林傑帶着一羣人，以及自己的準夫人蘇可，走進了別墅的內部。內部幾乎都是清一‘色’的，中式的裝修風格。古典之中，還融合了現代，林傑走了進去以後，就笑道：“還不錯麼，現在無論什麼都搞中式的了，古修會有前途啊！”
一個傢伙笑道：“那是，中國人怎麼能不支持自己的文化呢？我這裡以後，還會採取更多的中式裝修風格呢。”
林傑回過頭道：“哦，你是？”
這個傢伙道：“林總不認識我，我是最新加入古修會的成員，我叫李艾，您叫我小艾就行了！我就是專‘門’做會所的，受到了您的啓發，現在我旗下所有的高檔會所，全部變樣了，全部都是中式風格的。”
林傑笑了，道：“不錯，非常的不錯！不過，我感覺你這裡還是很差勁，會所麼，一定要有品味，而且是十分的有品味，你雖然都是中式的裝修風格，但還是不夠有品味。”
李艾道：“哦？林總有什麼建議？”
林傑道：“我的建議很簡單，以後搞高檔會所，按照古詩裡面的那種意境搞。會所裡面搞個小橋啊，涼亭啊，讓人有一種自然的感覺就好了。中華文明，最注重的是自然合一，打造出那種氣氛，你這地方就高雅了許多呢！”
李艾笑道：“明白，明白，我現在就在‘弄’了！我新蓋的會所裡面，有一個大瀑布，瀑布下面都養着金‘色’的鯉魚。整個會所，都是被綠‘色’包圍的，就算上個衛生間，裡面也全是‘花’朵，‘弄’的非常有意境啊。我現在在研究圓明園，準備複製幾個。”
林傑感嘆一下，道：“不錯，非常不錯！”
林傑走進了會所，很多很多的人，都泳了出來，開始跟林傑噓寒問暖，林傑客套了一番以後。就走進了會所。
這一刻，林傑是無比的享受的，他享受的原因，當然不是被圍觀的那種感覺，身在高位時間久了，他早就習慣了。他享受的，是自己本國文化，帶來的那種薰染感。在自己民族的文化裡，自己的自信心都會高了很多呢。
中華民族真的很有趣，全世界都拿中華文明當寶貝，只有我們這一個國家，不拿再見的東西當寶貝。中國的古董，在全世界的拍賣場，都是拍賣價格最高的古
董。一個瓷器賣幾億元，那都是很正常的。
我們全盤的接受西化，就是愚蠢的行爲，法制，科技什麼的學一學西方就行了，最可恨的是，我們中國人還學習西方的藝術！這個國家大多數的人，都不知道腦子是不是有‘毛’病，讓我們去學習西方的藝術。
中華文明歷史可是五千年啊，而且我們是四大文明古國啊，而且最可恨的是，我們是四大文明古國裡面，唯一一個尚存的。我們有這麼磅礴的歷史，有這麼‘精’深的文化，還有那麼輝煌的藝術，居然讓我們學習西方藝術？
要知道，他們配跟我們談論藝術麼？美國建國才200年，跟一個有幾千年歷史的民族談論藝術？一個擁有五千年曆史的民族，自己國家開辦藝術院校，讓我們去學習西方的油畫？自己國家的藝術都學不來，好不好？
這個世界上的其他民族，可以跟我們國家談論科技，談論法制，談論很多其他的滴。但是，全世界所有的文明，都是沒有資格，跟我們這個民族，去談論藝術的。
西方人跟我們談論藝術，只用一句話回擊他們就好，你不配。
對，西方人就是不配跟我們談論藝術。西方人一百多年前，還是髒‘亂’到，自己國家的首都，都能“糞都”命名呢，你們居然想跟我們談論藝術。我們開始玩詩詞歌賦的時候，你們那點文字還沒擺‘弄’明白呢。
什麼文藝復興，說的‘挺’好聽的，但是咱能不扯蛋麼？
