就是這一瞬間，現場所有人都又一次驚呆了，一個個呆若木雞。誰也沒有想到西施會在這樣的一個時刻，竟然是選擇了結束自己的生命，這是多麼不可思議的事情。她以前努力的一切，不就是爲了今天嗎！現在夢想就要實現了，可她爲什麼要結束自己如花的生命呢！
這一瞬間，已經讓時間停止，萬物肅穆，世上的一切都停止的運轉，萬事萬物都固化爲了一個永恆的記憶——西子捧心。
這形象穿越了歷史空間，把西施定格成了一尊東方的維納斯女神，讓她的光彩形象永存於人們心中。
這一劍刺在了西施的心上，她竟然是一點感覺都沒有，一點痛感都沒有，連她自己都十分吃驚。甚至在懷疑自己有沒有把劍刺進自己的心臟。
然而有一個人卻是感覺到了無比的疼痛。這人不是別人，當然是勾踐了，他感覺西施的劍不是刺在她自己的身上，而是刺到他勾踐的身上。一種鑽心的疼痛，瞬間遍佈了他的全身。
西施就這樣，手持劍柄，面帶微笑看着勾踐和他身邊的將士們。似乎只有這一刻，纔是她一生中最幸福的時刻。
勾踐在看到了西施自殺的這一幕時，就感覺自己是看花了眼，是產生了幻覺了，他怎麼也不能相信自己十年之後，與西施的相見，會是這樣一種決別的場面。
勾踐在一陣鑽心的疼痛中，踉蹌幾步，就是走到了西施面前。他一把把西施摟在懷裡說道：“西施，你爲什麼要這樣。我們已經勝利了，我們已經成功了，這一切都有你的功勞，可你爲什麼要棄寡人而去。”
劍還刺在西施的心上，她沒有痛感，靈魂還沒有離去，一切就象是什麼事都沒有發生一樣。她靜靜地躺在勾踐的懷裡，亦如躺在夫差的懷裡。
“大王，西施說了，我的使命已經完成，我已經沒有活着的意義了。夫差對我萬般寵愛，而我卻美色毀滅了他所擁有的一切，這是我的罪過，我必須要償還，我欠他的是我用生命都不足以彌補的。”西施沒有痛苦，也沒有流淚，只是平靜地說着這些話。
“不，西施，你爲什麼要這樣想，夫差是我們的敵人，是我們國家的敵人，你手刃仇人，是一種大義行爲，是爲國而戰的最英勇的行爲，你是越國最大的功臣，可你爲什麼要爲仇人而死。”勾踐抱着西施，已經是淚如雨下。
西施微笑道：“不，大王，你說錯了。夫差是越國的敵人，是大王的敵人，可並不是我西施的敵人。我身爲越國人，我有義務完成你賦予我的使命，我有義務爲這個國家獻出自己的一切。可西施更是屬於西施自己的，她有自己的情感，有自己的理想和追求，有自己的對於人生的看法，有自己的感情天空。
西施只是想做一個完美的女人，一個世上最純潔的女人，一個超越了紅顏禍水和美貌是非的女人，一個超越了世俗羈絆的女人，一個凌駕於這個世界之上所有男人的女人。西施今天做到了，所以，她要離開了，她已經對這個世界沒有什麼好留戀的了。
西施對得起越國，也對得起吳國，對得起夫差大王，也對得起勾踐大王，西施無愧於世上所有人，西施的死，或許會讓這個世界多了一份和平的希望。”
勾踐聽了西施的話，已經是又一次淚奔了。他突然感覺自己是多麼的渺小，自己身爲一個大王，似乎是遠不如一個叫西施的小姑娘。他所追求和奢望的東西，也遠不如這一個小女子。
“西施，你做到了，你比大王強，你就是最完美的人，而大王只是一個只知道復仇的愚拙之人。西施，你一路走好，寡人永遠記住你今天說的這些話。”
就在勾踐說完這些話的時候，西施就是躺在勾踐的臂彎裡閉上了她那一雙攝人心魄的美麗雙眸。一個美麗異常的女子永遠睡着了，她的傳奇人生也就此劃上了句號。
