這時，左旭剛也已經讓工作人員將一個個木箱子搬到平臺上，然後打開其中一個，抱出了一件頗有些分量的玉器。
待到這玉器放到桌上時，衆人都覺得眼前一亮。
這是一尊白玉鏤雕飛仙像，此尊高有40多釐米，最寬處約莫20多釐米，乃是由一塊完整的玉石雕刻而成。此玉質材頗似上等的羊脂白玉，其中還伴生着一些青色，但是雕刻師的雕工極妙，巧妙的將這些雜色和飛仙形象融合在了一起。
山腰之上幾個飛仙手持法器，繞山飛昇，山腰以下，幾隻飛鳳展翅而形，這些飛鳳鳳眼細長，微呈三角型，是典型的宋代鳳眼，下部還有蓮花順着壁之紋路而展開，和鳳鳥相輔相成。
趙卓眯起眼細細看來，光是這雕工和造型便很有宋玉的風格。
宋朝是玉器發展的黃金時代，發達的經濟和政治使得金石學也得到突飛猛進的發展，玉器不單單爲帝王貴族所享用，同時也流入了市民手中，逐漸世俗化。
也正因爲如此，宋玉不似唐代那般嬌豔，也不象明清那樣俗麗，而是透着一股質樸無華的情調。
所以歷來有評論，宋玉如宋畫，向來構圖生動巧妙，加上技法高超，刀工繁簡得當，即簡練又傳神。
這尊飛仙像恰似一副畫卷，給人慾飛成仙之感。
再看這玉質，潤澤有光而無油脂，拂之溫潤而敦厚，是和田玉不假。
除了白色和青色之外，玉雕還有着一部分染上了一片血沁，色澤鮮豔奪目，和玉之白色區別分明，很象是少見的“糯米豆沙”。
所謂糯米豆沙，是出土玉血沁的一種。一般的血沁是因爲玉器埋於墓穴之中，受屍血浸侵，逐年產生暗紅之色。而象這種局部染紅一片，紅色中又保留着白玉本色的部分，便稱爲糯米豆沙，這種沁色一般只出現在漢代、魏晉、南北朝及北宋的墓穴之中，而且是極少發現，彌足珍貴。
趙卓細細看來幾遍，覺得都象真品，便問了問墨靈。
墨靈此時也差不多鑑定完畢，點點頭肯定了趙卓的判斷。
既然判斷爲真品，斷代也是宋代無疑，那麼剩下的便是這白玉鏤雕飛仙像的價格了。
他眯起眼來，腦海裡一遍遍的搜索着各大拍賣行的拍賣記錄，找到類似的宋代玉雕進行對比。
宋代的玉雕如今在市場上也十分吃香，大件的、精品的價格足超千萬，中上品的價格也百萬以上，一般品也是十幾萬。
新玉和古玉的價格在衡量上有所不同的，新玉是七分材質，三分刀工，而舊玉則是三分材質，七分刀工。
象這樣一尊玉雕，用料中雖然有部分羊脂玉，但是青雜色過多，只能算是中等。雕工確實展現了宋代的風格，但是在傳神上還差了一些，不過那糯米豆沙的血沁卻是十分罕見難得。
所以趙卓想了想之後，便在答題板上寫下了自己的答案，宋代真品，價格爲430萬到500萬之間。
在他寫完之時，蘇雲翰也差不多剛寫好，時間僅過了八分鐘。
慕容尋卻還沒有鑑定完，他眯起眼拿着放大鏡認真的觀察着，又過了兩三分鐘之後這才做出了判斷。
接下來，左旭剛將三人的答案公佈出來，三人的答案都是一致的，認爲是宋代真品，價格也都在400萬以上。
評委席那邊，紀淵和柯雲也都給出了肯定的答案。
雖然只是第一場較量，但是現場的氣氛絲毫沒有因此而放鬆，反而顯得更加緊張起來，這第一件玉器就是價值四百萬的貴重玉器，天知道後面還會出現價格多高的？對廳裡衆人而言，這也是欣賞精品玉器的難得機會。
很快的，第二件玉器也搬了上來，趙卓一看這造型，這色澤，立刻覺得有點眼熟。
這是一塊巧雲爐樓玉雕，通體爲20釐米多高的玉石，雕刻成巧雲爐樓，雲彩冉冉升起，環繞着爐樓而成，即有淳樸天然之美，又有着一種巍巍壯觀之像。
更奇特的是，這玉石除了白色外，還有黑、赤、青、黃四種顏色，如果不識貨，只會以爲這是低廉的玉石材料，唯有經驗豐富的才分辨得出來，這乃是少見的五色玉。
一般情況下，玉石單純一種顏色，價格就會比較貴，但是象這種出自古代西域的五色玉，色澤雖多，但是非常美麗，價格比單色的玉反而更貴一些。