那些東西，都是西方社會自己粉飾出來的東西，真實的歷史可能要多扯蛋就有多扯蛋呢。這就跟日本的歷史，最輝煌的什麼戰國年代，其戰爭的規模，相當於一個小地方去剿匪一樣。什麼輝煌的歷史，你一看真實的史料，一次所謂可歌可泣的大戰役，也就幾百人參加，你就不蛋定了。
日本的那點“‘波’瀾壯闊”的歷史，在我們古代頂多能在歷史上，記載一句話。比如：xx年，農民起義，規模兩百人，大軍圍剿之。
就算西方的什麼文藝復興，也是很扯蛋的玩意。一直到19世紀，西方的大都市，還是大糞上的都市，你一個文藝復興，能復興到哪裡去？甚至可以這麼說，整個西方文明的近代史，就是扯蛋的歷史。
那些東西，都是經過後來西方世界日漸強大以後，再見粉飾出來的歷史而已。都是自誇出來滴。
自己國家的人，誇讚自己的歷史，那是很正常的，韓國不就是老想着把再見的歷史，改造的好一點麼？
這都是很正常的，但我們這個國家最扯蛋滴是，本國研究出來的西方文明，遠遠比西方自己誇讚出來的文明，還要偉大的多。一直到19世紀，西方城市還都是大糞城市呢，雖然有啓‘蒙’思想，現代化思想的誕生，但不可否認，西方文藝復興的偉大，遠遠沒有我們自己總結出來的那麼偉大。
西方人看待自己的歷史，還算是理智一點，我們中國研究的西方近代史，簡直就是無敵了。我們自己把西方的歷史，在我們自己的教育體系裡，誇讚的簡直都上天了。但他其實，也就那麼回事。
跟日本歷史一樣，最‘波’瀾壯闊的日本戰國時代，也就幾百人的戰爭。這要是放在幾千萬人口的唐朝，還沒有一次農民工討伐工錢，參加的人數多呢。
西方人粉飾自己，那很正常，中國人居然也幫助西方人粉飾他們自己，這就有點‘操’蛋的感覺了。西方文藝復興的那會，他們歐洲人跑到我們國家，都震驚的說不出話來。那個年代人的西方人，是絕‘逼’沒辦法理解，我們的古代帝王自己，住在一個皇宮裡面的感覺的。
他們也更加沒有辦法想象，一個城市能有幾百萬人居住，究竟是什麼樣子。在那個時代，西方的城市如果有幾百萬人，城市裡的大糞估計，都會比房子高。
當然了，這裡也有我們國家，自己史學家幫助吹捧西方的功勞。學西方麼，不把西方吹的厲害一點，要這幫史學家幹啥？西方人幫自己的歷史吹一點，我們在幫助西方人吹一點，整個西方社會的歷史，就‘波’瀾壯闊了起來。
但其實，什麼啓‘蒙’運動，文藝復興，也就相當於一羣野人，吃飽了沒事幹，剛開始思考人生。若真有人能回顧歷史，真切的觀看西方文明的歷史，中華文明跟他們比起來，那簡直就是不用比了。
跟他們比歷史，中國人完全就是，中年人欺負小孩子，我們和西方人比起來，只是科技，法制的發展，落後了一點而已。我們自己的文明走入了岔口，一到一定的時間，總是自己禍害自己一次。
我們的文明，唯一差的就是沒有在合適的時間，誕生出科技，法制兩樣東西。科技保證了社會的生產力，而法制着讓一個國家，不會有輪迴的悲慘境地。法國的巴黎，到19世紀還是，充滿
了大糞都市呢，你也能夠想想的出來，這樣的國家究竟如何的文明。
而12世紀起始，到17世紀的文藝復興，那更是讓人無法想象的野蠻文明瞭。就這種程度的文明，讓一個有五千年曆史的民族，去跟他們學？學科技咱真不行，學藝術還真不配吧？我們幾千年前燒製的陶瓷，現代工藝都複製不出來呢。
西方文明的歷史，是充滿了無知，卑微，髒‘亂’的。12到17世紀所謂的文藝復興的時候，整個歐洲人還在用手吃飯。最可恨的，有一個城市在城市外面堆大糞，把大糞堆的比城牆還高了，敵人和他們打仗的時候，踩着大糞就上城牆了。