事後，勾踐帶兵回國，把西施的遺體運回到了王宮之中。在關於如何厚葬西施的問題上，勾踐也有些猶豫不決。對於這樣一個美麗的女子，一個爲越國的事業奉獻了一切的女子。勾踐不知道要怎麼處理她的後事才最爲合適。
就這事，他問了文仲大夫。文仲十分聰明，他十分了解大王現在的心情，於是就對大王說：“西施是越國的功臣，越國任何一塊風水寶地都可以用來安葬西施的亡魂。但只有一個地方最爲合適。那就是西湖。西湖是越國最有名一處風景，也是一處最美的風景。只有最美的風景，才合適安葬最美的靈魂。”
聽了文仲的話，勾踐是高興地點了點頭：“文大夫說的太好了，只有西湖才配得上西施。寡人把西施安葬在西湖之中。那西施不就化身成了西湖了嗎！以後就算是再也看不到西施了，可寡人只要走到西湖邊，不就能夠看到她了。整個越國的黎民百姓，只要到了西湖邊，不也就可以看到西施那美麗的容顏嗎！”
文仲聽了，就也是附和道：“還是大王英名，這些，臣還真沒有想到。這下，西施姑娘的英靈，將會與西湖的湖水一樣永存人間，讓我們的後人在留戀西湖美景的同時，也會想到這個曾經締造了一個美麗神話的女子。”
就是這樣，西施和西湖終於是合二爲一了。歷經千年，每當我們漫步的西湖岸邊，那一個傾國傾城的美麗女子就會出現在我們面前，讓我們流連忘返，爲這傾倒。
其實歷史上關於西施的死亡，有着很多的版本。最少有四種版本。其中流行比較廣的就是沉湖說和私奔說。可不管是那種版本的說法，筆者都感覺那都是對西施的污辱。根本不是在讚美一個美麗的女子。
既然西施只是一個美麗的傳說，那爲什麼不給她一個更加美麗的結局呢！什麼沉湖說，一個爲越國獻出自己一切的女子，勾踐會對她沉湖嗎！如果非得要把西施和文仲范蠡相提並論的話，那是有可能的。歷史上卸磨殺驢的皇帝是多了去了。可‘卸磨殺美’的皇帝，我還沒有聽說過。所以說，勾踐是不大可能殺了西施的。就因爲她的美麗，就要把她沉了，這不是一個功成名就的大王會辦的蠢事。
秦始皇橫掃**，統一天下，殺了多少人。可他殺了一個美女嗎！沒有，他每消滅一個國家，就把王宮裡的男人全殺光，卻把美女當寶貝一樣留着，然後把美女們住的別墅都用圖紙描繪下來，然後回到咸陽後，再重新複製這些別墅，讓這些美女寶貝們，仍然生活在和原來一樣的別墅裡。
這是一種怎樣的胸懷，不就是一種愛美之心嗎！男人最捨不得殺的人，不就是美女嗎！連現代社會一些犯了死罪的美女，槍斃的時候，還會讓槍手們心疼呢！
所以說，勾踐是沒有殺西施的動機和可能的。而和范蠡的泛舟五湖說，就更加的不靠譜了。范蠡只不過是發現了西施，然後把她帶互了王宮之中，之後，他們倆之間已經沒有什麼關係了。一個五六十歲的老頭，和一個十幾歲的小姑娘能會有什麼感情。
所以說，後人紡織的這個故事，就是沒有一點道理，也是對西施的最大侮辱。西施只能以決絕的方式結束她的生命，她的美麗纔會永遠綻放的人間。
既然是傳說，爲何不以這樣美麗的堅貞的方式結束西施的生命呢！幹嗎要讓可惡的勾踐殺了她，還要讓好色的范蠡拐了她，這簡直就是對女神的褻瀆。
事實可能也就是這樣，男人們一心想要擁有的東西，或許就在眼前，一擡手就可以得到，可他們卻總是視而不見，一直等到眼前這些東西就要消失的時候，他們似乎纔會醒悟過來。
