，哪怕是他還沒有實現準備，也是能背出不少首的。
至於參加“文會”，機會很多，在這個文風盛行的世界，無論是乾旱、水澇、蟲災這些，文人們都會舉辦文會，就更別提一些時節了，舉辦文會的目的不僅僅是簡單的附庸風雅，而是真正可以辦實事的。
乾旱時，若是能作出一首“出縣”以上的求雨詩，便可用才氣引動天地，從而降下雨水，造福一縣之地。
洪澇蟲災亦是如此，正因如此，大華國常年風調雨順，國泰民安，國家更是全力支持文人們多進行一些這種交流。
兩人一邊交流一邊趕路，總算在天黑前來到了池縣，好在這個世界也用銀子作爲貨幣，於是林天很快便在城中的一處不錯的酒樓中開了兩間上房，和祈龍兩人有了落腳之處。