西方的近代史，也是野蠻，入侵，各種不文明‘交’織在一起的。用現在的目光看來，19世紀以前的歐洲，就是一羣野蠻人。而19世紀初的歐洲人，也僅僅是科技好一點的野蠻人。一直到工業革命以後，西方社會才誕生出現代化的文明，也從那時候開始，歐洲人才算是一羣文明人了。
這樣的文明，也就100年的歷史，幾乎是沒有一絲一毫的資格，跟我們談論法制，科技以外的東西的。搞藝術，你們配麼？你們偉大的畢加索，梵高什麼的，還都沒死多少年呢。
……
林傑走到了會所裡面，很多人都集合了起來，這裡都是古修會的大佬。大家現在有事沒事，就在一起研究，如何的挖掘古文化。越是挖掘古文化，大家越感覺到，中華老祖宗的偉大。
十幾個古修會的成員集合在一起，坐在一個大廳裡，一邊享受大家一邊就開始聊了起來。
林傑問道：“這一次找我來，究竟想幹嘛？我很忙的啊！”
一個大佬，連忙的道：“當然是有重要的事情了，最近我們很多古修會的學者，研究出很多的東西，非常的符合現代！”
林傑好奇的問道：“哦？什麼東西？”
那個大佬回答，道：“是這樣的，他們一直在研究古代的社會體制，還有政治體制，究竟和現代有什麼區別。經過研究以後發現，很多的東西幾乎沒有任何的區別，唯一的區別，僅僅是很少的一部分。”
林傑好奇的問道：“哦？有這種事？”
那個大佬道：“是啊，就已美國的體制爲例子，他們國家是一
個高度自治的國家。美國最基本的治理單位，是縣一級。居民自己選舉縣長，自己治理。這種高度的自治，是保護美國強大的根源之一。”
“美國的政fu就算停擺，對美國人也幾乎沒有影響，因爲他們都是從基層，自治建立起來的。他們由自治的縣組成了州，在由州組成了國家。國家是沒多大權利的，權利都在基層的手裡。”
林傑點點頭，道：“這我到是知道的，可這有什麼問題麼？”
那個大佬說道：“問題可大了，我們國家曾經，就是高度自治的國家。自古，我們就有皇權不下縣的傳統。地方上的法律，建設等等各方面，幾乎都是依靠居民自治，所完成的。在唐代，整個國家只有2萬的官員，卻管理着幾千萬的人口。這是多麼強大的自治系統啊。只有2萬的官員，就能讓唐朝如此的輝煌。”
那個大佬又道：“在唐代，我們的官員和人口的比例，大約1比3000左右。西漢更恐怖，1比8000。”
林傑道：“這個我知道，有什麼疑問麼？”
那個大佬道：“當然有疑問了，在我們研究歷史以後，得出一個結論。什麼叫和諧社會，我們古代的社會，就是和諧社會的樣本。我們古代高度自治的體制，是無線的接近於美國如今的情況的。而且，我們經過研究發現，在我們的古代，我們人民的這種自治系統，比美國的那種還和諧。”
林傑倒吸一口涼氣，道：“不是吧？”
那個大佬道：“當然是了，其實我們古代的制度，在很多方面比我們現代，還要好的多。在古代的時候，執法權基本上都是地方上的宗族，比較年長的人管的。這些人，是地方上的士紳。這些士紳，都是民衆推舉出來的，或者大家族推舉出來的。我們用現代的眼光看，這些士紳就是他孃的議員啊。”
“這些士紳管理各個地方，和官員一起管理這個國家。官員輕易都是不敢得罪士紳的。這些體制，其實只要微微一變幻，就能組成現代形態的政fu機構了。”
林傑瞪大眼睛，道：“不會吧，那我們的古代皇朝，其實和民主社會，沒多大區別？我這麼感覺不可能呢？”