趙卓記憶超羣，過目不忘，見到這五色玉石便有種似曾相識的感覺，他細細的回想起來，拍賣行的資料一頁頁的腦海裡迅速的翻過，大概五分鐘之後，他還真把這玉雕給找到了。
二十年前在國外的一場拍賣會上曾出現過一件五色巧雲爐樓玉雕，被國內買家以500萬的價格買回，五年之後，在北方某省市的拍賣會上以600萬的高價賣出。
那一件玉雕和現在這件完全是一模一樣，因爲拍賣行資料上關於拍賣品有着各個方位的拍攝，趙卓將其一對比，便知道兩件是同一件東西。
自從擁有過目不忘的能力之後，趙卓的腦袋就象裝着一個圖書館，偶爾休息的時候閉上眼睛便能隨便抽一冊出來翻翻，前不久恰好就在一側拍賣圖冊上看到過這玉雕，因爲這五色玉稀罕，所以他就稍稍留意了一下，不想在這裡碰上了。
趙卓便第一個寫上了答案，過了兩分鐘之後，蘇雲翰也寫了上去，雖然沒有限定時間，但是兩人都答完了，這給予了慕容不小的壓力。
慕容尋暗吸了口氣，耐着姓子認真的鑑別着，時間一分一秒的過去，他額頭上的汗也不時的滲透出來，當廳裡所有人的目光全部聚集在一個人的身上時，無形的壓力也考驗着心理的能力。
足足等了十多分鐘後，慕容尋才終於發現了什麼，匆匆在答題板上寫下答案。
三人答案出具，全都認出是唐代真品，價格500萬以上，不過在實力上卻已經漸漸的拉開了差距。兩場下來，趙卓每次都是第一個寫上答案，蘇雲翰緊隨其後，而慕容尋卻顯然落後了一大截。
在會所裡觀戰的除了會員嘉賓，還有很多已經退場的鑑定師。衆人也早已拾起心情，在這樣較量實力的戰事中落敗，其實並沒有什麼可恥的，輸的是知識，但是敢於戰鬥過的尊嚴依舊留在臉上。
在三人鑑定玉器的時候，鑑定師同樣也在鑑定，但是往往是三人答案公佈之後都沒有摸出頭緒，而這時衆人才恍然大悟，失敗絕非偶然，這三人所具備的實力遠在自己之上。
第三件玉器一拿上來，趙卓便暗道了聲不好，只看這雕工便感覺得到象是晚清時期的作品，而那個時候的知識是他最缺乏的。
雖然前幾場也都出現過晚清時期的作品，但是能夠放到第四場來進行鑑定的，若是贗品那絕對是能糊弄過專家的。
他不由打起十二分的精神來，認真的端詳起這件玉器來。
這是一尊玉雕龍紋獸耳方尊，高有15釐米左右，該尊圓口，細頸，圓腹。獸耳和頸部繪製蟬紋，腹中刻以蟠螭紋，底雕刻着雲雷底紋，紋飾古樸莊重，器形和紋飾都仿自先秦青銅器。
最醒目的，是在腹部下方還刻有“大清光緒年制”六字三行篆書款。
似乎因爲常年埋於地下，受到土中所含鉛鐵等金屬元素的長期侵蝕，方尊通體都已經生出了大量黑斑，幾乎佔據了三分之二的部分，依稀可以分辨出本身玉色爲黃色。
若只是滿身黑斑倒也罷了，但是這方尊上居然有着凝潤的包漿，好似盤玩多年一般，一下子便增加了鑑別的難度。
所謂盤玩，是指將古玉進行把玩，以達到玉器脫胎通透的效果，一般分爲慢盤、快盤和心盤。
慢盤又叫文盤，一般是將玉器佩戴在身上，用人氣養玉，使玉慢慢吐出原來在土中侵蝕進入的雜質，經過幾年甚至幾十年讓玉通透起來。
快盤又叫武盤，指的是用舊白布，時不時摩擦古玉使其發熱，逐漸吐出於中雜質，甚至可以用水煮，後用棕刷猛擦，不過此種盤法如果掌握不好，容易傷玉。
心盤又叫意盤，算是盤玉的最高境界，一邊盤玩，一邊品味玉之文化、其紋飾，其刀工等等，即以心養玉。
通過盤玩並不一定會讓所有玉都通透，不過因爲把玩汗液、分泌物的侵潤，則會使玉器表面產生一層光潔潤澤的包漿。
如此一來，反卻掩蓋起一些人工僞造的痕跡。比如這黑斑，如果是贗品製成，一般墨亮髮油，然而這包漿同樣也會產生油脂，便增加了判斷的難度，而且要形成這麼潤澤的包漿，恐怕是經過多年把玩的。
趙卓可不敢掉意輕心，眯起眼仔細的辨別起來，這玉質乃是黃玉中的上品，色如新剝的熟栗子，俗稱“甘黃玉”。
再看這紋飾，顯然是模仿先秦時期的青銅器，雕工上層，唯有着黑斑頗有些難以辨別。
（未完待續）