西施只是一個普通的女子，可她在關鍵時刻所做出的行爲，早已超越了那個時代的任何一個叱吒風雲的男人。從這一點上來說，勾踐和夫差都是一個失敗者，他們根本無法跟一個西施相提並論。他們都當了霸主，卻似乎都敗在了一個女人的手裡。
從某種意義上來說，西施纔是春秋時代的真正霸主，沒有那一個大王能與她相提並論。時光跨越了千年，那些相當初叱吒風雲的男人們早就消失在歷史的硝煙之中。只有西施姑娘一個人騰雲駕霧穿越時空，活在了人們的心中。
翻閱歷史，名人無數，學說無數，這些只會講大道理的男人們，都想把自己的思想銘刻在歷史的豐碑之上。都想讓自己的思想一直永存，永遠統治者這個世界。
可結果卻都是不盡如人意。什麼儒家學說，什麼道家學說，什麼佛家學說。只不過是古代統治者愚昧人民的工具。當歷史翻看新的一頁。這些個學說也都如這些學說的創始人一樣消失在歷史的長河之中。雖然在現代社會上還有這些學說的影子，可它們已經是無足輕重的東西了，只不過是一些迂腐的學者們沒事用來聊天打發時光的事物罷了。
可有一種美麗，卻是永存於人間。人都說，美貌隨年華而去，美貌只不過是曇花一現。然而，這只不過是人們狹隘的理解罷了。
其實美麗有時候是可以永存的，正如人們那不會枯竭的愛美之心一樣。在讓人賞心悅目的美麗面前，那些個枯燥的學說，誰又會在乎，誰又會喜歡。
三十六計，只剩下美人計。孫武在天有靈，或許也會感嘆一聲，自己所有才華，也比不過美人的一頻一笑。他一定會覺得，他窮盡智慧研究出來的三十六計，其中三十五計都沒有什麼作用。只有一計最爲厲害。那就是能夠穿越歷史依然在現實中不停上演者的美人計。
西施是美麗代名詞，是無與倫比的美貌的象徵。她的身體雖然早就消失在了歷史的風雲之中。可她的靈魂早就穿越歷史活每一個男人的心中。
我們生活的這個時代，其實就是一個充滿着西施的時代，我們打開電視機，打開書刊雜誌，打開電腦網絡，永遠撲面而來的就是一個個美麗的西施。就算是我們出門在外，到了大街上，你只要隨便望一眼，到處都有西施的影子。西施就是天天與我們生活在一起，我們已經離不開她了。而她也越來越利用現代化的高科技不斷地武裝自己，讓自己變得越發強大，以至於可以達到完全統治這個世界的能力。男人統治者世界，西施在統治者男人。過去是如此，現在是如此，將來還是如此，亙固不變。
而那些歷史上不可一世的男人們呢！他們的大名可能也是如雷貫耳。可他們的形象，怕是隻能在一些古籍中看到吧！他們與人們的生活，似乎是沒有什麼關係吧！
可西施就不一樣了，我們現代隨時隨處都能看到她。並且還不停地使用着她的名字。什麼豆腐西施，檳榔西施，豬蹄西施，燒烤西施等等許多美女都直接冠以西施的大名。
可誰聽說過，有什麼什麼孫武的，有什麼什麼孔子的，有什麼什麼李白的。怕是一個也沒有。這些名字，或許都是歷史天空中耀眼的明星。
可這些個明星要和西施姑娘相比，那西施姑娘無疑就是現代天空中那一輪明月。再耀眼的明星也不能與明月相提並論。
從這個角度上來看，只有西施纔是歷史上最牛逼的人，沒有誰還能象她這樣對現代生活還有這麼大的影響了。歷史上那些個大人物的智慧，似乎已經對現代已經沒有什麼用了。可西施的美貌卻是依然影響着這個社會，並且在高科技的助推下，大有愈演愈烈之勢。我們不得不說，只有西施纔是我們最應該推崇的歷史名人。