那大佬道：“區別當然也是有一點的，但這種自治的可比美國如今的形態，強大的多了。你可以想象，唐朝幾千萬人口，就
不到2萬官員，還能治理出個盛世麼？而且這裡面官員的大多數，還都是外郡官員。剩下的官員，雲集在唐朝首都的人，也就僅僅不到三千人。”
林傑道：“你想說什麼？”
那個大佬道：“我是說，如果按照今天的邏輯，三千人管一個長安都管不過來啊。要知道，唐朝長安城可是有上百萬人口的。三千人的中央集權團隊，就可以管全天下，還治理出個盛世。用這樣的邏輯去分析的話，我們對古代歷史的很多描述，都是不正確的。”
林傑忽然倒吸一口涼氣，他明白這傢伙說的了。
他的意識，是我們目前的很多歷史，對古代歷史的描寫，絕大多數都是錯的啊。就已唐帝國時期爲例子，全國官員才2萬來人，卻管理幾千萬人口。官員和民衆的比例，是絕對的不對等的。
一個人管理幾千人，說句不好聽的，一般人是絕對管理不過來的。如此的官員比例，需要多麼一個強大的自治系統，才能讓管理住這個國家？這玩意，不就是現在很多人，一直追求的民主麼？
我們一直追求民主，諷刺的是我們中華文明幾千年，一直都是處在民主社會裡面滴。
設身處地的想一想，你完全能想想出來，那樣的社會多麼和諧。幾乎沒太多官員管着，老百姓不鬧事，也不犯罪。只要皇帝和官員不做死，那這個國家就很和諧啊。如此強大的自治社會，其實一點不比如今的美國差的。
諷刺啊，徹底的諷刺啊，如此強大的自治型態的社會，如果在配上美國的頂層體制設計，活脫脫一個美國出來了。士紳相當於議員，把他們組合在一起，國會就出來了。可以說，在那個時代，我們已經有了，美國那種自治形態社會的基礎。
在那個時代只要很多的理念推廣了出去，頂層設計好，就是美國人的制度了。
有了如此的基礎，我們歷史上的很多改革，那不就等於緣木求魚了？中華文明，的確有點，不做死就不會死的味道。就已清代爲例子，搞的那個什麼百日維新，就是不做死不會死的代表。
我們有那麼強大的自治系統，把他們推出來，讓他們建個州會，國會什麼的，改革會是很簡單的事情。百日維新的失敗，就是一下得罪了士紳，還有很多舊勢力麼！搞維新把科舉的路堵死了，士紳當不了官，
不反你反誰？
當時的情況是這樣的，改革我們都同意，但不讓俺們當官，那不行。改革是整個社會都認可滴，結果整個社會都認可的改革，居然失敗了？實在是一羣悲催的****，誤導了當年的改革。
當然了，這一切都不是重點。重點是，我們這個國家，有那麼深厚自治歷史，自治文化，卻在如今這個時代，經常卻整出來國情論。很多人吵嚷着，美國的那種自治，不合適中國人，我草泥馬，咱老祖宗玩自治，都玩了幾千年了，你現在居然說國情不合適。
林傑的眉頭跳了跳，道：“難道，你的意思是，推出這種自治理念？”
那個大佬點了點頭，道：“正確。”
林傑又是倒吸一口涼氣，這幫傢伙實在太火爆了。現在國家，都在搞簡政放權，想把權利下放，這時候這幫傢伙想參合一腳麼？推出古代自治的理念，去適應現代化的政治體制？林傑想了想，其實也不是不行。
我們這個國家的官員比例，已經達到恐怖的20比1了，他們似乎什麼都想管，結果什麼也管不好。還不如推出，古代的自治系統，那樣情況會更好一點呢。
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